1964年中、法两国政府发表联合公报决定建立外交关系。有人对此评论“法国不管美国的公开威胁和抗议而承认人民中国，给了美国一记响亮的耳光。”此评论说明
①中法建交是中国加强同西方国家关系的重大突破
②两极格局下法国力图摆脱美国控制实现独立自主
③有利于打破美国等反华势力对中国的封锁、包围
④西方资本主义阵营内部出现分化,已经土崩瓦解
A.
①②③
B.
①②④
C.②③④
D.
①②③④

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　　正确答案

新中国成立初期，以美国为首的资本主义阵营敌视中国，而中法建交作为中国加强同西方国家关系的重大突破，有利于打破美国等反华势力对中国的封锁、包围，故①③符合题意；由材料“法国不管美国的公开威胁和抗议而承认人民中国”，可见两极格局下法国力图摆脱美国控制实现独立自主，故②符合题意；法国的做法说明西方资本主义阵营内部出现分化，但美国是资本主义世界的霸主，资本主义阵营尚未土崩瓦解，故④不符合题意。故选①②③组合，排除BCD，A符合题意。故选A。

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　　暂无

　　为推动解放区土改运动进一步发展，1947年7月至9月，刘少奇在西柏坡主持召开全国土地会议，制定( )，并于同年10月由中共中央批准公布。

　　A. 《中国土地法大纲》

　　B. 《关于土地斗争中的一些问题的决定》

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　　答案

　　A

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　　解析

　　为推动解放区土改运动进一步发展，1947年7月至9月，刘少奇在西柏坡主持召开全国土地会议，制定《中国土地法大纲》，并于同年10月由中共中央批准公布。《中国土地法大纲》是一个彻底反封建的土地革命纲领。

　　扩展知识

　　1947年公布的《中国土地法大纲》主要内容有:

　　①规定土改基本任务是废除封建、半封建土地制度，实行耕者有其田。

　　②规定土改须遵守的原则是依靠贫雇农、团结中农、保护工商者，正确对待地主富农。

　　③规定保护土改的司法措施。对一切对抗破坏土地法大纲的罪犯，组织人民法庭予以审判和处分。

麦田里的守望者读后感800字

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《麦田里的守望者》是著名作家杰罗姆·大卫·塞林格的作品，具有很高的艺术价值，今天小编为大家带来关于麦田里的守望者读后感800字的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

麦田里的守望者读后感800字(一)：

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个麦田里的守望者……”——霍尔顿

读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出此刻我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。

他的厌恶周围肮脏的世界——他厌恶伪君子，厌恶周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他厌恶电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时光……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自我的心事也只能被自我扛着。

霍尔顿一向都期望自我能够变得很勇敢，但是实际却是他一向都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着能够把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还必须要躲避着父母。他一向都在用一些不切实际的幻想安慰自我，却没有胆量去做真正好处上的叛逆。

他是青春期的少年代表，从他的经历里能够清楚的看到与家长的代沟，家长总期望他像哥哥一样能够成为出人头地的人，但是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自我的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往完美世界的纯洁的一面是不可忽视的。

作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自我的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。

霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……

麦田里的守望者读后感800字(二)：

每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒.唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个以前的坏孩子——霍尔顿。

我有段时光总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而悲哀欲绝。之后我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样貌，有些迷人。

霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个十分势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，之后就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选取了逃离，戴着自我的猎人帽拎着行李想要去往西部。

在临走前，他想要再见见自我的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾最之后了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放下了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种.种的牵绊下放下了目的。

文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿以前同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放下，放下掉有过的完美理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。

最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于之后的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。

成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选取把自我的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自我的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自我，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种好处上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自我的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。酒吧、卡拉OK、棋牌室开始人流如潮，网吧、游戏机房中学生不断，所谓新新人类疯狂地迷恋上了摇头丸、K粉等毒品……

天啊!我们是一群生活在新时代的新生力量，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们就应集中精神看准我们的前方，我们的路，我们就应是一群有理想有抱负的人，从小我们就对自我的未来充满憧憬，想当科学家、医生、护士、老师……假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌?是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切但是是暂时的，不就都会过去，我们此刻最需要的，就是我们的理想。

是的，有理想就有期望，期望就在明天，明天会更完美!把握好自我的生活吧!

麦田里的守望者读后感800字(三)：

暑假，我读了《麦田里的守望者》。

正如其名，有一个17岁的男孩，厌恶世俗的纷纷扰扰，梦想有一个孩童的世界，没有城市的纷扰和成人的虚伪。

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边本来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不明白自我是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

这是他在纯真的妹妹身前发自内心的几句话，道出了他心里所想、心里所念。

在如今社会中，现实与残酷将人们狠狠包围。许多满怀梦想踏入社会的年轻人，在城市的喧嚣中，逐渐的迷失自我、失去方向，以前的梦想烟消云散，人性也被逐渐磨灭。

我的姥姥生了三个女儿，大女儿是我妈妈，还有两个分别是我的二姨，三姨。

我的表弟是我三姨的儿子，三姨在他五岁左右时便外出闯荡，过几年又把表弟接到了她有所成就的那座城市。但是，抚养我表弟的人，并不是三姨，而是二姨。二姨是出了名的好脾气，只要不是触犯了她的底线，不管你怎样做，她都不会生气。正是这样，三姨才会借着她的性格将她利用——让二姨给她带孩子。

在表弟去大城市不久，我和妈妈也相继的跟了过去。于是我们一大家团聚，其乐融融。二姨待我很好，只是面子上做做而已，三姨却连面子上也不做。她先前去我老家，瞧见了那副土里土气的模样，假模假样的装出疼惜我的神情。在她怜惜的眼神里，我还看出了不屑。她带我去了县城，给我买了一套衣服让我穿上，我高兴的不得了，她就像成全了乞丐一顿饭似的笑笑。她带着我们去饭店吃饭，菜上来了，没尝几口，她就拿出“文化人”的娇气，说：“亏这个饭店还是这个城里最好的，做的菜竟然这么难吃。”

之后三姨提出让我去她们那座大城市见见世面，妈妈也跟着去了。本来哥哥嫂嫂为了勤俭节约，与三姨二姨表弟共挤在两房一厅的房内，为了欢迎我和妈妈的到来，哥哥嫂嫂特意租了两房一厅的屋子，我们四人便搬了进去。在我们到了的那一天，哥哥嫂嫂给我和妈妈去超市买了上几百元的东西，嫂嫂更是礼貌的待着我和我妈妈。

记得我们刚到大城市的时候，还没天亮，哥哥嫂嫂便等候在车站将我们接了回来。我们去拜访三姨的家，表弟还睡着没醒，三姨和二姨都才刚在我们的敲门声下醒来。表弟被三姨叫醒时，极其不耐烦。三姨把我和表弟拉在一齐，一白一黄成了鲜明的比较，白的是他，黄的是我，三姨为此还乐了一下，说她“照顾”儿子得当。饭做好后，我好心的夹菜给表弟，他还嫌恶的将我骂了一句，把菜推了去。三姨并没有站出来为我圆场，而是笑着说她儿子不喜欢别人给他夹菜。好像城里人特有的优点似的。这件事直到此刻我还记忆犹新。

到大城市才不久，哥哥嫂嫂天天精心的照顾着我，为我买这买那，吃的水果数不胜数，使我原本焦黄的皮肤变得又白又水润。三姨看我时妒忌的眼神我记在心里。我原本发黄的头发，变得黝黑有光泽。我瘦如柴股的身子，也长了一些肉。三姨看在眼里，心里冒火——他儿子只白没肉，瘦骨嶙峋。由此，她处处针对我，也叫她身边的人针对我。

我和表弟打架，我打赢了他，他跑去告状，把职责全推在我身上。三姨和二姨合着说我，说我比表弟大，要我让着表弟。我打不赢表弟，我跑去告状，三姨和二姨眼里闪着儿子建功立业回来后的得意，也要我要有一个当姐姐的样貌，不要和他斤斤计较。妈妈、哥哥、嫂子，只能在背地里安慰我。其实，我只大我表弟两岁。难道大的孩子生下来就注定要让着小的孩子?这就不得而知了。

我的哥哥，给我买文具，我心疼他的钱让他少买点;表弟几天一次得缠着我哥哥，给他买这样那样的文具和玩具，就怕我哥哥少花一分钱。我看但是去就说一两句，表弟还毫不在意的说：“他是就应的。”

有人欺负我表弟，表弟跑来告状，我二话不说，立马去帮忙打架。但是到了别人欺负我时，他反而还落井下石，站在对立的一边说我坏话。事情到了此刻，我都没弄明白——那些人为什么平白无故的要找表弟打架，而且是一群人。而我给表弟主持了公道之后，为什么那群人立刻转移了目标，将锋头指向我。

过年时，哥哥和嫂子赶着回家结婚，妈妈也跟着回去主持婚礼，留下我一人在大城市。表弟得到了机会，狠狠地报复我。

一天表弟引诱我打架，我和他打了起来。因为每次都是他先惹了我，我不去理他，他就越来越得意忘形的触犯我底线。直到我忍无可忍，他才到达目的的和我打架。

我和表弟正在打架时，二姨恰巧朝这边走来，表弟赶紧躲在二姨后面说我欺负他，并把职责全推卸给我。只要是一个长眼的人，都明白是表弟欺负我。但是二姨像当妈妈一样的养了表弟这么多年，和自我的女儿待在一齐的时光加起来都没和表弟待在一齐的时光长。可想而知，就算我再怎样和二姨关系近，都比但是她和表弟的亲情。

二姨护着表弟，不让我打他，我当时火冒三丈，一下子管不住自我的嘴，说二姨偏心表弟。就因为这么一句话，她对我大动肝火，咆哮着：“你在说一遍!”急不可耐的急急向前冲一步，并举起巴掌来瞪眼看着我。

我大哭起来，再也不敢说话了。她一个大人，我怎样打得过她?就算我躲了过去，我自我一个人在家，没菜没饭，晚上又不敢一个人睡，所以，我无助的泪水一下子涌了出来。

我向二姨身后望，表弟便探出了头，颇有得意的笑。每次在我委屈的时候，他总是在大人身前一副委屈像，到了大人身后，便笑嘻嘻的看着我。他的成就，靠心计得来的。我没能比得过他，我又怎样可能比得过他?两个阿姨一齐过来针对我，我家里人又得靠着他们吃饭。所以，我忍了。

事隔多年，我又回到了老家，搬到了小县城。每每想起到那里的一段时光，心就止不住的发寒。三姨见我搬回来，也就跟着表弟搬了回来，房与房相隔不到三十米。并和我读同一个学校。我还在给表弟主持着公道，他还是理所当然的享受着我的庇护，有时难免回过头来咬我一口。只是我没有再和他打了，因为他们搬来之后，我和妈妈搬到了离他们家隔着三条街的地方。他再也别想得到我“理所应当”的疼爱，再也别想伤我的心。

现实就是这样，我也同《麦田里的守望者》的主人公一样，期望到一个只有孩子的世界中去，哦不——孩子的世界里只能有天真无邪的，不能有像我表弟一样的小孩。那样的小孩，心智和大人的没什么两样，只是他人小鬼大而以。

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宋代，出现了一种集商业活动和娱乐活动为一体的场所，该场所被称为（ ）
A、市
B、坊C、瓦子
D、市舶司

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　　正确答案

试题分析：本题考查的是宋代市民阶层丰富的文化生活。依据所学知识，东京城内有许多娱乐兼商业的场所叫做“瓦子”。故选C。考点: 人教新课标七年级下·经济重心的南移和民族关系的发展·“万千气象的宋代社会风貌”

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　　暂无

魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主要的原因是
A. 门阀士族特立独行,思想活跃
B. 江南经济开发,商品经济发展
C. 魏晋时期佛道盛行,援老入儒
D. 魏晋以来国家分裂,社会动荡

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　　正确答案

文化的时代特色源自于社会时代的变迁，魏晋时期社会动荡、国家分裂造成了上述文化现象，D正确。A项思想活跃是文化现象，不是原因，A错误。魏晋时期江南开发，经济发展，但商业受时代的影响，发展情况并不乐观，B错误。魏晋时期，玄学兴起并发展，儒家思想融合了道家思想，“援老入儒”是原因之一，但不是主要原因，C错误。

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　　暂无

以“温馨”开头，发挥想象，精选细节，续写句子。注意：细致描摹让你动容的那个场景，注意锤炼语言，不少于50字。（4分）

温馨是渗入树林中的阳光，发射出丝丝的光束，织出宜人的景致；

温馨是走一程暗香浮动的幽径，与心仪的文友轻轻地说轻轻地唱轻轻地笑。

温馨是_________________________________________________________________;

温馨是_________________________________________________________________.

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答案

温馨是起风的夜晚，隔壁的母亲摸着夜色爬起来，小心翼翼地为你关好窗子盖好被子，然后蹑手蹑脚地走出你的房间。

温馨是你被一页发黄的信笺的每一粒字流淌出来的每一缕情感打动后，想到远方的母亲，依然痴痴地坐在门槛，从风里雨里聆听你的消息。

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解析：

本题考查仿写句子的能力。只要注意词性的对应、内容的相近即可。

考点名称：仿写句子

仿写句子:

是指在一定的语言环境中，根据语言表达的需要，参照题干所提供的句式，另写一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子。

仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。

只要被模仿的是句子的形式，不管是单句或复句，都列入仿句。

下列哪些是构成倭寇的成员?（）
①中国商人②日本武士③日本不法商人④日本海盗
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.②④

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　　答案：

　　C

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　　解析

　　无。

2015年11月，海峡两岸领导人习近平与马英九在新加坡举行了历史性的会面，双方都强调要坚持“九二共识”，深化两岸合作。“九二共识”是指海峡两岸（            ）

A.?实行通邮、通航、通商

B.?践行“一国两制”构想

C.?坚持“一个中国”的原则

D.?允许居民相互探亲和旅游

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 答案

C
解 析

“九二共识”是指海峡两岸均坚持一个中国原则，故答案为c项。实行通邮、通航、通商是1981年中央人民政府倡议的，排除A项;“一国两制”的构想台湾方面一-直没有接受，排除B项; 1987年 台湾当局允许居民赴大陆探亲,排除D项。
扩展知识

1992年，海协会与台湾海基会受权就在两岸事务性商谈中表述坚持一个中国原则事宜进行协商。经过1992年10月香港会谈及其后一系列函电往来，达成了各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识，后来被概括为“九二共识”。其核心意涵是大陆和台湾同属一个中国，两岸不是国与国关系，从而明确界定了两岸关系的根本性质。

“九二共识”是各自以口头方式表述海峡两岸均坚持一个中国原则的共识。达成共识的方式是各自口头表述，构成共识的内容就是上述两段经过协商、相互认可的具体文字，核心是坚持一个中国原则。共识中，两会都表明了“谋求国家统一”“海峡两岸均坚持一个中国原则”的基本态度。对于一个中国的政治含义，台湾海基会表示“认知各有不同”，海协会表示“在事务性商谈中不涉及”，作了求同存异的处理。在两岸之间固有矛盾一时难以解决的历史条件下，“九二共识”的达成，体现了两岸双方搁置争议、求同存异的政治智慧，确立了两岸商谈的政治基础，为两会开展协商并取得成果提供了必要前提。

家谱家训：传承君子之风

君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，转化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。而婚姻洽比之风，因之可以浙及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。风俗之美，教化之成，未尝不由于是。此谱牒之设所为深有功于世道，而君子详慎之不敢忽也。”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。

以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出结论或者说给出的答案，又十分相近。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。

(摘编自钱念孙《君子文化浸润中国人的日常生活》)

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 家风通常可以理解为每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀并形成的某种价值观念和德行风尚。

B. 不同时代、不同家族的家谱家训，虽然形式各具自己的家族特色，但宣扬的具体内容基本一致。

C. 在家谱家训中，入孝出悌、勤俭持家等教导的建立基础都是对中华文化主流价值体系的认同。

D. 家族文化之所以能够与君子文化融合，是因为家族文化的思想内涵和核心理念源自君子文化。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （   ）

A. 文章以家谱家训与君子文化的密切关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。

B. 文章第二段运用正反对比的论证方法，意在强调家风中的无形部分对家风形成所起的重要作用。

C. 文章第三段基于“家国同构”理念，阐明了家与国之间、优良家风与君子文化之间密切关系。

D. 文章第四段通过引用文献资料进一步阐释君子文化与家族文化融合的重要作用，说服力较强。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （   ）

A. 君子文化可以浸透家谱家训，使传统伦理化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

B. 对于如何立身处世，君子文化和家族文化所给的答案都是励志勉学和精忠报国。

C. 世家望族的家谱家训以君子文化为主调而凸显家族文化特色，这种情况并不罕见。

D. 作为中华传统文化精髓的君子文化，未来还将潜移默化地滋润中华儿女的心田。

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答案

1. A    2. B    3. B

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解析：

【1题详解】

本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。

B项，“内容基本一致”错，原文是“不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色”，注意是“具体内容互有差异”；

C项，以偏概全，“建立基础都是”错误，原文为“其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上”，注意是“基本都是”；

D项，强加因果，原文是“以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处”，可见二者没有因果关系；另外“源自君子文化”也于文无据，原文为“有诸多相似之处”。

故选A。

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B项，“正反对比的论证方法”错。原文是“有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用”，二者并非“正反对比”。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生理解概括文本信息的能力。

B项，“都是励志勉学和精忠报国”属于无中生有。原文是“两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题”，但没有提到选项中说的内容。

故选B。

高考作文名人名言万能素材积累

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2021年高考还有整整10天的时间，今天小编为大家带来关于高考作文名人名言万能素材积累的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

高考作文名人名言万能素材积累 篇1

1. 踏平坎坷成大道……敢问路在何方，路在脚下。——电视剧《西游记》主题曲

2. 通往邪恶的路是平坦的。——柏拉图

3. 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真

4. 奉献乃生活的真正意义。 —— 阿德勒

5. 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚

6. 一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。——俗语

7. 最美好的人生途径就是创造价值。——池田大作

8. 世上本没有路，走得人多了，也便成了路。——鲁迅

9. 条条道路通罗马。——俗语

10. 一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。——爱因斯坦

11. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐

12. 一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。 —— 蒙森

13. 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁讯

14. 永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。——曾宪梓

高考作文名人名言万能素材积累 篇2

耐心和恒心是通往理想境界的桥梁，耐心和恒心可总会得到回报的。因此，我最喜欢的一句名言就是爱因斯坦所说的“耐心和恒心可总会得到回报的。”

因为耐心和恒心，爱因斯坦从一个“笨小孩”变成了一个伟大的科学家；因为耐心和恒心，贝多芬在耳聋的打击下，仍创作出不朽的乐章；因为耐心和恒心，弱智儿童周舟成了一名优秀的指挥家……

在四年级的时候，学校要组织双摇比赛，我幸运的被老师选中了，在高兴之时我也不免有点发愁和担心：别的同学都跳得那么好，万一我们要是输了，会不会被老师骂？于是我一有时间，就连双摇。记得有一次，我在操场上练双摇。我看见人家跳的那么好，我也努力地跳了起来，刚跳几下，我的胳膊上就印上了几条红印。这时的我灰心了，突然我想起了：耐心和恒心可总会得到回报的，于是我下定决心：一定要拿第一。后来，我更加耐心和努力，一有空就练习。最后，我们班取得了第一名。

由于我的’耐心和恒心，为班级取得了好成绩。“耐心和恒心可总会得到回报的”这句名言，将不断激励我，鞭策我，想着更高更远的目标，前进！

高考作文名人名言万能素材积累 篇3

在成长的历程中，有一位“伙伴”一直伴随着我。在我失败时，它给了我信心；在我气馁时，它给了我勇气；在我伤心时，它给了我安慰……它是一句名言：坚持就是胜利。

有一次，我在小区的空地上学骑自行车。起先，爸爸双手捉着车头，我踩着踩着，时不时看见爸爸松手，我心里就害怕起来了。我踩单车时，车头总在左右摆动，一不小心就斜倒在一边去了。几十分钟后，我已经可以踩几十米了，我绕着花坛踩，一不小心，我摔倒在地上，左脚小腿上划出了比巴掌还大的伤痕。我呜呜地哭了起来，爸爸温和地对我说：“孩子，不要哭了，坚持就是胜利。如果你继续练习，练多了就自然不会摔跤了。“我慢慢爬起来，重新坐在车上踩。”啊！“我又摔倒了，爸爸并没有听到，我心里立刻闪现出”坚持就是胜利“这就话，我决定要继续踩好单车。

一个小时后，我终于没有摔倒了。是呀，坚持就是胜利这句话说得不错，只要肯坚持到底地做每一件事，不放弃、不停止，就会获得成功。

高考作文名人名言万能素材积累 篇4

1因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑

2真理的旅行，是不用入境证的。——约里奥·居里

3真理的蜡烛，常常会烯伤那些举烛人的手。——布埃斯特

4智慧就在于说出真理。——赫拉克利特

5真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特

6科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量。——昆布顿

7真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。——戈 登

8世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡《太阳报》

9许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。——萧伯纳

10正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。——斯宾诺莎

11时间是真理的挚友。——科尔顿

12真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。——歌 德

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