论语读后感800字高中作文

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《论语》是孔子语录，今天小编为大家带来关于论语读后感800字高中作文的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

论语读后感800字高中作文1

日月如梭，时间流逝飞快。天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。以我的看法，具有悠久历史的《论语》中所包涵的精髓才是永远不会改变的，可它却能将人的品性改变。这，才是真正无价的财富。

这本书里的每一句话都是文言文，记录的是我国儒派创始人孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等。每篇文章虽内容短小，却很精妙，能够运用极少的文言文表达出精准、明确的内容和显然易见的道理。

当我一页一页地翻阅《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味时。猛然间，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一句出现在我的眼帘。我不禁回想起平日里，我虽然是爱看书，但是每次阅读时都不会认真、仔细地体会到书籍真正的精髓。所以，凡是被我购买回来的书籍，我一般都会囫囵吞枣地看完。每一本书上都是干干净净的，一点批注也不做。每当别人谈论起我所读过的书籍时，我却根本插不上话。但是有了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的启示后，我才真正理解了阅读的意义。阅读，_本意并不是只一味地去阅读各种书籍，囫囵吞枣地汲取知识，而是在阅读中多去感受这篇文章，写出自己对文章的真实感受，感悟和思考。如果只阅读不思考，无疑是相当于没有读，也不会有任何收获;而只思考不阅读，更是相当于思想被束缚，不阅读，哪里有思考的空间?所以，只有在两者能互相结合的前提下学习才能事半功倍。

《论语》中还有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得坚持，还没进行到一半就放弃了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要坚持到底才能成功。就像一座高耸入云的山，是靠积累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波涛汹涌的波涛，又何尝不是靠积累每一股细流才汇成的。这不正是用事实告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识和经验，最后拥有了实力，那么成功不就自然而来了吗?

阅读是快乐的，希望你也可以抽出时间读一读《论语》这本富有内涵的名著，感受它独一无二的精髓，多多反省自己的不足，使自己尽善尽美。

论语读后感800字高中作文2

中华文化博大精深，身为中国人，关注当代文化是当今的必修课，同时，也应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的优秀代表之一。

孔子应该说是战国时期儒派的创始人了，《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，或是人生中的重要哲理，最适合我们这些学生阅读。

《论语》：“学而时习之。不亦说乎?”学习知识并不仅仅是了解，弄懂，更重要的是要经常温习，巩固知识，这样，学习才会有真正意义。同时，要把学习当作一个充实自己，完善自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。其又曰：“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，并且，要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，从旧知识中体会出新学问会很困难，但往往，只要你换一个角度去思考，又会有新的发现。这便是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。孔子的这种学习方法古今通用，也正是现代教育人士所提倡的。仅仅两句言简意赅之语，便点明其主旨，再怎么对此不屑一顾的人，都会改变他的看法吧。

《论语_》中有曰：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。“其道明积累之重要性。只有积累一把把看似不起眼的泥土，时间长了才能成为一座雄伟的山峦，那时，风雨自然兴盛。只有积累一滴滴似乎毫无用处的水，才能汇聚成壮丽的深渊，即使是蛟龙，也自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，积少成多，也就养成了良好品德，心灵，就自然升华了。只有积累平时的一步半步，才能走到遥远的千里之外，去看那更为广阔的世界。只有积累每一股细流，才能形成连绵的江海，乘风破浪，勇往直前。脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了无懈可击的知识功底，成功便自然会尾随而来了。

《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，在这之间，还有更多人生道理等着我们去明悟，还有更多的文人知识等着我们去了解。中华文明延续了五千年，其间涌现出多少永世流芳的伟大人物和优秀著作!我心中的那篇论语，便是中华文化这片星空里，最闪亮，最耀眼的星系!

论语读后感800字高中作文3

说到国学经典，我最先想到的就是《论语》，《论语》是孔子与其弟子的语录结集。儒家重要经典之一，结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

《论语》中有这样一句话，子曰“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，是吾忧也。”意思就是说“品德不加以修养，学问不加以讲求，听到了仁义而不遵循实践，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的”我认为写得好。品德不修养，如何去服人，学问不加以进求，融会贯通，如何应用。我们中学生缺的不就是这些?孔子还指出，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养也极为重要，要经得住困难的考验，“岁寒而知松柏之后凋也”，看到贤德之人就向其学习;看到不好的就引以为鉴反省自己。

孔子说：”君子关怀的是道德修养，小人关心的是土地，君子关心仁义，小人关心物质利益。君子能反省自己，小人则怨天尤人。君子不断的提升自己的人生境界，小人则不断的走向沉沦。”可见，孔子心目中的君子是有道德修养的人，小人是指缺乏道德修养的人，而圣人则是指对道德理想圆满实现的人。

列宁就是一个特别遵守公德的人。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一_盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

在现实生活中，不讲社会公德的人和事很多。公共场合大声喧哗、满嘴脏话;厕所里，清洁工特地在池边放了垃圾桶，可仍有人不时地往水池和便池丢烟头、纸屑，引起堵塞;电影院，银幕上醒目地放着“请勿吸烟”的提醒语，可仍有人吞云吐雾，照吸不误;候车室，有人对垃圾桶视而不见，仍随地吐痰，使地面龌蹉不堪……这些人我行我素，目中无人，其实质是缺乏社会公德。

中华民族有着五千年的文明史，作为一个礼仪之邦，是不容这些不讲公德的行为长时间存在的。讲公德是我们中华民族的传统美德，作为中华民族的每一个社会成员，都有责任将这种传统美德发扬光大。

一个人要过上美好的生活，就要学会做人，学会自律，首先是修身，然后才是齐家治国平天下，这是中华传统文化重要的组成部分，是东方人生哲学的核心，它对人格的形成，道德观的实现，民族素质的提高显得更为重要，有利于大家共同建设美丽中国!

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宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容             B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向             D．关心社会进步为前提

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答案：B

解析：理学研究的重点是社会的伦理道德，故AC排除。理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，由题中“修养论”“ 成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知。

　　单选题

　　课堂上，发现有学生在偷偷看手机，正在授课的教师突然提高声音：“这个问题会经常遇到，需要特别注意”。该教师应用的手段是（ ）。A临近控制 B给予信号C特殊安排D提出问题

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　　正确答案：B

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　　[华图教育题目解析]：本题考查的是教学手段。在教育教学过程中，教师发现学生不专心听讲或者学生在做其他的小动作，看其他的东西时，教师通过给予信号，来提醒学生应该认真听讲，比如说题干中的教师发现学生玩手机，给予学生一个信号“这个问题会经常遇到，需要注意”来提醒学生认真听讲。教师运用的手段就是给予信号。B项正确。A、C、D三项：干扰项，与题干不符，排除。故正确答案为B。

“溥天之下，莫非王土”描述的是西周时期的井田制，下列关于该制度的说法不正确的是
A.“公田”实为贵族占有,但不得买卖
B.劳动者对“私田”只有使用权,没有所有权
C.耕种者要交纳地租
D.战国商鞅变法正式从法律上废除井田制

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　　正确答案

西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。因此耕种者不需要交纳地租，选项C符合题意；井田制下的土地全部属于国有，不得买卖，选项A表述正确，不符合题意，排除；根据所学可知，土地是国有的，劳动者只有使用权，不具有所有权，选项B表述正确，不符合题意，排除；根据所学可知，商鞅废井田开阡陌，从法律上废除了井田制，选项D表述正确，不符合题意，排除。

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　　暂无

唐文宗太和六年（832年），宰相王涯上奏：“商人乘马，前代所禁。近日得以恣其乘骑，雕鞍银镫，装饰焕烂，从以童骑，骋以康庄，此最为僭越。伏请切令禁断。”以下对当时商人地位的判断，错误的是
A. 经济地位优越
B. 政治地位低下
C. 实际上没有自由民的平等地位
D. 遭受全社会的鄙视

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　　正确答案

依据材料中“雕鞍银鉴”、“装饰焕烂”等信息可知当时商人经济地位优越，A选项说法正确，不符合题意；依据材料中“僭越”、“请切令禁断”等信息可知宰相并不认同商人有资格乘马，说明商人社会地位和政治地位低下，B选项说法正确，不符合题意；依据材料可知，虽然商人有足够的经济实力乘马，但宰相依然认为这是应该被禁止的，商人没有获得一般自由民的平等地位，C选项说法正确，不符合题意；材料反映是宰相对于商人骑高头华马行为的不满，认为这是一种“僭越”，代表了宰相的看法，但不是全社会，“全社会”的说法过于绝对，D选项说法错误。故符合题意的正确答案为D选项。

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　　解析同上

有学者指出，“西周分封制并不只是周人殖民队伍分别占有一片东方的故地，分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群”。该学者强调的是，分封制

A. 拓展了西周的疆域

B. 加强了对东方的控制

C. 强化了周王的集权

D. 推动了各族群的交融

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【答案】D

【解析】

由材料“每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群”，可得出分封制有利于推动各族群的交融，故D符合题意；材料的主旨不是指分封制拓展了西周的疆域，故A不符合题意；分封制的诸侯国是相对独立的政治实体，不便于中央对地方的管理，故BC不符合题意。

“十三五”期间是我国基本实现教育现代化的关键时期。教育现代化是国家教育整体的现代化，没有教育公平就没有教育现代化。孔子的下列观点中，最能体现“教育公平”的是（ ）
A. 因材施教
B. 温故知新
C. 教育面前人人平等,每个人都有接受教育的权利
D. 仁者爱人

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　　正确答案

本题考查孔子的教育思想。结合所学知识可知，春秋晚期的孔子，是儒家学派的创始人，大思想家、大教育家。在教育上，他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，打破了当时只有贵族才能接受教育的局限，培养了大批的人才，促进了儒家思想的传播。孔子善于根据不同的学生进行不同的教育，即“因材施教”。温故知新指的是学过的知识要经常复习，排除AB。仁者爱人是孔子的政治主张，和“教育公平”无关，排除D。孔子的教育面前人人平等，每个人都有接受教育的权利的教育观点体现了“教育公平”。C符合题意，故选C。

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　　暂无

下列不属于自然科学家的是（）
A.牛顿
B.达尔文
C.贝多芬
D.爱因斯坦

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　　C

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　　本题属于否定型选择题。审题的关键是分清自然科学与社会科学，然后结合课本知识进行直选。

1945年( ) ，日本代表在投降书上签字。侵华日军128万人随即向中国投降。

A.9月2日

B.9月3日

C.8月15日

D.8月16日

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答案:A

扩展知识

日本投降(Japanese surrender)是指1945年8月15日正午，日本天皇向全日本广播，接受波茨坦公告、实行无条件投降，结束战争。1945年8月21日今井武夫飞抵芷江洽降。 [1] 1945年9月2日上午9时，标志着第二次世界大战结束的日本投降的签字仪式，在停泊在东京湾的密苏里号主甲板上举行。日本外相重光葵代表日本天皇和政府、陆军参谋长梅津美治郎代表日军大本营在投降书上签字。1945年9月9日上午，中国战区受降仪式在中国南京中央军校大礼堂举行。1945年10月25日，中国国民政府在台湾举行受降仪式，这成为抗日战争取得完全胜利的重要标志。

面对辛亥革命后民主政治的混乱，梁启超提出要有一个能够领导多数人的中坚阶级。章士钊认为：“代议政体制，本以少数人谋多数幸福之事，非任多数人自谋幸福之事。”这反映出当时中国知识分子

A. 主张君主立宪

B. 反对民主政治

C. 强调开启民智

D. 主张贤人政治

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【答案】D

【解析】“能够领导多数人的中坚阶级”“以少数人谋多数幸福之事”索命少数知识分子成为政治领导者作用，故D正确；A、B和C材料均没有直接反映，排除。