俗语是民间口头语言,包括口语性的成语、谚语、格言、歇后语、惯用语、俚语等；下列不属于汕头特色俗语的是（）
A.今年番薯唔比旧年芋
B.生阿弟，卖阿兄
C.生仔勿读书，不如饲大猪
D.猪八戒照镜子--里外不是人

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　　答案：

　　D

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　　解析

　　无。

人格权主要是指什么？

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答案

人格权主要是指姓名、名誉、肖像和人身等权利。

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解析：

人格权人格权不等于人格尊严，人身权利知识人格权的一部分。一般人格权，是指民事主体全部人格利益为标的的总括性权力，主要包括人格尊严权、自由权和平等权。人格尊严权是指公民对自身价值的认识和他人、社会对其做人资格的评价依法所享有的不可侵犯的权利。（人格尊严权不是名誉权，名誉权是指民事主体享有对其个人表现获得社会客观评价及获得评价不受侵害的权利。两者的客体范围不同）人格权具体包括：生命权、身体权、健康权、人身自由权、隐私权、名誉权、荣誉权、名称权、姓名权、肖像权、身份权、配偶权等等

扩展知识

人格权是指为民事主体所固有而由法律直接赋予民事主体所享有的各种人身权利。人格权是一种非财产权，因而与财产权相区别。人格权是一种支配权，因而具有排他的效力。人格权是一种绝对权，因而任何他人都不得妨碍其行使。最后，人格权还是一种专属权，即他人不得代位行使。

据统计，第一届全国人民代表大会共召开四次会议，听取并审议了26个报告，通过了18项决议和10项法律，其人大常委会共召开89次会议，听取并审议了372项报告，通过了78项决定、决议以及19个条例。这说明

A.各民主党派发挥参政议政作用

B.新民主主义革命取得最终胜利

C.以宪法为核心的社会主义法律体系形成

D.一切权力属于人民的原则得到贯彻落实

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【答案解析】D

【详解】材料“其人大常委会共召开89次会议，听取并审议了372项报告，通过了78项决定、决议以及19个条例”体现的是一切权力属于人民的原则得到贯彻落实，D正确；A与材料无关，排除；B是在新中国成立后，排除；C是在1982年宪法修订后，排除。故选D。

上海合作组织成员国领导人于2018年6月10日共同会见记者。中国国家主席习近平介绍了上海合作组织青岛峰会达成的重要共识和成果:各方同意加强团结协作,深化和平合作、平等相待、开放包容、共赢共享的伙伴关系;秉持共同、综合、合作、可持续的安全观,维护地区安全稳定等。这主要体现了中国
A. 积极参与互利合作的新型区域合作
B. 积极推动亚太地区贸易自由化
C. 积极参与联合国为中心的多边外交
D. 积极与欧亚国家结成政治联盟

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　　正确答案

由材料“上海合作组织青岛峰会达成的重要共识和成果：各方同意加强团结协作，深化和平合作、平等相待、开放包容、共赢共享的伙伴关系；秉持共同、综合、合作、可持续的安全观，维护地区安全稳定等”可知各方同意深化伙伴关系，维护地区安全和稳定，体现了中国积极参与互利合作的新型区域合作，故A选项正确；材料未涉及到贸易自由化的内容，故B选项错误；上海合作组织成员国领导人举行峰会，未涉及到中国积极参与联合国为中心的多边外交，故C选项错误；我国奉行不结盟政策，故D选项错误。

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　　暂无

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　　正确答案

试题分析：本题考查了德意志帝国民主政治的相关内容，旨在考查学生结合所学解决问题的能力。根据材料内容可知德意志帝国颁布的法律都属于社会保障的内容，在一定程度上保护了劳动者的利益，有利于工业化快速发展，所以A符合题意。根据所学内容可知，帝国议会没有成为独立的立法机构，排除B；德意志帝国的政体保留了大量封建残余，不是一个民主国家，排除C。D项在题干中没有反映，排除。故选A。

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　　暂无

相对于先秦儒学，董仲舒改造后的儒学，成为新儒学，“新”体现在
A.人定胜天
B.天人感应
C.独尊儒术
D.施行仁政

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　　正确答案

试题分析：据材料可知“人定胜天”不是董仲舒的内容，而且这是在董仲舒之前就已经存在内容，故A项排除；董仲舒以儒家思想为基础，杂以阴阳五行说等，把神权、君权、父权、夫权联系在一起，形成新儒学思想体系。体系的中心是“天人感应”，君权神授，“天人感应”是改造后的新儒学的基础，故B项正确；独尊儒术是董仲舒的思想内容，但并不是新的体现，故C项排除；施行仁政也是在百家争鸣时就已经存在的思想主张，故D项排除。【名师点晴】罢黜百家，独尊儒术”：董仲舒提出的“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，被后人概括为“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝付诸实施以后，“罢黜百家，独尊儒术”就成了一项思想统治政策。汉武帝的这一政策有其时代特点。他推崇的“儒术”已经不是以孔孟为代表的先秦儒家思想，而是吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想。在推崇的过程中，汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世产生深远影响。汉武帝独尊儒学以后，其他思想学派并没有被禁止，而且当时所提倡的儒学自身也广泛吸收了其他诸家学说，统一的思想带有一定的综合倾向。汉武帝创造性地将独尊儒学和教育结合起来，儒家思想成为中国传统文化主流思想的重要载体，它在客观上还促成了重视知识、重视教育的社会风尚。 当然，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，本质上是一种专制主义的文化政策，他用皇权干预思想学术，是与政治专制相呼应的产物。

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　　暂无

战国时期，墨家思想曾成为显赫一时的显学。《荀子.成相》中记载“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”。然而随着战国时代的终结墨家学说日益走向衰落。这主要是由于
A.杜会转型对文化环境的影响
B.法家学说成为社会的主流思想
C.儒家取代了墨家的显学地位
D.墨家学说缺乏理论体系的创新

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　　正确答案

根据材料，结合所学知识可知，战国时期墨家学派成为显学与当时个体生产的产生和发展有关，但随着国家的统一，专制主义中央集权的加强，代表小生产者利益的墨家思想，不能满足地主阶级统治的需要而日益衰落，这一发展过程反映了杜会转型对文化环境的影响，A项符合题意；法家成为主流不能解释墨家兴衰的原因，B项不符合题意；战国时期，儒家思想也是显学之一，C项不符合史实。缺乏理论体系的创新是墨家学说衰落的原因之一，但不是最主要的原因，D项错误。

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　　暂无

在消化道中，几乎没有吸收作用的是(　　)

A.口腔、食道、咽

B.口腔、食道、胃

C.咽、胃、食道

D.咽、大肠、食道

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小肠是主要的吸收场所，能够吸收大部分的水、无机盐、维生素和全部的氨基酸、葡萄糖、甘油和脂肪酸.胃只能吸收少量的水、无机盐和酒精.大肠是形成粪便的场所，能够吸收少量的水、无机盐和维生素.其他的消化道如口腔、食道、咽等基本上没有吸收功能.

故选：A

《资政新篇》提出：“治国必先立政，而为政必有资取”。它所“资取”的主旨是“因时制宜，审势而行”地学习西方，即根据本国国情，不失时机地学习西方先进的事物与制度。但《资政新篇》并没有在军民中引起积极的反响，这主要是因为（ ）
A. 《资政新篇》的主张不符合中国社会发展的趋势
B. 其主张未能体现农民起义的现实愿望和要求
C. 其作者对西方资本主义了解肤浅
D. 当时中国缺乏进行重大改革的环境和物质条件

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　　正确答案

依据所学知识，《资政新篇》是洪仁??裥颂?教旃?岢龅模?墙??谝桓龃?凶时局饕迳?实母母锓桨福??ㄆ?瓷婕芭┟裎侍夂屯恋匚侍猓?淮?砼┟窠准对硕?睦?嬉?螅?蚨?蹲收?缕?凡⒚挥性诰?裰幸?鸹??姆聪欤?恃?；《资政新篇》的主张发展资本主义，当时中国社会的发展趋势也是发展资本主义，A项错误；C项与《资政新篇》的内容不相符合，排除；D项不是主要原因，排除。

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　　解析同上

党在社会主义初级阶段的基本路线包含哪些基本内容?

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答案：

中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：

领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。