汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王道国相，让其致力于以德教化民众。一方面又重用张扬，鼓励其以严厉的刑罚治理长安。这反映了汉武帝时期

A. 法家思想的重新崛起

B. 君相之间的矛盾尖锐

C. 封国威胁了专制皇权

D. 儒法思想并行发展

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【答案】A

【解析】依据材料，董仲舒作为儒学的代表，被汉武帝重用，结合所学知识，汉武帝时期儒学成为正统，儒家思想获得很大发展。同时武帝又重用法家代表张汤，说明对法家思想的重视，用以驾驭群臣，稳固自身的统治。可见在汉武帝时期，儒法思想是并行发展的，故本题正确答案为D。A选项说法错误，法家思想一直都活跃于政台舞台上;题干强调的是汉武帝采取儒法思想来治理国家，BC两项题干没有体现。

日本著名历史学家井上清先生曾于1972年撰写了一部专著，题为《“尖阁”列岛——钓鱼岛的历史解析》。他在书中指出，作为一个历史学家，他经过查阅历史文献而断定钓鱼岛在日本染指之前并非“无主地”，而是中国的领土。钓鱼岛是台湾的附属岛屿。历史上日本割占台湾及其附属岛屿是通过下列哪一条约( )
A.《南京条约》
B.《马关条约》
C.《辛丑条约》
D.《二十一条》

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　　正确答案

试题分析：1895年4月，清政府与日本签订屈辱的《马关条约》。条约规定割辽东半岛、台湾及附属岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费二亿两白银；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；日本可以在中国通商口岸投资设厂，产品运销中国内地免收内地税。《马关条约》使中国的领土和主权进一步遭受严重损失。在《马关条约》的刺激下，列强争相在中国划分“势力范围”，掀起瓜分中国的狂潮。中国社会半殖民地化的程度大大加深了。

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　　暂无

马拉松长跑项目起源于[     ]

A．希波战争

B．伯罗奔尼撒战争

C．亚历山大东征

D．布匿战争

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答案

A

希波战争的定义

希波战争：

公元前5世纪古波斯帝国入侵希腊城邦而引起的战争。战争的导火索是公元前500年小亚细亚的米利都起义。起义被镇压后，波斯以雅典曾经援助米利都起义为由，渡海入侵希腊。主要的战斗发生于公元前490年和前480-前479年的两次波斯大军入侵期间，但波斯都遭到了失败。直到公元前449年希波双方结缔和约。希波战争以希腊的胜利而告终，使世界文明的发展格局逐渐形成东西方并立共存之势，影响深远。

男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍,女人裹着小脚,这是清代时中国人的基本形象。然而这些习俗在晚清开始有了变化,男人剪掉了大辫子,女人不再缠足。产生这些变化的原因有
A.②③④
B.②③④
C.
①③④
D.
①②④

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　　正确答案

1.服饰习俗的变化：中国服饰习俗源远流长，各时代都有绚丽多彩的服饰。至清代中国服饰则多以长袍马褂为主，女子则穿旗袍。民谚有“孔雀翎，马蹄袖”之说。服饰具有体现等级森严、褒衣博带特点，这些弊端与近代人的平等要求以及日益加快的生活节奏很不协调。为此，部分中国人开始接受西式服饰。在19世纪50年代，香港、广州即有人模仿洋人打扮，华商更多有穿洋装者。戊戌时期康有为力倡“易服”。20世纪初，当时青年穿西服的人渐多起来。1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”（注：《胡汉民自传》，〔北京〕《近代史资料》1981年第2期。），可见在学生中穿洋服的人已不在少数。当时的出“洋”留学生更多着洋装。清亡后，曾出现过“洋装热”，在通都大邑，人们“趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”（注：《潘月樵请用国货》，〔上海〕《申报》1912年3月4日。），在偏远小城，“文武礼服，冠用毡也，履用革也，短服用呢也，完全欧式”（注：民国《慈利县志》卷17，风俗。）。此外，洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广，总之，中国服饰中的西方因素不断增加。值得一提的是，中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。
在广义的服饰民俗中，穿着和“打扮”是有机的统一体。例如纹身、化妆、发式、饰物、缠足等。鸦片战争前后，西方人到中国，首先看到的就是蓄着长辫子的男人和裹着小脚的女人，“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”（注：〔英〕哈利：《太平天国革命亲历记》，王维周等译，上海古籍出版社1997年版，第51页。）。男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍，女人裹着小脚，这是清代中国人的基本装束。然而，19世纪80年代以后，中国人这种装束形象有了显著改观。首先，一批来华的传教士中有人首先提倡天足。维新派人士更率先反对缠足，主张放足，1883年康有为在广东南海县成立不缠足会，1896年又在广州成立不缠足会，1897年梁启超等人在上海成立不缠足会，不久不缠足会遍及东南沿海地区。戊戌变法期间，光绪皇帝还发出上谕禁止缠足。1901年慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨，1912年民国成立后，临时大总统孙中山下令内务部通饬各省劝禁缠足。从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。
辫发虽系清代男人的形象标志，但却是满族习俗同化汉族的结果，在外国人面前，却又成为中国人的民族标志了，而这种民族标志，在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的。
戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易服改元折》中公开要求清政府“断发”易服，一般开明人士也发出了剪辫的呼声。清政府更在1911年允许官民自由剪发了。辛亥革命爆发后，辫子陆续剪掉。当时甚至出现了众多的理发店取代了众多的“剃头匠”。连袁世凯也剪掉了辫子。民国的成立更带来了短发的普及。

2饮食习俗的变化：中国是世界上饮食文化发达的国家，至清代已逐渐形成了川、粤、鲁等各种菜系以及其它各地方风味菜肴及小吃。至鸦片战争以后较长的一段时间里，中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化，但随着西方文化的进一步渗入，西方的一些饮食也逐渐传入中国，至19世纪中叶以后西式饮食开始在一些沿海通商城市流行。1876年葛元煦注意到，开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”（注：葛元煦等：《沪游杂记·淞南梦影录·沪游梦影》，上海古籍出版社1989年版，第30页。）。到八、九十年代，天津、北京的西餐馆也相继开设，名声愈来愈大。翻阅这一时期的《大公报》，常可看到“品升楼”、“德义楼”等“番茶馆”的广告，称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”（注：《大公报》光绪二十八年5月25日、8月23日。）。北京的西餐饭店档次很高，象“六国饭店、德昌饭店、长安饭店，皆西式大餐矣”（注：胡朴安编：《中华全国风俗志》下篇卷一，上海书店1986年版，第2页。），以至官商各界人士每每出入其间。辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成为一种时髦。海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道：“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝，刀又耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞”（注：顾柄权：《上海风俗古迹考》，〔上海〕华东师范大学出版社1993年版，第412页。）。总之，在以“洋”为时尚中，具有西方风味的食品渐受中国人的欢迎，如啤酒、香槟酒、奶茶、汽水、冰棒、冰淇淋、面包、西点、蛋糕等皆被国人接受。说明西式饮食已引起了中国饮食习俗的较大变化，丰富了我国人民的日常生活。

3.居住习俗的变化：中西居住习俗差异较大，这里既有都市化程度问题，也有不同的风俗问题。皇家建筑是中国古代建筑中的杰出代表，不过它与民居存在着明显的等级差别。北京的四合院、西北高原的窑洞、南方的天井院落、西南少数民族的吊脚楼和土楼、北方草原的毡包等，都是中国传统民居的典型形态。通常中国传统民居以平房为主，这主要与中国有广阔的土地以及建筑材料、建筑技术落后有关。在近代，由于受西式建筑风格的影响以及都市化程度的提高，在一些通商口岸，中国人也开始建筑西式或半西式住宅，出现“huán①huì②多仿西式”的风尚。邓子琴在《中国风俗史》中称，“晚清园亭，亦参以西式建筑，而通都大邑，几于触目皆是矣”。在天津，小洋楼渐渐取代北方的四合院而成为当地居室建筑的新潮流；在沈阳“建筑宏丽，悉法欧西，于是广厦连云，高甍丽日，绵亘达数十里”（注：《奉天通志》卷97，礼俗三、居室。）；在青岛，“市内住屋多属欧式建筑”（注：袁荣叟：《胶澳志·民社志》，第72页。）；在汉口，“尺地寸天，huán①huì②日密，中西厂肆，角胜争奇”（注：民国《夏口县志·序》。）；在上海除了兴建了大量西式建筑外，还出现了西洋建筑风格影响下的中国民居——里弄房屋。受上海影响，汉口、南京、福州、天津、青岛等地也相继在租界、码头、商业中心附近建成了里弄住房。此外，与西式建筑的引进，钢铁、水泥、机制砖瓦、建筑五金、自来水、电灯等也大量应用。使近代中国居民尤其城市居民的居住习俗发生重大变化。

4.出行习俗的变化：出行习俗是与交通工具紧密联系在一起的。在传统社会，代步工具主要是马车、牛车、肩舆（轿子）、木船以及骑马、骑驴、骑骆驼等。其共同特点是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活动范围小。交通落后，必然造成社会的落后。在近代，随着西方的火车、轮船、电车、汽车、自行车、摩托车等的引入，逐渐导致了中国传统交通工具的变革。人们出行一下子就由“乡人”而变成“国人”。汽车兴起后，“男女授受不亲”的陈腐观念被打破了“男女杂坐不以为嫌”（注：民国《夏口县志》卷二，风土志。）。使传统的交往方式发生了很大变化。

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“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（    ）

A．孔孟之学    B．老庄哲学    C．程朱理学    D．陆王心学

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答案：D

解析：仔细阅读材料，从材料中提取有效信息，材料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦，同样的陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界。

“国家根本,仰给东南”这一现象最早出现在下列哪个时期  
A.魏晋时期
B.唐朝中后期
C.两宋
D.元朝

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　　正确答案

“国家根本，仰给东南”反映了经济重心已经南移，而经济重心南移完成是在两宋时期，因此选C。

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洋务运动虽然为中国的近代化开辟了道路，但它仍然是一次失败的封建统治者的自救运动。它失败的根本原因是：
A. 没有触动腐朽的封建制度
B. 忽视科技人才的培养
C. 不引进西方先进军事技术
D. 忽视民用工业的发展

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，洋务运动是是一场由地主阶级领导的向西方学习的旨在维护封建统治的自救运动。没有触动封建的统治阶级。所以答案选A

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毛泽东在总结中国新民主主义革命胜利的经验时曾说：“我们有许多宝贵的经验。一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。”下列能够为上述经验提供实践依据的是
A. 南昌起义、十一届三中全会
B. 秋收起义、中共七大
C. 武昌起义、三大战役
D. 五四运动、三大战役

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　　正确答案

试题本题实际上考查的是对材料的理解能力。新民主主义革命的时间是1919年的五四运动到1949年新中国成立。十一届三中全会是1978年召开的，所以排除A；武昌起义的时间是1911年10月10日，而且是同盟会的成员领导的，排除C；五四运动是一场爱国反帝运动，是新民主主义革命的开端，但是这时中共还没拥有军队，排除D。秋收起义后，中共将队伍带到了井冈山，开辟了农村包围城市的道路，这是运用了马克思列宁主义的理论，1945年召开了中共七大，确立了毛泽东思想为党的指导思想，所以答案选B。

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在“欧风美雨”的影响下，中国的近代化艰难起步，社会生活也异彩纷呈。下列服饰既体现了中西合璧又融合了满汉风格的是
A.长袍马褂
B.旗袍
C.中山装
D.西服

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　　正确答案

试题分析：D项是西服，A项是长袍马褂，此两项与题意不符；C项中山装只符合中西合璧的特点；既体现了中西合璧，又融合了满汉风格的是旗袍，故B项正确。所以答案选B。

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【题目】某作品问世以后产生了惊人的社会反响，资产阶级评论家凭着他们的敏感，从政治上作出论断：“面里有农民的抗议声”，“在这三个突出在天空前的拾穗者后面，有农民暴动的刀枪和1793年的断头台”。此作品出自

A. 库尔贝

B. 米勒

C. 列宾

D. 罗丹

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【答案】B

【解析】根据材料中的“里面有农民的抗议声”和“在这三个突出在天空前的拾穗者后面，有农民暴动的刀枪和1793年的断头台”可知，这幅作品是法国画家米勒的《拾穗者》。故答案为B项。库尔贝的代表作是《采石工人》，列宾的代表作是《伏尔加河上的纤夫》，罗丹的代表作是《思想者》，均不符合材料信息，排除A、C、D项。