黄宗羲《明夷待访录》：“后人之主既得天下，唯恐其祚命之不长也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”。下列表述与材料内容意思相近的是
A. “不习六艺之文,不考百王之典”
B. “圣人不曾高,众人不曾低”
C. “天子之所是未必是,天子之所非未必非”
D. “天下唯器而已矣,无其器则无其道”

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　　正确答案

根据材料“然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”可知黄宗羲反对封建人治，倡导的是体现民众意志的法治。C项“天子之所是未必是，天子之所非未必非”大意为：天子认为正确的不一定是正确的，天子认为错误的不一定是错误的。体现黄宗羲反对封建专制的主张。C项表述与材料内容意思相近，故C项正确。A项大意为不学习六艺文章，不考证过去帝王的典章制度。结合所学可知这是顾炎武的主张，他反对理学空谈，主张经世致用。B项是李贽的主张，大意为圣人不比常人特别髙明多少，众人也不比圣人特别低能多少。他否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判断是非的标准。D项是王夫之的主张，他认为世界上真正存在的只有具体的事物，即“器”，“道”(即事物的规律)则存在于具体的事物之中，没有“器”就没有“道”。ABD三项表述与材料内容意思不一致，故ABD三项排除。

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莫高窟被称为世界上最多的艺术宝库之一，主要因为
A.大量精美的彩塑、壁画
B.里面有大量的碑刻书法
C.它的建筑具有独创风格
D.大部分洞窟是南北朝时期开凿的,年代久远

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　　正确答案

试题解析：本题考查的是敦煌莫高窟的史实，石窟艺术在隋唐时期有了很大发展。代表性的是敦煌莫高窟，里面有大量精美的彩塑、壁画 ，这是世界上最大的艺术宝库之一。故答案是A。

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人类历史先后出现了三次社会大分工。第一次是畜牧业同农业分离，第二次是手工业与农业分工，第三次是出现了专门经营商品买卖的商人。其中，第二次社会大分工的出现主要由于
A.生产工具和生活用品的需求量增加
B.人类从食物采集者变成食物的生产者
C.社会生产力发展,剩余产品的出现
D.专门性的商品生产和商品交换的发展

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　　正确答案

农业的发展，要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品，一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工，即第二次社会大分工，故答案为A项；农业和畜牧业分工即第一次社会大分工后，人类从食物采集者变成食物的生产者，排除B项；剩余产品出现后，导致私有制和阶级的产生，排除C项；D项是在第三次社会大分工后，排除。

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清朝著名思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为”这说明

A.有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识

B.无论什么样的社会意识，都是对社会存在的反映

C.社会意识对社会存在具有能动的反作用

D.实践是有意识、有目的的能动性活动

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答案

C

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解析：

社会存在

社会存在是指社会生活的物质方面，它最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。

社会意识

社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。

两者关系

⑴社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。

⑵社会意识具有相对独立性。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。

⑶社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。

明朝海瑞说：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之德得。”下列对材料理解正确的是
①海瑞正确分析了明朝的土地问题,提出了科学的解决办法。
②丘浚客观分析了我国封建土地制中的一些问题。
③他们都看到了土地不均这一封建社会的现象。
④他们都认定限田、均田是稳定统治秩序、消除贫富不均现象的基本良策。
A.
①②
B.②③
C.③④
D.
①④

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　　正确答案

试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料中海瑞认为“欲天下治安，必行井田”，恢复春秋时期的井田制，这是历史倒退，所以不能说是科学的解决办法，①说法错误；丘浚认为废除井田制后“田不在官而在民”，出现了社会贫富不均。“可以暂而不可以常”表明他认为均田制不适宜长期实行，可排除第④项。通过材料分析，海瑞、丘浚都看到了土地不均现象，丘浚分析较客观些，据此本题选②③，①④项错误。

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古韵钟声东方来打一字

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谜底：

主

谜面：古韵钟声东方来

谜语类型：（打一字）（打一字谜）

罗斯福说:“为了永远地纠正我们经济制度中的严重缺点,我们依靠的是旧民主秩序的新应用。”这里的“新应用”是指
A.加强国家对经济的干预和指导
B.实行高度集中的计划经济体制
C.实行法西斯主义
D.继续实行放任自由的经济政策

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　　正确答案

本题考查的是罗斯福新政。罗斯福新政的“新应用”是指加强国家对经济的干预和指导，故选A。

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李世安在《世界当代史》中曾这样评价：“新中国这一外交原则的公布，受到国际舆论，特别是亚非拉和欧洲国家广泛的支持和响应，大大促进了亚非拉各国之间团结合作的发展。”这一“原则”是指（ ）
A. 一边倒
B. 和平共处五项原则
C. 求同存异
D. 一国两制

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查和平共处五项原则，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，和平共处五项原则的提出表明了中国外交政策的成熟，成为解决国与国之间问题的基本准则，所以得到了国家舆论的支持，符合题意的是B项，A项是指倒向社会主义国家苏联，不会得到国际舆论的支持，求同存异主张是在万隆会议上，和题干中“欧洲国家广泛的支持和响应”不符，排除C项，D项是中国解决国家统一问题的方案，不是外交原则。

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英国首相撒切尔大人说“社会有一个梯子和一张安全网，梯子供人们自己努力改善生活，安全网则用来防止人们跌入深渊。”对“安全网”解读行误的是( )
A.是工人阶级斗争的结果
B.会缓和阶级矛盾
C.以解决资本主义社会的基本矛盾
D.美国罗斯福新政期向将其法制化

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　　正确答案

根据题文信息“社会有一个梯子和一张安全网，梯子供人们自己努力改善生活，安全网则用来防止人们跌入深渊。”结合课本所学可知，“安全网”指的是社会保障制度。社会保障制度是工人阶级斗争的结果，资产阶级也认为实行这种制度，可以缓和阶级矛盾，创造一个有利于经济发展的稳定的社会环境。但是，社会保障制度不能解决资本主义社会的基本矛盾。C项说法错误，符合题意；ABD项内容都是关于社会保障制度的正确说法，故排除，故本题选择C。

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生老病死是客观规律,患病就医自然必不可少。对于如何让老百姓看得起病,历朝历代都曾出台过很多“医改”办法, 比如西汉时期汉平帝刘行“赐药”于民;北魏时期孝文帝元宏设立““别坊”提供免费就医;唐玄宗李隆基“亲制广济方颁示天下”唐朝还通过立法对医疗行为加以规范,《唐律疏议》中曾规定:“诸医违方许疗病, 而取财物者,以盗论”,对下错药方的即便没吃死人也要“杖六十”。这些措施意图是
A.关心百姓疾苦
B.建立医疗制度
C.体现仁政思想
D.维护政权稳定

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　　正确答案

历代都在解决百姓看得起病这一民生问题，而且对医疗事故进行严惩，这些举措能够缓和社会矛盾，维护政权稳定，D正确；A只是表象，排除；古代并未建立系统的医疗制度，多为临时举措，排除B；C不属于主观目的，排除。

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