中国共产党成立以来，领导中国人民进行艰苦卓绝的探索与抗争，使中国社会发生了翻天覆地变化。阅读下面材料，回答问题：

材料一：80年前，毛泽东同志在湘赣边界领导发动了伟大的秋收起义，率领工农革命军挺进井冈山，创建了井冈山革命根据地，开辟了一条“农村包围城市、武装夺取政权”的中国革命的正确道路，确立了我们党依靠群众、宣传群众、组织群众、武装群众的群众路线，培育了以坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利为主要内容的井冈山精神。

——李长春在纪念井冈山革命根据地创建80周年大会上的讲话

材料二：《七律·长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

材料三：日本军国主义者发动对华全面侵略，最致命的错误是大大低估了中国民众内部深深蕴藏着的那种无穷无尽的力量，特别是当中华民族处于生死关头时那种万众一心的民族凝聚力。日本侵略者眼中看到的只有武器而看不到人……可是，他们的算盘完全打错了，结果大大出乎他们意料，深深地陷入中国全民族抗战的泥淖中无法自拔。

——金冲及《二十世纪中国史纲》

中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。

——胡锦涛在纪念抗战胜利60周年大会上的讲话

（1）根据材料一并结合所学知识，分别举例说明井冈山精神“坚定信念”、“敢闯新路”、“依靠群众”是如何具体体现的？根据材料二及所学知识，你认为长征精神表现在哪些方面？

（2）根据材料三，指出日本侵略者对中国形势的错误估计。材料三中提及“民族凝聚力”深刻影响了这场反侵略斗争，举例说明这种“凝聚力”在政治、军事上的主要表现，并分析抗日战争胜利的伟大意义。

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【答案解析】

（1）坚定信念：秋收起义失败后，毛泽东率领剩余部队进入井冈山继续革命，对革命充满自信.。敢闯新路：抛却城市中心论，开创第一块农村革命根据地，建立了中国工农红军，开创了一条适合中国国情的新的革命道路。依靠群众：开展土地革命，调动一切反封建的因素。

长征精神：百折不挠的革命乐观主义,不怕牺牲的英雄主义,挑战生命极限的大无畏精神,求实创新胆。

（2）估计：日本认为军事上强于中国，忽视中国人民的斗志。主要表现：政治上：国共两党合作，结成抗日民族统一战线；军事上：国民政府组织正面战场抗战，共产党领导敌后抗日，战上相互配合．

意义：近代中国第一次取得完全胜利的反侵略斗争；为民主革命在全国的胜利奠定基础；是世界反法西斯战争的重要组成部分；对世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献；

【详解】（1）体现：结合所学知识可知，秋收起义失败后，毛泽东率领剩余部队进入井冈山继续革命，对革命充满自信，体现的是“坚定信念”；井冈山革命根据地开辟后，毛泽东开创了“农村包围城市道路”，体现的是“敢闯新路”；在井冈山革命根据地时期，共产党进行土地革命，体现的是“依靠群众”。精神：结合所学知识可知，长征精神主要体现为百折不挠的革命乐观主义，不怕牺牲的英雄主义，挑战生命极限的大无畏精神，求实创新等方面。

（2）错误估计：根据材料“大大低估了中国民众内部深深蕴藏着的那种无穷无尽的力量，特别是当中华民族处于生死关头时那种万众一心的民族凝聚力”可归纳出日本认为军事上强于中国，忽视中国人民的斗志。表现：结合所学知识可知，政治上主要是国共两党合作，结成抗日民族统一战线；军事上主要是国共两大战场相对配合。意义：结合所学知识可知，抗日战争胜利的意义主要体现为：近代中国第一次取得完全胜利的反侵略斗争；为民主革命在全国的胜利奠定基础；是世界反法西斯战争的重要组成部分；对世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献。

战国时期诸子各派外出游说、讲学,随身携带的各种著作和典籍往往要用车来搬运,很不方便。促使这一现象发生变化的发明是
A.造纸术
B.火药
C.印刷术
D.指南针

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　　正确答案

1.呼吸系统用药：白加黑或速效伤风胶囊，用于感冒、发热、头痛；六神丸用于急性扁桃体炎、咽炎、嗓子痛、喉干不适等情况。
　　2.消化系统用药：黄连素、阿托品、胃舒平等用于胃痛、胃胀、腹痛、腹泻；藿香正气水、十滴水可用于治中暑、胃肠不适等症。
　　3.外用药：创可贴适用于小外伤伤口；紫药水用于皮肤黏膜感染及溃疡；红花油用于外伤或扭伤，氧氟沙星和病毒唑滴眼液预防各种眼疾。
　　4.其他药物：息斯敏用于“风疹块”、花粉过敏；乘晕宁用于晕车、晕船；牙痛一粒丸、复方新诺明或头孢氨苄胶囊用于抗菌消炎。有哮喘或冠心病的患者应随身携带应急药物，如息喘灵、硝酸甘油等。另外，所有的药物应保持干燥并注明药名及用法。

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　　暂无

玄奘西游天竺是中国同哪国之间文化交流的重要史实（ ）
A.日本
B.印度
C.朝鲜
D.阿拉伯

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　　正确答案

试题分析：本题考查的是唐朝的对外交往的知识，在唐朝时期，天竺称之为印度，唐朝与天竺的交往集中体现在玄奘西游上，玄奘将自己的亲身见闻写成了《大唐西域记》，所以答案是B。

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　　暂无

明清时期有一类土地被称之为“族田”，按其地租用途不同有诸多名目：如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者，学田作为鼓励教育族内子弟的费用。明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有，禁止侵没盗卖族田。对上述现象解读最准确的是（ ）
A. 族田属于国家所有,所以政府禁止盗卖族田
B. 族田的存在加剧了明清时期的土地兼并不利于社会的进步
C. 义田的存在说明宗族组织一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务
D. 族田收取地租体现了租佃经营的方式,由于租佃经营在江南地区比较普遍,因此族田只在江南地区存在

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　　正确答案

试题分析：根据“明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有”，可见族田属于宗族所有，排除A。“如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者，学田作为鼓励教育族内子弟的费用”说明族田的存在一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务，排除B，故选C。题干无从体现族田只在江南地区存在，排除D。

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　　"求同存异"方针的意义是什么?
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　　答案

　　求同存异不是目的，而是为大家的共同目标服务的，求同存异之后要做什么是最重要的。周恩来在万隆会议上指出，亚非地区已经发生了巨大变化，但殖民主义在这个地区的统治并没有结束，经济上还很落后，因此这一地区的国家不仅要求政治上的独立，同时还要求经济上的独立，改变经济落后面貌，争取完全独立。为此就要保障世界和平，促进亚非国家之间的友好合作。而要实现这个目标，亚非国家之间就应该求同存异，不要因意识形态和国家制度的不同而造成分裂。“维护世界和平”，“谋求相互间的亲善和合作，建立友好和睦邻的关系”，是周恩来当时着重强调的。周恩来还指出，“和平是有可能维护得住的”，“我们并无意于使亚非国家同其他地区的国家对立，我们同样需要同其他地区的国家建立和平合作的关系”。中国为什么要这样，周恩来说：“正像其他的亚洲国家一样，我们迫切地需要一个和平的国际环境，来发展我国独立自主的经济。”请看，我们现在所强调的外交政策，同周恩来于半个世纪以前的说法有多少不同呢?可以说是完全一样的。这除了能说明我们的外交政策是一贯的外，也说明50多年前周恩来提出的求同存异至今仍然具有重要意义。
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　　解析

　　求同存异意思是找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。

　　最早是在儒家经典《礼记·乐记》中出现：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。”因为存在共同性，所以能够增加之间的亲切感，接受相异性，是一种道德的宽容，以及相互间的尊重。

　　但是只强调共同性，会让之间的关系变得恣意随便;只在意相异性，就会让关系变得疏远。所以，在社会文化中的“求同存异”是最为中庸的处世态度。

　　扩展知识

　　同和异矛盾运动中的求同存异、求同消异、求同求异，就是这一规律 作用于实践的基本方式。深刻认识和把握异的不同性质、程度和范围，充分包容无关宏旨的异，努力消除危害根本的异，发掘运用特殊价值的异，

　　注重同和异背后的利益动能，是正确处理一致性和多样性关系的精髓。

　　在求同存异中，同和异具有不同的地位作用。-般来说，同具有目的性和主导性。统-战线团结、联合和共同奋斗，就是为了实现同;不同时期、不同社会成员之所以存异，也是为了实现同;哪些异可以存，哪些异不能存，异存到什么程度，都要取决于同。

　　而且在团结和联合中，求同是第一位的，只要建立统-战线，只要联合各方面力量，首先就要求同，这是固定不移的。

　　异具有从属;性和暂时性。异的存在，存在的程度，是以有利于同为标准的，是由同的内在需要决定的，是以不削弱、危害同为界限的，也就是说，存异是为增进同实现同服务的。异的内容也不是固定的永久的，

2014年5月31日，《中华人民共和国区域自治法》，迎来30岁“生日”。我国民族区域自治制度的意义是

A.消除民族差异，实现民族融合

B.维护领土完整和国家统一

C.通过自治机关行使自治权

D.发展少数民族聚居地区的经济

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【答案】B

【解析】

A：消除民族差异的说法错误，A错误。

B：民族区域自治制度有利于维护国家统一和安全，有利于保障少数民族人民当家作主，有利于发展平等团结互助和谐的社会主义民主关系，有利于促进社会主义建设事业蓬勃发展，B入选。

C：选项C不是我国实行民族区域自治制度的意义，C不选。

D：实行民族区域自治制度的意义不在于仅仅发展少数民族聚居地区的经济，D错误。

故本题选B。

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　　正确答案

试题分析：此题考查“宁为战死鬼，不作亡国奴”的相关知识点。阅读题文提示信息：在中国，有这样一座城市，它为近代中国第一个不平等条约冠上了自己的名字而受辱，它为抗战时期日军在这里屠杀三十万中国军民的罪行而饮恨，根据所学知识：近代中国第一个不平等条约是指《南京条约》，抗战时期日军在这里屠杀三十万中国军民的罪行是指南京大屠杀，B项符合题意，故选B。

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　　暂无

如果让你穿越时空隧道来到宋代，你可以看到的情况有

①妇女缠足特别多②夏季可以吃到冷饮③出门大多做马车④春节元宵节端午节相当热闹

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

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答案：C.①②④

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解析：

宋代的社会风貌：

宋代以来对女子的束缚越来越严重。妇女缠足的陋习开始传开。在宋代，从穿戴上，可辨认出士、农、工、商从事行业的特点和等级差别。出现有娱乐兼经营的场所瓦子，瓦子中圈出专供演出的圈子叫勾栏，还有元旦、元宵节、端午节、中秋节等节日。宋代称春节为元旦，要挂年画，贴桃符。

以走在路上为话题的作文600字2021

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人们常说“人生之路”，是的，我们的人们就像是一场旅行，从被抛到这个世界上开始，不管你愿不愿意，你都在往前走。慢慢长大，慢慢领悟，这场旅行途中没有停歇点，踩着时光前行的脚步，我们走在路上。

走在路上范文1

眼前的风景不断的发生变化，既熟悉而又陌生。只有那些树那些草那些花不管迁移到哪里，还是那样的清新那样的充满了生机，只是那些路那些房子那些有了变化，让总有一种莫名的感概。

路的风景很美，但我们还是想要停下来，有个完全属于自己的地方，可以让自己在疲累的时候能够休整一下，继续的坚持下去。走在路时因为心里有个想要去的地方，那个地方是自己熟悉的温暖的，心再冷也会变暖起来。

回到家里时，回到幼时长的地方时，总会感觉到时间都似乎变慢了。风慢慢的吹着，小麻雀蹦跳着在空地找食吃，而猫儿狗儿也懒懒的呆在门前，如果有经过，的毛竖了起来，里发出威吓的声，与那些宠物狗全然不同，那才是真正的狗的。

走过来一些少年，只是笑笑过去。当一点大的孩子如今都已经长大了。也穿着很洋，如今随着城市的大发展，都已经没有了地域和城乡差别，可是那种浮躁感还是存在的。理智深刻的认识生命，还是需要岁月的打磨。

总是不自的想起你，我和你其实一直在路。忽远忽近，忽实忽虚的。我从看不见你的时候，变得理智而淡然，漠然的在路看着那对待孩子捧在手里怕掉了，含在里怕化了的年轻的父们，这正如如说的，父待子女是真正的实心实意的着，而子女对待父却是淡多了。也看见了那些面目端正，而心里可憎的小，给造怎样的不便和伤害的。

路很短，总是很快就到了目的地，可是在路的感触总会很长。每个的外貌比起以往漂亮了许多，可是也都冷漠了许多，每个的心里都是那种各自扫门前雪，休管他瓦霜的心态，是对当前社会的不良风的影响，害怕祸及自。每当这时，我总想自己真的如武侠小说中的那些侠士一样有着一深不可测的武功，可以有能力救助弱小，而不是象现在这样，只能这样眼巴巴的看着，限于自的手无缚之力的柔弱而不敢做那种与事无补的事来。

总喜欢在耳边戴MP3，让音乐在风中缓缓的流淌，将自己融入音乐中。或悲伤或无助的看着那些充满了生机的绿叶在眼前一晃而过，对生命有很多的盼和期待，总希望能够在健康的时候感受到更多。能够给自己的和自己的带来欢乐，而不快乐郁闷的感觉自己慢慢的消解，却不想和任何说，内心的感受也只能自己明白，路在自己的脚下，该怎么迈也只有自己慢慢的走过去的。

流动的车子不停的向前，我的眼前总会出现古代的车马，那时候的条件比起现在来要差得许多，但我们发展到现在还是在那么多过去积累起来的。可是我们满天飘浮的望却似乎总没有满足和实现的时候，看去那么的清晰，却又那么远那么飘渺，那种无形的压力让自己总觉得很累，累在心里。

于是只有在路，整理一下思绪，整理一下心。生活该怎么样还是会怎么样的。只要努力了，用心了，那么既使还在路行走，也会感受到一种别样的心。天还是那么高，地还是那么宽，心也会变宽的。涌动的流中，有你有我有我们在。

走在路上范文2

我喜欢快步疾行，体验逆风的快感，心中顿生激烈的壮怀，挺起昂扬的姿态，是对自己的征服，对未来的信心，脸上浮起会心地微笑，看东方之既白，

我喜欢慢步徐行，感受微风拂面的喜悦，心中涌动一股闲适的幽思，闻着合欢迷漫开来的香气，是对春风的感激，对大地的崇敬，叹人生之须臾。

走在路上，快步疾行思索我的未来;

走在路上，慢步徐行享受我的美好年华。

走在古人曾驭马奔过的驰道，站在千年文明史的边缘，我遇见了他。

听，那遥远的绝响升起!

在那个不知名的刑场，刀光闪闪下一颗高昂不屈的头颅，蔑视卑鄙权贵的锐利眼神，向世人展现着不屈不阿的精神。

一曲荡气回肠的《广陵散》撼动着司马氏政权，召唤着正义的大潮翻滚向前。嵇康——一只折翅的凤凰，他以自己不屈的人格提升了整个时代的精神高度!

在魏晋那个黑暗的时代，嵇康从不屈服，不放弃，不沉沦。他唾弃司马父子，与山涛绝交，他追求着正义，永不退缩。《广陵散》的余音，荡漾在历史的上空，给了中华民族一个正义的指引。

浩瀚的文明古史永远不乏这样勇于追求的灵魂。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的凛然正气;“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳飞的雄心壮志;“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”是于谦的人生志向……

我常常怀念某个时代，某位英雄，他们奋斗过的足迹永远指引着我在这条路上前进，坎坷与牵绊像是磨刀石，历练着心的坚强。

风吹起花瓣般破碎的童年，曾经的梦想交织着眼前的现实，不曾彷徨，穿梭在岁月的河流，寻着心中英雄的足迹，怀一颗感恩之心，向彼岸走去，去闻彼岸醉心之花香。走在路上，回首遥望，那些日子背后的足迹，深深浅浅，是我独自走过的伟大见证，也成为心中独享的美丽风景。

走在路上，看天高云淡;

走在路上，脚步更加坚定。

漫长的黑夜中

挣扎着多少苦痛的等待

岁月的河流中

刻着多少闪亮的诗行

美丽的贝壳里

藏着多少不懈地追求

给人生一个承诺

让辉煌等待梦想

谨此纪念我们一路上不懈的努力和对梦想的孜孜追求。路，永远在我们脚下延伸。

走在路上范文3

我们正在成长路上奋然前行，虽然有辛酸挫折，但一路撒下更多的是欢声笑语。——题记

在人生的道路上，我才刚刚起程，或许是年幼无知，曾经耗费了光阴，只为欣赏那路边的花花草草，扑蝶嬉戏。当道路不再平坦笔直时，我开始明白旅途的艰辛。

人一生下来就便在路上，从年幼时刻“四条腿”走路，到年轻时两条腿走路，再到年迈的时候“三条腿”走路，这一路是高兴愉快的，或是伤心欲绝的，或是一帆风顺的，或是颠簸不平的，或是……但是你又不得不把它这条路走完，因为人生就是这样，阳光总在风雨后，没有失败哪来的成功。

在这条路上，我们难免会困难，挫折，有些人选择了放弃他们只想一帆风顺但永远都停在了那里，有些人选择了继续因为他们知道只有这条路通往了成功，请问那些选择放弃的人，你们有权利说放弃么，在现在这个时代，我们没有理由不努力不成功。

“他说风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦…”那些整天航行在大海上的水手们，经历过了太多的苦难。海啸，暴风雨，漩涡，面临灾难是他们毫不畏惧，顽强拼搏，灾难虽然在他们身上刻下印记，但也在他们的人生路途中深深划上一笔，是荣耀的一笔。走在路上的我们便是需要这种勇气，能不畏艰辛不怕挫折的勇气，有了这勇气，便能跨过人生路上的一道道壕沟，就能游过人生路上的一条条大河。战胜了困难，接踵而来的便是喜悦，是挑战自我的喜悦，是征服困难的喜悦，那是种发自内心的喜悦。

我们走在路上，虽然尝到过失败的艰辛，但也得到过成功的喜悦，这便是我们之所以向前走的原因，是为了让我们的人生更加精彩，为了让我们的人生之路更加美丽!

走在路上范文4

走在路上，一个人，静静地(在凌晨)。

走在路上，一个人。微风拂过脸庞，夜色划过耳际。空气中飘过些许不曾领略过的味道。涩涩的气息，清朗的夜。

走在路上，静静地。看不知哪里来的风抖动树梢的叶，听弱不禁风的枝条沙沙地响，如传说中女巫颤动轻灵的手一一飘然的画面在眼前幻化。走进虚幻世界，想摆脱，却发现由远而近的是自己的脚步。

走在路上(在凌晨)。繁华隐没于黑暗，喧闹消失于夜色。黑夜如水，把一切浸渍。无人分享夜的孤独和静谧。走在路上，什么都不想，什么都想到。捕捉随时出现在脑际的一刻，让心情放纵在无边的夜。当夜把喧嚣、虚伪、欢乐、忧愁都掩盖时，将自己祖露于整个世界。

走在路上，自己跟自己做伴。踏在脚下的，是坚实的沉重：抬起脚来，是迷惘与无奈。走过了什么，看不到。夜如黄沙，时间如流水，终将一切甚至斧凿掩去。走过了什么，不敢看。黑漆漆无边的空洞的夜仿佛在身后追赶。

走在路上，到何方去，不知道。有路就有尽头。看远处闪烁的?霓虹，刺破清冷的空气，散一圈迷蒙的光环，若有若无。看到了，是有的，但为何总是在前方?

走在路上，没有月亮只有夜。没有月亮的夜是纯粹的夜，再无温柔的矫饰。黑，黑得让人空虚、叫人疲惫。穿越时空，你，到底在寻找什么?

走在路上，风止了、雾起了，湿湿的，在发际升腾。寒意夹杂着惧意，掺和在散乱的脚步中。夜精灵的舞会散去，透明的翅膀扇去神秘与轻盈，连同夜的幻象。

一个人走在路上，睁开眼是黑夜，闭上眼仍是黑夜。失落与恐惧在夜雾里滋长、蒸腾。路，漫漫兮……

走在路上，加快脚步，任脚跟敲击空气，一个人的气息在路上回荡。猛然睁开眼，霓虹高悬头顶，灯下是一扇门。

推开门，洒落一地灯光，温暖包围周身一一家的气息扑面而来一一凉，穿过夜路追寻的地方，终于到了。

以上就是由小编给大家整理的有关以走在路上为话题的作文，更多资讯请关注可圈可点网！

根据课文内容在( )里填上合适的动词。(所填的词不要重复)

(  )花  (  )草

(  )地  (  )菜

(  )黄瓜  (  )蜻蜓

(  )蚂蚱  (  )倭瓜花

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答案

栽 拔 铲 种 摘 追 捉 采

(答案不唯一)