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2023年福建省福州市罗源县事业单位考试题目及答案解析(六)

2022-11-30 13:29:37 河南公务员考试网 //ha.huatu.com/gwy/ 文章来源:华图教育

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2023年福建省福州市罗源县事业单位考试题目及答案解析(六)

1.

茶文化的萌芽时期是什么时候?

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答案

两晋南北朝时期

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解析:

两晋南北朝时期,随着文人饮茶习俗的兴起,有关茶的文学作品日渐增多,茶渐渐脱离作为一般形态的饮食而走入文化领域。如《搜神记》、《神异记》、《异苑》等志怪小说中便有一些关于茶的故事。

左思的《娇女诗》、张载的《登成都白菟楼》、王微的《杂诗》都是中国最早一批茶诗。西晋杜育的《芽赋》是文学史上第一篇以茶为题材的散文,宋代吴椒在《茶赋》中称:“清文既传于杜育,精思亦闻于陆羽。”

魏晋时期,玄学盛行。玄学名士,大多爱好虚无玄远的清谈,终日流连于青山秀水之间。最初的清谈家多为酒徒,但喝多了会举止失措,有失雅观,丽茶则可竞日长饮,心态平和。慢慢地,这些清谈家从好酒转向好茶,饮茶被他们当做一种精神支持。

这一时期,随着佛教传入和道教兴起,茶以其清淡、虚静的本性,受到人们的青睐。在道家看来,饮茶是帮助炼“内丹”,升清降浊,轻身换骨,修成长生不老之体的好办法;在佛家看来,茶又是禅定入静的必备之物。

茶文化与宗教相结合,无疑提高了茶的地位。尽管此时尚没有完整茶文化体系,但茶已经脱离普通饮食的范畴,具有了显著的社会和文化功能。

茶的天然韵味以及冲饮过程中所能给人的恬淡、幽远意境,与文人名士修养心性、体味不凡的追求不谋而合。

扩展知识

中国是世界上最早发现和利用茶树的国家。远古时期,老百姓就已发现和利用茶树,如神农<本草经>:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"公元前1122-1116年,我国巴蜀就有以茶叶为"贡品"的记载。

汉宣帝年间 公元前57年-54年 蜀人王褒所著 <<僮约>> ,内有"武阳实茶"及"烹茶器具"之句,武阳即今四川省彭山县,说明在秦汉时期,四川产茶已初具规模,制茶方面也有改进,茶叶具有色.香.味的特色,并被用于多种用途,如药用,丧用,祭祀用,食用,或为上层社会的奢侈品;像武阳那样的茶叶集散市已经形成了。

春秋战国后期及西汉初年,我国历史上曾发生几次大规模战争,人口大迁徙,特别在秦统一四川后,促进了四川和其它各地的货物交换和经济交流,四川的茶树栽培,制作技术及饮用习俗,开始向当时的经济.政治.文化中心陜西.河南等地传播,陜西. 河南成为我国最古老的北方茶区之一.其后沿长江逐渐向长江中.下游推移,再次传播到南方各省.据史料载,汉王至江苏宜兴茗岭"课童艺茶"汉羡实茶",汉朝名士葛玄在浙江天山设"植茶之圃",说明汉代四川的茶树已传播到江苏.浙江一带了。江南初次饮茶的纪录始于三国,在<<吴志. 曜传>>中,曾叙述孙皓以茶代酒 客的故事。

两晋.南北朝265-587年,茶产渐多,郑羽饮茶的记载也多见于史册.及至晋后,茶叶的商品化已到了相当程度,茶叶产量也有增加,部再视为珍贵的奢侈品了.茶叶成为商品以后,为求得高价出售,乃从事精工采制,以提高质量.南北朝初期,以上等茶作为贡品 ,再南朝宋山谦之所著的<<吴兴记>>中,载有:"浙江乌程县即今吴兴县西二十里,有温山,所产之茶,转作进贡支用."汉代,佛教自西域传入我国,到了南北朝时更为盛行.佛教提倡座禅,饮茶可以镇定精神,夜里饮茶可以驱睡,茶叶又和佛教结下了不解之缘,茶之声誉,逐驰名于世.因此一些名山大川僧道寺院所在山地和封建庄园都开始种植茶树.我国许多名茶,相当一部份是佛教和道教胜地最初种植的,如四川蒙顶.庐山云雾.黄山毛峰.以及天台华顶.雁荡毛峰.天日云雾.天目云雾.天目青顶.径山茶.龙井茶等,都是在名山大川的寺院附近出产,从这方面看,佛教和道教信徒们对茶的栽种,采制.传播也起到一定的作用.南北朝以后,所谓士大夫支流,逃避现实,终日清淡,品茶赋诗,茶叶消费更大,茶在江南成为一种"比屋皆饮"和"坐席竟下饮"的普通饮料,这说明在江南客来早已成为一种礼节。

唐朝一统天下,修文息武,重视农作,促进了茶叶生产的发展.由于国内太平,社会安定,随着农业.手工业生产的发展,茶叶的生产和贸易也迅速兴盛起来了,成为我国历史上第一个高峰,饮茶的人遍及全国,有的地方,户户饮茶已成习俗.茶叶产地分布长江.珠江流域和陜西.河南等十四个区的许多州郡,当时以武夷山茶采制而成的蒸青团茶,极负盛名.中唐以后,全国有七十多州产茶,辖三百四十多县,分布在现今的十四个省.市.自治区.两宋的茶叶生产,在唐朝至五代的基础上逐步发展.全国茶叶产区又有所扩大,各地精制的名茶繁多,茶叶产量也有增加。

元朝,茶叶生产有了更大的发展,至元朝中期,老百姓做茶技术不断提高,讲究制茶功夫,有些成具有地方特色的茗茶,当时视为珍品,在南方极受欢迎.元时在茶叶生产上的另一成就,是用机械来制茶叶,据王桢记载,当时有些地区采用了水转连磨,即利用水力带动茶磨和椎具碎茶,显然较宋朝的碾茶又前进了一步。

明朝洪武元年,朱元璋废止过去某些弊制,在茶业上立诏置贡奉龙团,这一措施对制茶技艺的发展起了一定的促进作用.因此明代是我国古代制茶发展最快.成就最大的一个重要时代,它为现代制茶工艺的发展奠立良好基础.明代制茶的发展,首先反映在茶叶制作技术上的进步,元朝茗茶杀青是用蒸青,明茶揉捻只是"略揉"而已.至明朝一般都改为炒青,少数地方采用了晒青,并开始注意到茶叶的外型美观,把茶揉成条索.所以后来一般饮茶就不再煎煮,而逐渐改为泡茶了。

清末,中国大陆茶叶生产已相当的发达,全中国大陆共有十六省区.六百多个县市产茶,面积为1500多方亩,居世界产茶国首位,占世界茶园面积的44%,产量已超过800万担,居世界第二位,占世界总产量的17%.1984年全国出口茶叶280多万担,约占世界茶出口总量的16%.江南栽茶更加普遍.据数据记载,1880年,中国出口茶叶达254万担,1886年最高达到268万担,这是当时中国大陆茶叶出口最好的记载。

2.

面对突发的新冠肺炎疫情,国家坚持人民至上、生命至上,果断采取防控措施,全国人民紧急行动。 人们居家隔离,取消出访和聚会;娱乐、体育场所关闭;政务服务网上办理;学校开学有序推迟;公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。 城乡社区干部、志愿者站岗值守,防疫消杀,送菜购药,缓解燃眉之急;医学专家实时在线,科学指导,增强抗疫信心;快递员顶风冒雨,在城市乡村奔波;司机夜以继日,保障物资运输;教师坚守岗位,网上传道授业;新闻工作者深入一线,传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。 请综合以上材料,以“疫情中的距离与联系”为主题,写一篇文章。
 

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疫情中的距离与联系

聚是一团火,可抱团协作,散是满天星,能各自伟大。这便是中国美好的星火人间的缩影,这便是对疫情众聚力联系的把握。

距离是联系的前提,每颗星辰都应拥有自己的光芒。

新冠疫情突如其来,保证人与人之间的距离,变成了人与人各自的责任。居家隔离,娱乐场所关闭,政务网上办理,开学推迟,社交保证“一米线”……这些都是人们为了保证距离所做的努力。“时代的一粒沙落在个人头上,变成了一座山。”平时习以为常的一些行为受到约束后却看似难以完成,这仅仅是生与生的距离。更令人动容的是,生与死的距离。“医生!此去欲何?”“战病疫,救苍生!”“若一去不回?”“便一去不回!”这是一场生与死的对话,也是生与死

的决绝。正是这样伟大的决心与距离,换来了我们的联系距离。让病毒被隔离了,但人与人之间的爱,却被拉得更近了。

联系是距离的保障,聚成的火焰照亮美好人间。

“我要等灾难过后穿越人海去拥抱我爱的人。”这是干部王记阳的心声,他与多名志愿者在疫情期间为小区防疾消杀,送菜购药,缓解了燃眉之急。“此后,只要岁岁平安,就好,即便生生不见。”这是无数的快递员顶风冒雪,无数的司机夜以继日,无数的教师网上授课的坚守所在,“无数的远方,无数的人们都与我有关”正是以这种坚守,新闻工作者脚踏实地,报道新闻拉近了人与外界的联系……坚实的联系,让距离不再遥远,让距离得到了保障,让人间充满了温暖。

距离与联系相互守望,成就美好星火人间。

是距离让联系有了意义,是联系让距离更加坚守。你可曾想过,暗夜点点的微光汇聚成星辰,温暖了一颗又一颗焦灼的心。你可曾见过,沉重的一步又一步的步伐走向夕阳里,留下的是一个个中国的脊梁。你可曾听过,时钟里的分针一下一下滴滴答答,一个又一个身影与死神争抢生命。我们站的那么近,能听到彼此的呼吸;我们站的那么远,永远也无法交趾。我们相互打气,相互守望,相互说一声“我在未来等你”。我们共同坚守,为的是美好人间,为的是春回,大雁归!

聚成的火与划过的星辰必将碰撞出强烈的火光,温暖这星火人间!

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3.

《共产党宣言》中文全译本首译者是(          )

A. 蔡和森

B. 李大钊

C. 陈望道

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答案

C

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解析:

1920年8月,上海共产党早期组织以上海社会主义研究社的名义出版了陈望道翻译的《共产党宣言》第一个中文全译本。

扩展知识

1920年4月下旬,陈望道完成了译稿。当年8月,一本封面印有红底马克思肖像、上端印着“社会主义研究小丛书第一种”的《共产党宣言》在上海正式出版。此书一经问世,立即受到工人阶级和先进知识分子的竞相购买、争相阅读,反响极为强烈,初版印了千余本很快销售一空。到1926年5月,已重印达17版之多。

在《共产党宣言》的影响下,许多革命青年一旦尝过了“真理的味道”,对马克思主义的信仰便从未改变。从《共产党宣言》中汲取信仰之力,为共产主义事业义无反顾、奋斗终身,成为一代代共产党人的共同选择。

1936年,毛泽东同志在跟斯诺谈话时曾讲:有三本书特别深刻地铭刻在我的心中,建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过。其中一本便是《共产党宣言》。

1939年底,毛泽东同志对一位刚调到延安马列学院学习的同志说,“《共产党宣言》,我看了不下一百遍,遇到问题,我就翻阅马克思的《共产党宣言》,有时只阅读一两段,有时全篇都读,每阅读一次,我都有新的启发”。

邓小平同志也说过:“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”

国家领导人总书记指出:“我们党的老一辈革命家都是受《共产党宣言》的影响而走上革命道路的。我们党的第一部党纲就是按照《共产党宣言》精神制定的。我们党开辟的新民主主义革命道路、社会主义革命道路、社会主义建设道路、中国特色社会主义道路,都是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造。中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人。”

百年沧桑,百年辉煌。中国共产党高举马克思主义的思想旗帜,带领中国人民一路乘风破浪,完成了近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务,实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

国家领导人指出:“到2048年《共产党宣言》发表200周年之时,正是我们全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴之际。届时,中国共产党人和中国人民将以自己的壮举进一步证明马克思主义的科学性、真理性、预见性,让我们以实际行动迎接这个伟大时刻的到来吧!”

4.中国人民银行近日发布的2017年第二季度中国货币政策执行报告显示,2017年上半年,中国人民银行继续实施稳健中性的货币政策,注重根据形势变化加强预调微调和预期管理,为经济稳定增长和供给侧结构性改革营造了良好的货币金融环境。加强“预调微调和预期管理”的依据是 ①社会意识具有相对独立性
②社会存在随着社会意识的变化发展而变化发展
③上层建筑对经济基础具有反作用
④认识、利用规律有利于提高人们活动的预见性
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④

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  正确答案

加强“预调微调和预期管理”是因为社会意识具有相对独立性,认识、利用规律有利于提高人们活动的预见性,故选项①④符合题意;选项②说法错误,社会意识具有相对独立性,社会意识随着社会存在的变化发展而变化、发展,有时落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化、发展,排除;选项③不符合题意,排除。故本题答案选B。

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  暂无

5.

国际互联网作为第四媒体给人类社会提供了更多的发展机遇,但网络是把“双刃剑”,青少年应警惕
①网络成瘾
②网络犯罪
③健康上网
④网络受骗

A.③④
B.②③④
C.
①②③④
D.
①②④

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  正确答案

本题考查的是信息技术对人类生活产生的影响。根据材料“但网络是把‘双刃剑’,青少年应警惕”可知,青少年应警惕,即应该是网络技术产生的消极影响。网络技术对青少年的不良影响有容易使青少年沉迷网上虚拟世界,同时互联网上有害信息,严重影响青少年的健康成长,①符合题意;网络技术的发展,可能造成网络犯罪,不利于青少年的成长,②符合题意;健康上网是青少年所应当提倡的,而不是应警惕的,③错误;随着网络的迅速发展,犯罪也高频发生,青少年上网时应警惕网络受骗,④符合题意;综上所述,①②④正确,故D选项正确;排除A、B、C选项。

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  暂无

6.

(1)以汶川地震为话题写一篇作文

(2)体裁不限,诗歌除外

(3)不少于800字

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老师,您折断的翅膀在哪里? --献给汶川地震灾区英雄教师

这是令人震撼的悲壮场面。 当救援人员挖开废墟时,老师,您跪仆在地伸开双臂,像一双安全温暖的翅膀,护在学生们身上。他们活了下来,您却走了。救援人员含泪将您已经僵硬的双臂锯掉,才将孩子们救出。 “摘下我的翅膀,送给你飞翔”。老师,死亡来临时,您把生的希望无私地留给学生。当学生们重新沐浴在温暖的阳光下,您却成为折翼天使,在五月的天空悲怆坠落。

——老师,您折断的翅膀在哪里?

——空旷的废墟长长哽咽:他张开的天使之翼,将生命传递给身下的学生,最终悄然折断,像永不磨灭的印记,烙在我们民族的记忆深处。 2008年5月12日14时28分,汶川大地震,一刹那,山崩地裂,日月无光。当巨大的混凝土楼板、横梁和墙体无情地砸向正在上课的师生,教师们采用了一种共同的姿势:伸开双臂护住学生。这种像天使一样展开翅膀、用血肉之躯为学生隔开死亡的姿势,在中华民族的记忆里 永恒定格: 谭千秋,德阳市汉旺镇东汽中学教导主任,张开双臂趴在桌上,他的后脑被楼板砸得深深凹下去,但身下护着的学生却安然无恙。 张米亚,汶川县映秀镇小学老师,跪仆在废墟中,双臂紧紧搂着两个依然存活的学生,他紧抱着孩子的手臂已经僵硬。 汤鸿,什邡市红白镇中心学校老师,两只胳膊下各夹着一个孩子,身子下还护着几个。她的身体早已冰冷,但被她护住的几个孩子幸运地活了下来。杜正香,平武县南坝小学老师,她趴在塌下的一根横梁下的瓦砾里,头朝着门的方向,一手拉着一个孩子,胸前还护着3个孩子。 走过汶川、北川、青川,走过什邡、绵竹、彭州等极重灾区,这样的教师太多,这样的英雄太多。人们汇流成河的每一颗晶莹泪水里,都闪耀着一位教师惊天地泣鬼神的悲壮和感动。 教师,这些像辛勤的蜜蜂一样生活清苦、工作勤奋的平凡群体,是什么让他们在这样的危急关头,迸发出如此伟大的力量? 是师德,师德在危难时刻迸射出夺人心魄的灿烂光芒!

——老师,您折断的翅膀在哪里?

——蓝色的帐篷风中作响:它在这里,它已化作千万名劫后余生的教师的言语,在对学生进行心理抚慰。 这些痛失亲人的老师,忍住巨大悲恸,轻轻拭去学生们脸颊的泪水。而他们自己汇成江河的血泪,却只能在心底无声奔流。这个世界上,是否还有比这丧失至亲、家破人亡更令人悲恸的事?是否还有比把这一切悲恸埋在心底、转而用微笑安慰别人更坚强的人? 德阳市东汽中学校长周德祥,在灾难中痛失爱妻和爱女,肝胆俱裂,灾后仍然没日没夜地坚持在抗震救灾第一线,安置无家可归的学生,安抚受伤人员,慰问遇难者家属。 都江堰聚源小学的老师们,和志愿者一起,通过做一些游戏,对学生进行心理辅导,帮助他们走出心理阴影。 汶川、北川、彭州、绵竹……在每个重灾区,安置学生的帐篷里,随处可见老师们忙碌的身影。他们对学生们嘘寒问暖,安慰说:“人在,一切都在,一切都会好起来的。” 德阳东汽中学的学生蒋琳劫后余生,大地震已经震碎了她对人生的希冀,但老师们对她的关怀和帮助,使她渐渐走出了心理阴影。她在日记中写道: “来到德阳三中以后,我们这些幸存的东汽学生在这个学校老师的帮助下,身心得到一些恢复。我对生活又多了一点信心,那被大地震震得死去的对生活的追求,在心中又有了气若游丝的飘移。” 几乎每位老师心底,都有一道汩汩流血的伤口。他们却强忍着悲恸,鼓励受伤的学生笑对人生和未来。这需要何等的坚强和勇敢!这是一种深入骨髓的坚韧和顽强,智慧和勇敢! 大智大勇的背后,是大爱。他们对学生的挚爱、对祖国教育事业的热爱,超越了人世间一切的悲怆和痛苦,在天地之间与历史长河中,书写下一段令人荡气回肠的英雄传奇。

——老师,您折断的翅膀在哪里?

——板房教室前,鲜红国旗在风中猎猎作答:它在复课学生的琅琅书声中,在板房教室中闪动的一双双求知若渴的眼睛里。 千百年来,每次劫难都不能摧毁这片土地。生命就像顽强的种子,在巉岩峭壁的缝隙间、干涸荒寂的角落里,一有机会就向整个世界传达绿色的信息。不屈的师魂,穿过万古沧桑的长江黄河,越过混沌亿年的珠峰昆仑,在我们的血液里呐喊。 复课!复课!人在,一切都在。只要教育在继续前进,我们民族仍然前途光明! 灾后短短几天时间内,在大地震中戛然中断的读书声,在一顶顶帐篷里重新顽强地响起。 震后第二天,重灾区都江堰向峨乡海虹小学的简易帐篷里,令人欣喜地传出琅琅读书声,这是重灾区第一所复课的学校。这个学校4名老师垫资几千元,支起两口铁锅、3顶帐篷,办起了灾后“学习班”。 5月19日,绵阳市长虹培训中心,北川中学幸存的1500多名师生在帐篷和板房教室里异地复课了。当再次看到熟悉的北川中学牌匾高高竖立时,师生们再也控制不住自己的情绪,一个个泪流满面。 复课,复课,一切为了复课!在什邡市红白镇中心学校废墟约100米外,记者看到一面“共产党员救灾队”的旗帜,学校的十余名教师,在余震不断、山体滑坡、泥石流和疫情考验下,拖着疲倦的身躯坚强地战斗着。他们心中共存一个最大的愿望:让学生尽快回到课堂! 在重灾区德阳市黄许职业中专,除2幢楼加固后能用外,其余校舍都成了危房。黄许职业中专分批复课,分3个阶段进行。“这样的分时段复课,用残存的24间教室完成全校学生的复学复课,可以说是完成了一份不可能完成的任务。”校长汪朝金感慨地说。 这大概是世界上最凝聚人心的学校。工人、农民,城市、乡村,老人、孩子……都尽力捐款捐物,支持灾区学校重建,帮助灾区学生复课。 这大概是世界上最独特的教室。林间空隙里、学校操场上,新搭起的帐篷和简易板房,是学生们上课的场所。 这大概是世界上最令人感动的课堂。不少老师拖着残病之躯、缠着白色绷带,坚持给学生上课。有的地方教师不够,一些高年级学生就主动站出来,给弟弟妹妹们上课。 许多老师被埋在废墟下没有哭,但在复课这一刻,他们流泪了。

北川中学一位教师说:“学生们能像往常那样快乐学习、健康成长,这是我们当老师的最大心愿。” 老师们的心愿就这么朴实而深情。他们就像坚韧不屈的竹子,为了祖国的下一代,竹子砍了,还有竹根,只要春风一来,漫山遍野映衬一片蓝天的,依然是平凡而伟大、朴素而坚韧的竹海。

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7.

中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出()的权利

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答案

批评和建议

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解析:

宪法规定公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出批评和建议的权利。这是中华人民共和国公民的基本权利之一。

扩展知识

根据《中华人民共和国宪法》第四十一条规定中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出批评和建议的权利;对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为,有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利,但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。

 

 

 

8.

既能用排水法收集,又能用向上排空气法收集的气体是(  )

A.氢气B.氧气C.甲烷D.二氧化碳

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答案

B

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解析:

A、氢气难易于水、密度小于空气,可用排水法或向下排空气法收集,不符合要求;故A不正确;

B、氧气不易溶于水、密度大于空气,可用排水法或向上排空气法收集,符合题意;故B正确;

C、甲烷气体难溶于水、空气比空气小,可用排水法或向下排空气法收集,不符合要求;故C不正确;

D、二氧化碳能溶于水、空气大于空气,只能采取向上排空气法收集而不能采取排水法收集,不符合要求;故D不正确;

故选B.

考点名称:实验室制取和收集气体的思路

实验室制取气体的思路:

1.知识要点详解在初中化学中,主要应掌握O2、H2、CO2的实验室制法。可以从制备所需仪器、药品、反应原理、收集方法、实验装置、验满、验纯及操作要点等方面进行比较。通过比较,能够总结和归纳实验室制取气体的思路。即:研究反应原理一根据所选药品的状态和反应条件,选择适当的仪器组成相应的实验装置一根据实验装置的特点,设计合理的实验操作步骤,预测可能的注意事项一根据所制取气体的性质,选择相应的收集、检验、验满及验纯的方法。

实验室制取气体及验证其性质的实验,属于基本操作的简单综合实验。通过对比发生装置和收集装置,总结气体的个性及几种气体的共性,提高记忆效果。

2.设计装置的依据制取气体的装置分两部分:气体发生装置和气体收集装置。

发生装置的选取根据反应条件和反应物的状态而设计,收集装置是根据气体的性质(主要是物理性质)而确定的。

确定收集装置的原则——气体的收集方法是由该气体的性质,如密度、在水中的溶解性、是否与空气或水反应、是否有毒等决定的。

9.

有学者认为太平天国是传统民变的特殊标本,也是中西碰撞的旁生枝节。这反映了太平天国运动
A.是一场旧式的农民起义
B.旨在化解西方入侵带来的危机
C.阻碍了中国的近代化进程
D.发生于近代中国文明转型初期

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  正确答案

试题分析:旧式的农民起义只能表明“太平天国是传统民变的特殊标本”,故A项错误;旨在化解西方入侵带来的危机,只能表明是“中西碰撞的旁生枝节”,故B项错误;太平天国运动《资政新篇》主张学习西方资本主义制度,故C项错误;根据材料“是传统民变的特殊标本,也是中西碰撞的旁生枝节”可知,太平天国运动爆发于传统社会向近代社会转型的过程中,故D项正确。

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  暂无

10.

11世纪到13世纪之间,中国硕大的沙漏倒转了,给出产稻米的地区带来了长久的好处,而对出产小米和小麦的地区不利。但这一新的中国仍然是过去的中国,是过去中国的延续和丰富发展。这反映了当时中国
A.社会经济形态发生了很大变化
B.北方经济领先的格局仍没改变
C.南北之间经济发展的矛盾加剧
D.全国经济格局发生了重大变化

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  正确答案

根据“中国硕大的沙漏倒转了,给出产稻米的地区带来了长久的好处,而对出产小米和小麦的地区不利”可知,材料描述的是经济重心的南移。经济重心南移,促进了南方地区的经济开发,确立了南方经济在中国总体经济中的地位,全国经济格局发生了重大变化,故D项不符合题意。 经济重心南移并未根本改变小农经济的社会形态,故A项不符合题意。 经济重心南移后,北方经济领先的格局被打破,故B项不符合题意。 经济发展矛盾在材料中没有体现,且不符合史实,故C项不符合题意。

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  暂无

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