1937年，日本帝国主义发动全面侵华战争的标志是()

　　A.九一八事变

　　B.一二八事变

　　C.华北事变

　　D.卢沟桥事变

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　　答案

　　D

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　　解析

　　1937年7月7日，日军发动了卢沟桥事变，又称七七”事变，由此发动了全面的侵华战争。

15和25的最大公因数是______，最小公倍数是______．

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答案

5，75

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解析：

15=3×5，

25=5×5，

所以15和25的最大公因数是5，最小公倍数是5×3×5=75；

故答案为：5，75．

考点名称：最大公因数（最大公约数），最小公倍数

最大公因数（最大公约数）：

任何两个自然数都有公因数1，（除零以外）公因数中（几个）最大的称为最大公因数；

最小公倍数：

在两个或两个以上的自然数中，如果他们有相同的倍数，这些倍数中，最小的称为这些整数的最大公倍数。

最大公约数的求法：

（1）用分解质因数的方法，把公有的质因数相乘。

（2）用短除法的形式求两个数的最大公约数。

（3）特殊情况：如果两个数互质，它们的最大公约数是1。

如果两个数中较小的数是较大的数的约数，那么较小的数就是这两个数的最大公约数。

最小公倍数的方法：

（1）用分解质因数的方法，把这两个数公有的质因数和各自独有的质因数相乘。

（2）用短除法的形式求。

（3）特殊情况：如果两个数是互质数，那么这两个数的积就是它们的最小公倍数。

如果两个数中较大的数是较小的数的倍数，那么较大的数就是这两个数的最小公倍数。

得与失浙江高考 得与失高考作文范文

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得与失浙江高考，2021年语文高考落下帷幕啦，大家对这次的高考作文做得怎么样呢？相比较其他省份的高考卷，浙江省今年的高考作文题难度适中，接下来和小编一起看看“得与失浙江高考”的相关作文范文吧。

得与失浙江高考

得与失的议论文1

说到得与失，我不禁想到这样一个故事：有一个男孩是孤儿，而且都身无分文，上帝看他们可怜，就决定救助他们。于是，上帝给了第一个孩子一包金子，那个孩子高高兴兴地走了。一年之后，他的金子全部用光了，他又成为了一个身无分文的穷人。这个男孩，他虽然得到了一包金子，解决他暂时的经济问题，可是他却失去了能够永久解决温饱的机会，那就是学上帝的“点金术”。

这次的段考，是我们进初中以来的第一次大型的考试，也是第一次全年级排名的考试。对于这次考试，我完全是抱着一颗平常心去看待的。分数不重要，题目做错了就是做错了，这样，我可以更加牢固地记住，就像孔子所说的一样：从中得到新的理解与体会，并且牢牢掌握住学习的方法。我的分数虽然不是最好的，但是也算不错，应该能进班上前5名，这也就够了，何必去强求那个“第一名”的称号呢。这也让我知道，不要太注重荣誉，只要当考试完毕后，你能够问心无愧地对自己说：“我已经尽力了，我的分扣得不冤枉，确实是我自己不知道做。”

这次的段考，我的收获不少，但是我失去的并不多。我的分数对于我自己来讲是有点可惜的，因为其中有的题目我完全会做，而这样我也丧失了进前50名的机会。可这一个“丢失”却也是一种“收获”，这个没有得到的机会将会成为我学习的动力，督促我学习，一直在背后鼓励着我，一步一步地向前进。

段考的得与失，谁都会有，得到了，也失去了，可是无论是得还是失，那都会成为你学习的动力，鼓励着你的学习一步步向前进。

得与失的议论文2

老子曾经说过：“同于得者，得亦乐得者，同于失者，失亦乐失之。”乐于得必乐于失，有失才有得。

世间万物，都是如此。松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨;放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽;放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。

我们应该学会选择，懂得放弃。在二者之间选择其一，是在磨练我们的意志，懂得放弃，未尝不是一件好事!在我们面前有美不胜收的风景与通往高峰的路，只能选择其一，这时我们应该明白自己的选择。“鱼和熊掌不可得兼”，有得有失，这是早已决定的，面对得与失都要保持一颗平常心。

有得必有失。商纣因宠妲己却失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”而失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。但是前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往却失去了一片大好河山。换来的却是他们囚禁之时，贪图一时的乐趣，得到的却是失去自由，甚至生命。在当代社会中，贪官污吏不在少数，只是因为被“贪”所困，得到的往往却是得不偿失。

有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职，换回乐观向上的生活。面对失去与得到，他们仍保持一颗平常心，笑傲人生。即使失去，也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗，而愿淡泊名利。既然失去始终失去，何不换一种心态来面对生活呢!

乐于得必乐于失，有失才有得。人生便是如此，得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验，从中吸取认识，在人生坎坷的道路上，一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。

得与失的议论文3

古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种.种挫折，最终取得成功。

《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣!”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利;如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人;如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的;如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。

得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。

得与失的议论文4

今天中午，杨老师带领我们玩了一个游戏，名字叫“抢钻石”。

“钻石”当然是用石子代替啦，每一个组都有一个圈，圈里都有十个小石子，每次只有两个人出场抢钻石，自己圈里的石子是可以让别人随意拿，自己除了抢是不能保卫的。

第一局，我们组派欧阳治源、缪云天上场，我心里却在不断祈祷：老天助我们一臂之力吧!不留神，比赛开始了。欧阳治源一下子跑的老远抓了一把石头一撒，圈子里外都炸开了锅，一群人如小鸡啄食一般，转眼间空空如也，这时缪云天又来扔了几个，我心里稍微平衡了，突然，眼尖的班长不知从哪儿冒了出来，又抢走了，我急得直跺脚。就这样几个来回，我们组竟没有拿到一个石子，输的惨不忍睹。

第二局，史思雨把我和黄璐璐推出来，还喊“加油，加油”。我“嗯”了一声表示肯定，心里却在打鼓：万一出现意外怎么办?万一又输了怎么办?万一……在我几次深呼吸后，比赛开始了，场上又恢复了以往的热闹。我冲向第二个圈，不管三七二十一抓了一把，还没站稳，又被人“偷袭”了一下，我又跌在了圈内，正巧有人撒“石头雨”下来，我急忙抓了几个，哎呀，这样下去，我猴年马月才能堆一叠石头呀!能抢多少就抢多少吧。有些灰心的我又冲进别人的营地，抓了几个丢进自己组的圈内，正要转身，我忽然又有了动力：石子被人拿走又有什么呢?我可以再去拿别人的，就算我拿了进去又被人拿走，但是这一路我依然充实的走下去了，物资没有收获，精神却有了不少收获呢!于是，我充满信心的大步走到别人的圈边上，继续搬运……虽然后来又输了，但我依然很开心。

和人生之路一样，或许我没有取得好的成就，但是我收获了经验，经历了得与失。尽管我的石子被别人拿走，但我依然过的很充实，我踏踏实实的走了下去。

今天的活动收获真大!

得与失的议论文5

生活总是充满了始料未及，你以为你失去了一切，其实你可以得到更好的。别为你失去的感到可惜，走出失去的悲伤，从另一个角度看待问题，其实你可以找到更好的。

每一个都应该知道过去的事情是无法改变的，世界上没有任何一家商店可以买到后悔药。既然已经无法改变，那又为何要沉浸在过去，而为自己徒增烦恼呢?把握好现在，虽然你无法改变过去，也不知如何预料未来，那么就把握好现在。过去的就让它过去吧，不要再抓着过去不放。你在过去得不到的，其实将来还可以重新拥有。其实人生的得与失总是在刹那，聪明的人能够让痛苦随风而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只会在过去中迷失方向，紧接着是一次又一次的失去。

舍得舍得，有舍才有得;得失得失，有得就有失。曾经有那么一个故事：有两个女孩一起参加高考，语文试卷发下来了，两个人看着试卷，都很难，当然考完后，两个人都考差了，高考对人的一生也是很重要的。考完，其中一个女孩感觉太难了，很难过，便在收完试卷后悲伤地哭了。而另一个女孩也感到很难过，但她对自己说：“既然已经无法改变，那就努力准备下一场考试吧!”考英语的时候，那位哭了的女孩沉浸在悲伤中，当然她的科目一次接着一次地考砸了。而另一个女孩怀着把握好现在的心态，英语考试只错了两个选择题，以优异的成绩考上了清华大学。

这个故事告诉我们无论在什么时候都不要沉浸在无法改变的事情上，否则你也将错过你本来可以改变的事。其实人生的得与失，本来就是擦肩而过。

佛问弟子什么是最珍贵的，弟子说：“已失去和得不到。”佛什么也没说，很多年后，弟子快要离开人世，才醒悟说：“正拥有。”那些失去的东西真的很珍贵吗?你已经失去，它已不再属于你，那对于你来说，又从何说珍贵。得不到是那些本来就不属于你的东西，为何觉得珍贵?自己现在拥有的可能不是最好的，可是却是你最珍贵的。不要再为你曾经失去过什么而悲伤，好好把握住你正拥有的，否则你就继续失去。同学们把握好得与失吧!

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19世纪30年代，英国的宪章运动中工人要求获得普选权，他们是为了（ ）

A．把英国改造成社会主义社会 B．当选议员 C．改变自己的经济政治地位 D．成为资本家

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答案

C

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解析：

本题考查的是宪章运动。随着工业发展，资产阶级越来越富有，工人待遇却很差，工人们为了改善生活条件、提高政治地位。1836—1848年，英国工人掀起了一场规模宏大、持续时间长久的运动——宪章运动。在运动中，工人们要求取得普选权，通过斗争取得自己应有的权利。这是世界上第一次群众性的、政治性的无产阶级革命运动。显然，此题选C。

　　烟花台风是谁命名的?

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　　答案：

　　今年或将生成的台风名称来源于中国香港提供的“烟花”。

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　　解析：

　　参加台风命名的国家和地区分别是中国、朝鲜、香港、日本、香港、柬埔寨、老挝、澳门、韩国、美国、越南、太过、菲律宾、马拉西亚、密克罗尼西亚。以下是各个国家或地区提供的名称。

　　知识扩展：

　　中国：风神、海神、海葵、悟空、玉兔、白鹿、杜鹃、电母、木兰、海棠;

　　中国香港：启德、珊珊、万宜、玲玲、凤凰、白海豚、彩云、狮子山、马鞍、榕树;

　　中国澳门：三巴、贝碧嘉、蝴蝶、琵琶、黄蜂、莲花、烟花、玛瑙、梅花、珊瑚;

1965年，我国科学家在世界上首次人工合成结晶_（）岛素，集中表现了我国科学技术到达的新水平。

A。牛胰

B。猪胰

C。人胰

D。猴胰

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答案：

A

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解析：

1965年，我国科学家在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素，集中表现了我国科学技术到达的新水平。

知识扩展：

牛胰岛素结晶一般指结晶牛胰岛素。结晶牛胰岛素（crystallized bovine insulin）是牛的胰岛素结晶。牛胰岛素是牛胰脏中胰岛β-细胞所分泌的一种调节糖代谢的蛋白质激素。

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　　正确答案

依据所学可知，1260年成吉思汗之孙忽必烈继承汗位，于1271年改国号为元，意大利旅行家马可·波罗在忽必烈时代通过著名的丝绸之路来到中国，在元朝生活了17年；元朝时，居住在中国的波斯人、阿拉伯人与汉、蒙等族逐渐融合，形成一个新的民族—回族；元朝建立后，忽必烈为对全国实行有效统治，推行行省制度，在中央设中书省，在地方设行中书省，有效的加强了国家的统一。由此可知，事件发生在元朝的是②③④，C项符合题意；而①铁木真统一蒙古，并在1206年建立蒙古政权，被尊为成吉思汗发生在元朝建立前，排除。综上所述ABD三项均不符合题意，排除。故选C。

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　　暂无

(2016届陕西渭南高三上期教学质检（一）历史试卷)1973年，苏共中央和部长会议通过了《关于进一步完善工业管理的若干规定》，决定通过合并企业，建立生产联合公司和工业联合公司并减少管理层次来改进工业管理体制。此后联合公司在苏联普遍建立起来。这项规定
A.使苏联部分工业实现了市场化
B.有利于苏联经济的发展
C.说明赫鲁晓夫改革失败
D.提高了苏联工业企业的公有化程度

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　　正确答案

试题分析：据材料提到，1973年，建立生产联合公司和工业联合公司并减少管理层次来改进工业管理体制。结合知识可知，这反映了勃涅日列夫改革的内容，这项规定一定程度上有利于苏联经济的发展，故B项正确。当时是计划为主，没有实现市场化，故A项排除。赫鲁晓夫改革在勃涅日列夫改革前，故C项排除。材料涉及的是企业经营管理方式，不是公有化程度，故D项排除。

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　　暂无

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　　正确答案

根据所学可知，“三教合一”指佛教、道教、儒教三个教派的交融，它是宋明理学产生的背景。《西游记》是以唐僧西去西天取经为主线，以儒释道三教的矛盾斗争为论述基调， 取“利益”之交集，达三教之共存，体现了吴承恩“三教合一，三教并流”的思想主张。故答案为A项。B项，《水浒传》描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事，和三教合一没有关系，排除；C项，《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，和三教合一无关，排除；D项，《儒林外史》以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端和礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，和三教合一无关，排除。

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　　暂无

2020年1月3日，中央财经委员会第六次会议指出，坚持（          ），坚决（           ），推动用水方式由粗放低效向（          ）转变。

A. 量水而行、节水为重

B. 抑制不合理用水需求

C. 节约集约

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答案

ABC
解析

2020年1月3日，中央财经委员会第六次会议指出，坚持量水而行、节水为重，坚决抑制不合理用水需求，推动用水方式由粗放低效向节约集约转变。
扩展知识

中央财经委员会第六次会议强调，黄河流域生态保护和高质量发展要高度重视解决突出重大问题。要实施水源涵养提升、水土流失治理、黄河三角洲湿地生态系统修复等工程，推进黄河流域生态保护修复。要实施水污染综合治理、大气污染综合治理、土壤污染治理等工程，加大黄河流域污染治理。要坚持节水优先，还水于河，先上游后下游，先支流后干流，实施河道和滩区综合提升治理工程，全面实施深度节水控水行动等，推进水资源节约集约利用。要推进兰州－西宁城市群发展，推进黄河“几”字弯都市圈协同发展，强化西安、郑州国家中心城市的带动作用，发挥山东半岛城市群龙头作用，推动沿黄地区中心城市及城市群高质量发展。要坚持以水定地、以水定产，倒逼产业结构调整，建设现代产业体系。要实施黄河文化遗产系统保护工程，打造具有国际影响力的黄河文化旅游带，开展黄河文化宣传，大力弘扬黄河文化。