2022-11-30 12:52:51 河南公务员考试网 //ha.huatu.com/gwy/ 文章来源:华图教育
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以“水的灵动,山的沉稳”为话题
水有水的性格——灵动,山有山的性情——沉稳。水的灵动给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。然而,灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝,沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。
话题作文,文体不限。
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水的灵动,山的沉稳
万物皆有性格,水有水的性格――灵动;山有山的性格――沉稳。文化亦应有其性格,但文化的性格是什么呢?是水的灵动还是山的沉稳?一直向往只身前往大西北,在朔风呼啸中追逐那消失千载的驼铃声;一直向往着能独自下江南,在月光盈盈风拂芭蕉的夜晚,漫步在退思园中的小径上,贪婪地呼吸着晚风送来的檀木清香。旅游胜地、名山大川不可胜数,我之所以选择朔风呼啸的大西北和草长莺飞的江南,是因为我认为只有苍凉悲壮的西北文化与轻盈灵动的江南文化才能代表中国文化,才能代表中国文化的性格。
我谓江南文化以灵动,水的灵动;我谓西北文化以沉稳,山的沉稳。求之于诗,若江南文化是轻盈明快的七绝,西北文化则是古朴厚拙的五古;若江南文化是李白的清新俊逸,西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词,若江南文化是柳永的缠绵悱恻,西北文化则是东坡的超旷豪放;若江南文化是“杨柳岸,晓风残月”,西北文化则是“大江东去,浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器,若江南文化是幽咽欲泣的二胡,西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物,若江南文化是溪边濯足的浣纱女,西北文化则是鬓发染霜的牧羊人;若江南文化是活泼伶俐的黄蓉,西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序,若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月,西北文化则是秋
风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽,西北文化则是王安石的朗肃内敛;江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽,西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐;江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化,使得中国文化不致于太单调,太寂寞。
我终于明白了。
文化的性格既有水的灵动又有山的沉稳。二者如鱼戏水,恰合无间,形成了辉煌灿烂的中国文化,中华文明!
水的灵动……
山的沉稳……
辉煌灿烂的中国文化……
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新文化运动中陈独秀提出的“民主”和“科学”口号的进步意义在于( )
①反对封建专制统治
②反对愚昧,促进科学事业发展
③促进中国的富强
④使马克思主义传播成为当时思想运动的主流
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
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答案
B
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解析:
民主和科学口号的提出旨在传播西方资产阶级自由民主思想,不是传播马克思主义。马克思主义的传播成为思想运动的主流是在五四运动后。
20世纪50年代中期,民族资本家荣毅仁说:“对于我,失去的是我个人的一些剥削所得……得到的却是一个人人富裕、繁荣强盛的社会主义国家。”与他这句话密切相关的事件是
A.土地改革的完成彻底摧毁了我国的封建土地制度
B.国家完成对手工业的社会主义改造
C.国家完成对资本主义工商业的社会主义改造
D.文化大革命的结束挽救了我国社会主义
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正确答案
试题分析:此题考查三大改造相关的知识点。阅读题文所给提示信息:民族资本家荣毅仁。因为依据题文材料,结合历史知识分析:涉及民族资本家,采用排除法,排除选项A(土地改革),选项B(手工业),选项D(文化大革命);因此选项C(国家完成对资本主义工商业的社会主义改造)符合题意,故选C。
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暂无
黄宗羲的“天下为主,君为客”,与孟子“民贵君轻”思想的关系是( )
A.前者是对后者的否定 B.前者是对后者的肯定
C.前者是对后者的批判继承 D.两者毫无关系
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答案:C
解析:学生很容易把BC两个混淆了。黄宗羲的“天下为主,君为客”的思想是否定君主专制,而孟子的“民贵君轻”的思想是为当时的统治着更好地进行统治人民,所以前者并非对后者的简单肯定。所以选C更合适。
伊索寓言是一部
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答案
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集
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解析:
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》,是古希腊民间流传的讽喻故事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》。
扩展知识
《伊索寓言》,文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》、《狼来了》《公鸡与宝石》《北风与太阳》等已成为全世界家喻户晓的故事
青蛙的发育过程
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答案:
蛙在整个生长发育过程中其外形变化程度较大,
对蝌蚪发育成蛙的过程可着重有:卵期、卵胚期、外鳃期、后肢发育生出期、前肢生出期、尾萎缩期、尾消失期(幼蛙期)这七个生长发育期
青蛙的发育过程大体经过四个时期:受精卵——蝌蚪——幼蛙——蛙
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正确答案
试题分析:本题主要考查台湾问题,旨在考查分析比较相关所学的能力。根据所学,邱逢甲是台湾爱国人士,不是清军将领,排除A项;德黑兰会议中没有明确台湾问题,开罗会议中有表述,排除B项;C项表述正确,D项中的“并宣布停止炮击大小金门”和《告台湾同胞书》不是同时进行的,排除。
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暂无
徐光启《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验,内容涉及棉花的种植制度,土壤耕作和丰产措施,其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科、肥壅”的丰产十四字诀。由此可见,徐光启
A. 弘扬了以农立国的治国传统
B. 吸收了近代西方的科学技术
C. 秉承了精耕细作的生产理念
D. 改变了传统农业的种植结构
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【答案】C
【解析】
材料涉及到棉花栽培经验的总结,说明徐光启秉承了精耕细作的生产理念的理念,故选C;单凭重视棉花栽培经验不能说是以农立国的传统,排除A;材料中的棉花栽培经验不是源自西方的科学技术,排除B;材料没有反映传统农业的种植结构的改变的信息,排除D。
下列关于“发展区域经济,开展贸易活动 的说法,正确的是①地方保护有利于地方经济的发展②区域经济的良性发展离不开各地区间的交流与互补③开展贸易可以使消费者以更低的价格得到更多更好的商品④发展单一产业可以充分发挥地区的优势产业,有利于国民经济的发展⑤开展贸易可以使各地区发挥比较优势⑥开展贸易就是为了互通有无
A
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答案:
C
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解析
无。
鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而又不用也,由是则可以避患而又不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。____________________,______________________,___________________。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之为失其本心。
1、本文是儒家代表人物__________得作品。我们还学过他的文章《 》。
2、在文中横线上依据课文填写出原句。
3、解释划线词语。
蹴尔而与之__________________ 万钟于我何加焉______________________ 4、解释句子。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
_______________________________________________________________________________________。
5、本文的论点:___________________________________________________________________________
6、出自本文的一个成语是什么?它的古今含义一样吗?
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答案
1、孟子《生于忧患,死于安乐》。
2、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
3、蹴尔,踩踏食物的样子。
加,增加,指带来好处。
4、所以,(人们)喜爱的东西有比生命更重要的,(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。(意对即可)
5、舍生取义,为义而不避死。(意对即可)
6、舍生取义,孟子指“羞恶之心”。今义:为正义而牺牲生命。(意对即可)
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解析:
虚词与实词:
虚词是没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。
文言文常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
反之则为实词,也就是考试时经常考到的那些,实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。
在文言文中,实词是大量的,掌握较多的文言实词,是提高阅读文言文能力的关键。
推敲实词含义方法:
1.文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文,能在适合的时候迁移
2.事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义,若不能切合常理和事理,就要考虑是否有通假现象。
3.语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文,切合语境,常见的。是实词的褒贬异议。
4.语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
5.互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同,可利用上下文的对照来推断
6.成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义,看迁入是否顺畅。
文言实词释义九法:
解答文言文试题的关键在于牢固掌握文言基础知识,并在此基础上培养分析判断的综合能力。
在平时的学习中,我们要注重实词、虚词学习,逐个落实词义、用法,进而把握文言句式的特点。
下面介绍几种文言实词词义的推断方法:
1. 从字形推词义。
在汉字中,形声字占大多数。形声字分声符和意符两部分,其中的意符为我们推断字义提供了条件。
例如:“樯橹灰飞烟灭”,其中的“橹”我们知道是木制的“船具”,而对“樯”就不甚理解,但我们知道“樯”从“木”,同“橹”字联合成词,都属船具,便可推知“樯橹”有“船”的意思,使用了借代的修辞格。
2. 从通假字推字义。
文言文中的通假字是理顺文句的一种障碍,但我们只要根据通假字规律,就可以推出本字的含义来。
例如:“兵不顿而利可全”,把“顿”理解为“劳顿”,就成了“武器不劳顿就可以取得完全的胜利”,意思显然不通,这时“顿”的意思就成了理解全句的关键了。这时,如果我们根据同音形似通假的规律,联想到表示“不锋利”意思的“钝”字,就可以将全句译为“(未经战斗)武器还很锋利而胜利可以完全取得了”,句意就通畅明白了。
3. 根据词语结构推词义。
汉语的构词规律是有法可循的,循其构词法就可以推断词义了。
例如:“民殷富而不知存恤”中“存恤”,这是一个并列关系的词组。我们只要知道“恤”有“怜悯”之意,那么,“存”与之同义并列,就具有与“恤”有联系的“安抚”之意了。又如“存亡之理”中的“存亡”是反义并列,“存”就有“生存”的意思。
4. 按互文推词义。
互文这种组合格式是古汉语中常见的现象。
例如:“殚其地之出,竭其庐之入”,这里的“殚”和“竭”是互文。如果知道“竭”的意思是“尽”,就可以推知“殚”的意思也是尽了。
5. 凭对文推词义。
在句中,如果表达的意思互为相反,其所用词语的一方对另一方就构成了反义。
例如:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”我们知道“终日”与“须臾”。是反义对文,这样就可以由“终日”是“整天、时间长”的意思推知“须臾”的意思是“时间短”了。
6. 凭上下文推词义。
这种方法就是结合上下文的语意来推断出要解释的词语的含义。
例如:缪贤对赵王称赞蔺相如时说“臣窃以为其人勇士”中的“勇士”,如果解释为“勇敢”或“勇气”显然不妥,但如果联系到后面词语“有智谋”和他在“完璧归赵”、“渑池之会”中的表现来推敲,就可以推知“勇士”在句中是指“有胆识的人”。
7. 随文引申推词义。
词有本义和引申义。如果我们按词的本义解释不通时,就可以从词的引申义去考虑。
例如:“朝服衣冠,窥镜”中的“窥”的本义是从小孔或隙缝向里看,按这一本义显然解释不通,我们可以顺其本义联想而推断出是“照”的意思。
8. 填补省略成分推词义。
在文言文中,有些句子的成分被省略,这无疑增加了理解句意的难度。
例如:“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实,若在“奔”字后面补上一个“马”字,则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”,这样整个句子就文通字顺了。
9. 用析句法推词义。
在文言文翻译和理解中,可以利用对句法的分析来确定词类,再据词类去推求词义。这种方法,对解释跨几个类别的多义词、活用词、通假字、虚词的作用较大。
例如:“信”字在“烟涛微茫信难求”一句中,从结构上看是在状语“难”和谓语“求”的前边,可以推断其词性为副词,这样就可以解释为“确实”的意思了。
上面谈的几种释义方法,在解题中可以根据题干和题肢的具体要求采用某一种,也可以综合运用,从不同的几个侧面加以反复推断,以提高解题的准确率。
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