宋初在都城东京实行坊市分离、四周设围的坊里制。但随着商品经济及贸易之发展、人口的不断增多,坊墙因阻碍商品交换而被拆除,但宋廷要求在三更以前结束买卖。到徽宗时,夜市迅猛发展起来,甚至在繁华商业区政府完全取消了时间限制,出现了“如去闹处,通晓不绝”的现象。这表明
A. 封建制度严重制约商品经济的发展
B. 统治者定都必须考虑到经济因素
C. 都城是统治者坚强的“政治堡垒”
D. 经济发展影响到国家的经济政策

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　　正确答案

D项，根据材料内容可知，商品经济的发展，推动政府管理政策的变化：从宋初实行“坊市分离”，到“要求三更以前结束买卖”，再到徽宗时“繁华商业区政府完全取消了时间限制”。故D项正确；A项，政府根据经济发展的需求对经济政策进行了调整，因此“封建制度严重制约商品经济的发展”的表述不符合材料中的主旨。故A项错误； B项，材料中没有论及统治者定都的内容。故B项错误 ；C项，与材料主要陈述的经济发展和经济政策无关。故C项错误。

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　　暂无

根据你所知道的历史知识判断。中国共产党从南昌起义、秋收起义中得到的最重要启示是( )
A. 必须进行武装斗争
B. 必须建立一支新型军队
C. 必须将工作重心从城市转入农村
D. 必须坚持土地革命

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　　正确答案

本题考查南昌起义、秋收起义相关知识，旨在考查学生历史感知能力。A项南昌起义、秋收起义本身就是在进行武装斗争，必须进行武装斗争是从国民大革命失败中得出的启示；B项必须建立一支新型军队是从国民大革命失败中得出的启示，与题意不符；C项南昌起义、秋收起义进攻大城市失败，由此认识到必须将工作重心从城市转入农村，与题意相符；D项必须坚持土地革命是工作重心转入农村后采取的举措，是启示之一，但不是最重要启示。故选C。

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老百姓曾朴素地概括邓小平理论为“一块石头两只猫，二个梨儿四只鸡，五十加一百”。“两只猫”指的是“不管白猫黑猫，捉得住老鼠就是好猫”，那么“一块石头”指的是
A. 摸索一条有中国特色的社会主义道路
B. 改革开放基本路线坚持一百年不动摇
C. 以社会主义初级阶段基本路线为基石
D. 以“一国两制”构想实现统一的大业

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　　正确答案

本题考查邓小平理论。结合所学可知，邓小平始终坚持把“摸着石头过河”当作改革的方法，全党要冲破思想藩篱，大胆开拓，这就是“一块石头”，即摸索一条有中国特色的社会主义道路，因此A选项正确。B选项错误，改革开放基本路线坚持一百年不动摇指的是“一百”，不是“一个石头”；C选项错误，一块石头”指的是邓小平说过：改革开放和搞经济特区前无古人，允许大家摸着石头过河，不是以社会主义初级阶段基本路线为基石；D选项错误，材料没有涉及祖国统一问题。故正确答案为A选项。

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1933年,罗斯福利用广播向美国人民宣称:“把钱放在经过整顿、重新开业的银行里,要比放在褥子下面更安全”。仅3天后便有574家银行恢复营业。美国银行家称之为“收音机拯救美国金融”。材料可以用来说明
A. 新媒体运用对社会起到积极作用
B. 信息化时代有利社会经济的转型
C. 知识经济时代人民政治觉悟提高
D. 科学技术水平决定经济发展水平

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　　正确答案

根据材料“1933年”“美国银行家称之为‘收音机拯救美国金融’”可以得出新媒体运用对社会起到积极作用，故A项正确；信息化时代是在二战后第三次科技革命后才到来，故B项错误；知识经济时代出现于20世纪90年代，故C项错误；材料中没有体现出科技与经济发展之间的关系，故D项错误。

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新生儿的性别主要取决于（　　）

A．精子的类型

B．精子和卵细胞

C．父亲的体细胞

D．母亲的体细胞

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答案

A

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解析：

在生殖过程中，男性产生两种类型的精子，含有X染色体的和含Y染色体的，女性只产生一种类型的卵细胞，是含有X染色体的；如果含X染色体的卵细胞与含X染色体的精子相融合，那么受精卵的性染色体就是XX，由它发育成的孩子就是女孩；如果含X染色体的卵细胞与含Y染色体的精子相融合，那么受精卵的性染色体就是XY，由它发育成的孩子就是男孩；可见，生男生女主要决定于父亲的哪一种精子与卵细胞相融合．

故选：A

考点名称：人的性别遗传

伴性遗传：

伴性遗传是指在遗传过程中子代的部分性状由性染色体上的基因控制，这种由性染色体上的基因所控制性状的遗传方式就称为伴性遗传，又称性连锁（遗传）或性环连。许多生物都有伴性遗传现象。在人类，了解最清楚的是红绿色盲和血友病的伴性遗传。它们的遗传方式与果蝇的白眼遗传方式相似。红绿色盲在某个家系中的遗传情况。伴性遗传分为X染色体显性遗传（如：抗维生素D佝偻病，钟摆型眼球震颤等），X染色体隐性遗传（如：红绿色盲，血友病等）和Y染色体遗传（如：鸭蹼病，人类印第安毛耳外耳廓多毛症等）

　　单选题

　　在思想、情感、态度、行为上主动接受他人，并主动接受他人影响，使其态度和行为与他人相接近，称之为（）。A模仿 B依从C服从D认同

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　　正确答案：D

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　　[华图教育题目解析]：本题考查的是认同。认同是在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近。认同实质上就是对榜样的模仿，其出发点就是试图与榜样一致。这一阶段的学生行为具有一定的自觉性、主动性和稳定性等特点。D项正确。A项：模仿是学生按提示要求做出动作或再现示范动作的能力，但学生的模仿性行为经常是缺乏控制的（如表演动作是冲动的、不完善的）。与题干不符，排除。B项：依从包括从众和服从两种。依从即表面上接受规范，按照规范的要求来行动，但对规范的必要性和根据缺乏认识，甚至有抵触情绪。依从阶段的行为具有盲目性、被动性、不稳定性，随情境的变化而变化。行为主要受控于外界的压力，而不是内在的需要。与题干不符，排除。C项：服从是依从的一种。与题干不符，排除。故正确答案为D。

甘肃皋兰县建有许多外地商人会馆，聚集了山西、陕西、湖南、安徽、广东等地的商人。从时间上看，均为清初以后建立，没有明代会馆。材料从侧面说明
A.清初商品经济超过明代
B.甘肃经济相对落后
C.清代长途贩运贸易兴盛
D.甘肃最早诞生会馆

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　　正确答案

由材料“甘肃皋兰县建有许多外地商人会馆聚集了山西、陕西、湖南、安徽、广东等地的商人……没有明代会馆”可知，清代的商人群体跨区域活动明显，其长途贩运贸易比明朝更加兴盛，故选C；会馆的兴建只能商品经济发展的一个内容，其局部不能替代整体，A项并非最佳答案，排除；材料说明的是甘肃经济的发展，而非落后，且材料也没有描述其他区域的经济发展状况，没有对比，无法得出B项结论，排除；材料没有描述其他区域会馆的发展情况，没有对比，无法得出D项结论，排除。

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余华的作品《活着》想必给很多同学都有留下过很深刻的印象，关于这个作品的一些段落文章我们也经常会在一些考试中遇到。下面是一篇活着的段落阅读理解，下面就跟小编一起看看吧。

活 着

余 华

我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节。

那天午后，我走到了一棵有着茂盛树叶的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己。

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

孙子死后第二年，我买牛的钱凑够了，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。

买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里是个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上转着一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。

我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。

我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。

我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说： “行行好，把这头牛卖给我吧。”

赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么?”我说：“我要买这牛。”

他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我知道他们都在笑我，我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买。”

我什么话也不去说，蹲下(禁止)子把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋，这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”

那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”

我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”

牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很，我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”

我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”

会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。

牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。

福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得来精神了，那它也该干活了。

老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。

两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。

(节选自余华《活着》，有删改)

19.小说中老人与牛的形象有哪些相似之处?请结合文本作简要概括。(4分)

20.分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。(4分)

21.请简要分析小说最后一段景物描写的作用。(4分)

22.结合文本，谈谈本文以“活着”为题目有什么好处。(6分)

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19、答案：名字相同;年轻时风光，越过越落魄;寿命长;该干活时干活，常常偷懒;走的姿态像。

(1)牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。(2分)

20、答案：心理描写，比喻，生动形象地写出了老任在孙子死后渴望心灵慰藉的心情。

(2)两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。(2分)

21、答案：拟人、动作描写，将牛当人写，写出了老任和牛的和谐。

答案：点明时间、地点;烘托了牛、人的形象;提供了活动背景;神话了文章意蕴和主题。

22、答案：牛被从屠刀下救出活着;老任摆脱了丧亲孤独活着;农民坚韧过得生活状态。

自刘邦建国至献帝禅让，汉代登上后位并有幸成为皇太后的共有19位，其中先后有9位皇太后临朝称制，而没有临朝之名，却有干政之实的皇太后也不在少数。汉代母后临朝政治的出现
A. 反映出女性地位的提高
B. 基于刘氏诸侯王势力的强大
C. 是君权至上的客观产物
D. 体现了宗法血缘关系的淡薄

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答案：C

解析：本题考查汉代母后临朝政治，考查学生获取和解读材料信息的能力。中国古代君主专制制度的突出特点是君权至上、皇位世袭。君权至上容易导致皇帝身边的近臣、宦官、外戚、母后干预朝政，形成专权的局面，故选C项；单凭母后政治的出现不能表明当时女性社会地位得到提高，故排除A项；汉朝在武帝之后，基本上解决了诸侯王割据的问题，故排除B项；母后政治也是宗法血缘关系的一种体现，D项说法错误，故排除D项

中华人民共和国的成立，开辟了中国历史的新纪元。下列关于新中国成立的意义说法不正确的是
A. 推翻了帝国主义封建主义和官僚资本主义的统治
B. 中国真正成为独立自主的国家
C. 壮大了世界和平民主和社会主义的力量
D. 标志着我国建立了社会主义制度

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　　正确答案

依据所学可知，1949年10月1日下午，北京30万军民齐集天安广场，隆重举行开国大典。毛泽东向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了！新中国的成立开辟了中国历史新纪元，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治。中国结束了一百多年来被侵略被奴役的屈辱历史，真正成为独立自主的国家；中国人民从此站起来了，成为国家的主人。新中国的成立，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。而标志着我国建立了社会主义制度的是三大改造的完成，所以不正确的是D，D项符合题意。由此分析ABC三项均不符合题意，排除，故选D。

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