下列属于1898年一1901年间中国社会发展特征的是( )

①政治民主化一度遭到严重挫折  ②瓜分与独立的斗争十分激烈
③中国人民因思想启蒙而进一步觉醒④民族资本主义得到初步发展
A
①②③ B,
①③④
C.②③④
D.
①②③④

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　　正确答案

19世纪与20世纪之交是中国社会剧烈转型时期，政治上，以维新派为代表的资产阶级掀起了全面学习西方的政治运动，结果失败了;以农民阶级为主体的盲目排外派，在封建顽固派的支持下，掀起了反帝爱国的义和团运动：不论是学习西方还是盲目排外，都是中国人为追求民族独立自强，同帝国主义侵略势力的英勇斗争。思想上，中国人民因维新思想的传播而受到一次启蒙，促进了中国人民的进一步觉醒。列强侵华出现了从瓜分中国到扶植代理人的变化过程。经济上，民族资本主义因政府放宽对民间设厂的限制，而得到初步发展，中国的工业化进入初步发展时期。

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我国财政收入取之于民，用之于民。2010年，国家继续实施积极的财政政策，扩大财政支出，如中央财政拟安排“三农”投入8183亿元，比上年增加930亿元，用于加强农业基础设施建设、稳定并提高农产品收购价格、实施各种惠农补贴等；中央财政拟安排社会保障投入3185亿元，用于加快完善覆盖城乡居民的社会保障体系，把城镇居民基本医保和新农舍的财政补助标准提高到120元，比上年增长50%。中央财政还安排200亿元专项资金，支持企业技术改造，及安排科技投入1461亿元。

结合材料，回答下列问题：

（1）国家支出如此庞大，国家的收入来自哪里?主要受哪些因素的影响？（4分）

（2）结合材料，简要分析财政的作用。 (6分)

（3）有人说，财政收入越多越有利于国家为老百姓办实事，你同意这一观点吗？请说明理由。(8分)

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答案

（1）国家的收入主要来自税收、利润、债务收入以及其他收入等，其中税收是国家收入的主要来源。影响财政收入的因素主要是经济发展水平和分配政策。（4分）

（2）①财政用于加快完善社会保障体系说明了财政是促进社会公平，改善人民生活的物质保障；(2分)

②财政用于支农、支企业、支科技说明了财政具有促进资源合理配置的作用；(2分)

③实施积极的财政政策，扩大财政支出说明了财政具有促进经济平稳运行的作用。(2分)

（3）①近年来我国经济持续增长，大大增强了国家的财政实力，为国家各项职能的实现奠定了雄厚的物质基础。 (2分)

② 但也并非越多越好，在社会财富总量一定的前提下，如果国家财政集中的过多，会直接减少企业和个人的收入，不利于企业生产的扩大和个人购买力的增加，最终将对财政收入的增加产生不利影响。相反，如果国家财政集中的太少，将直接影响国家职能的有效发挥，降低财政对经济发展支持力度，最终也不利于企业的发展和个人收入的增加。(4分)

③ 国家应当制定合理的分配和税收政策，既保证财政收入的稳步增长，又促进企业的持续发展和人民生活水平的不断提高。(2分)

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解析：

本题主要考察的是税收，同学们要注意从税收的相关知识来答题。

税收是国家（政府）公共财政最主要的收入形式和来源。税收的本质是国家为满足社会公共需要，凭借公共权力，按照法律所规定的标准和程序，参与国民收入分配，强制取得财政收入所形成的一种特殊分配关系。它体现了一定社会制度下国家与纳税人在征收、纳税的利益分配上的一种特定分配关系。马克思指出：1.“赋税是政府机关的经济基础，而不是其他任何东西。”2.“国家存在的经济体现就是捐税”。恩格斯指出：“为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用——捐税。”19世纪美国法官霍尔姆斯说：“税收是我们为文明社会付出的代价。”这些都说明了税收对于国家经济生活和社会文明的重要作用。

扩展知识

税收与其他分配方式相比，具有强制性、无偿性和固定性的特征，习惯上称为税收的“三性”。

强制性

税收的强制性是指税收是国家以社会管理者的身份，凭借政权力量，依据政治权力，通过颁布法律或政令来进行强制征收。负有纳税义务的社会集团和社会成员，都必须遵守国家强制性的税收法令，在国家税法规定的限度内，纳税人必须依法纳税，否则就要受到法律的制裁，这是税收具有法律地位的体现。强制性特征体现在两个方面：一方面税收分配关系的建立具有强制性，即税收征收完全是凭借国家拥有的政治权力；另一方面是税收的征收过程具有强制性，即如果出现了税务违法行为，国家可以依法进行处罚。

无偿性

税收的无偿性是指通过征税，社会集团和社会成员的一部分收入转归国家所有，国家不向纳税人支付任何报酬或代价。税收这种无偿性是与国家凭借政治权力进行收入分配的本质相联系的。无偿性体现在两个方面：一方面是指政府获得税收收入后无需向纳税人直接支付任何报酬；另一方面是指政府征得的税收收入不再直接返还给纳税人。税收无偿性是税收的本质体现，它反映的是一种社会产品所有权、支配权的单方面转移关系，而不是等价交换关系。税收的无偿性是区分税收收入和其他财政收入形式的重要特征。

固定性

税收的固定性是指税收是按照国家法令规定的标准征收的，即纳税人、课税对象、税目、税率、计价办法和期限等，都是税收法令预先规定了的，有一个比较稳定的试用期间，是一种固定的连续收入。对于税收预先规定的标准，征税和纳税双方都必须共同遵守，非经国家法令修订或调整，征纳双方都不得违背或改变这个固定的比例或数额以及其他制度规定。

在日本政府的诱降下，国民政府内亲日派汪精卫公开投降，在越南发表“艳电”响应近卫声明，提出与日本“恢复和平”。此后，以蒋介石为代表的国民党亲美派开始推行消极抗日、积极反共的政策，团结抗战的局面逐步发生严重危机，出现了中途妥协和内部分裂两大危险。针对这种情况，1939年7月中国共产党明确提出（       ）

A、坚持抗战到底，反对中途妥协

B、长期合作，坚决避免内战

C、巩固国内团结，反对内部分裂

D、力求全国进步，反对向后倒退

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答 案

ACD
解 析

1939年7月，中国共产党明确提出“坚持抗战到底,反对中途妥协”、“巩固国内团结，反对内部分裂”和“力求全国进步，反对向后倒退”三大口号，因此正确选项为ACD选项。

干扰选项分析:

B选项是1945年重庆谈判中，国共两党签署的双十协定中的内容，不符合题意，因此B选项错误。

扩展知识

“坚持抗战，反对投降”，“坚持团结，反对分裂”，“坚持进步，反对倒退”1938年10月，武汉、广州失守之后，抗日战争进入相持阶段，国民党投降派汪精卫集团在年底公开投敌。

国民党顽固派在抗战问题上也处于动摇之中。1939年国民党政权颁布《限制异党活动之办法》，取消抗战初期人民和各抗日党派争取得来的民主权力，并在一些地区制造残害八路军军政人员的惨案等一些反共磨擦事件。

7月8日，针对时局发生的变化，中共中央发表了《为抗战两周年纪念对时局宣言》，提出了“坚持抗战到底--反对中途妥协！”“巩固国内团结--反对内部分裂！”“力求全国进步--反对向后倒退！”的主张。9月16日，毛泽东将这三点主张概括为“坚持抗战，反对投降”，“坚持团结，反对分裂”，“坚持进步，反对倒退”三大口号。

近年来，在我国艾滋病传播的主要途径是(　　)

A.静脉注射

B.性传播

C.母婴传播

D.输血

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传染病流行的基本环节是传染源、传播途径和易感人群，预防传染病的措施有控制传染源、切断传播途径、保护易感人群.艾滋病是通过性传播、母婴传播、静脉注射、输血等方式进行传播.近几年来，性传播已经成了我国艾滋病传播的最主要方式.所以近年来，在我国艾滋病传播的主要途径是性传播.

故选：B.

《人民日报》1978年7月1日最新刊登了毛泽东在1962年发表的一份讲话：“在社会主义建设上，我们还有很大的盲目性……就拿我来说，经济建设工作中间的许多问题，还不懂得……工业、商业，我就不大懂。对于农业，我懂得一点，但是也只是比较地懂，还是懂得不多……至于生产力方面，我的知识很少。”当时刊登这份讲话的真实用意是
A.展现了毛泽东敢于自我批评的高尚品质
B.打破个人崇拜,促进思想解放
C.展示毛泽东的不足之处,为否定毛泽东做思想准备
D.重新调整经济政策,实行改革开放

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　　正确答案

试题分析：根据题中毛泽东的话得知，表面上是毛泽东是敢于自我批评，展示不足，实际上是针对当时的中国大众盲目崇拜而言的，民众盲目崇拜毛泽东，他的话是为了打破这种个人崇拜，解放思想，真实目的就在这里。这与毛泽东思想无关。更不可能是改革开放。所以选择B。

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2021高考满分作文精选范文

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2021年高考马上就到了，今天小编为大家带来关于2021高考满分作文精选范文的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

2021高考满分作文精选范文(一)

少年，到远方去

亲爱的同学们：

上午好!谢谢你们叫我回家，送别你们，鲜衣怒马，此间少年的你们，未来无远弗届的你们。和你们一样，我也见过红色跑道旁那排金黄金黄的银杏树，闻过生物园里如牛奶的栀子花香，青涩的笑声也吓跑过西墙角晒太阳的花猫。尽管如此，我们之间还是横亘着10多年的时光，银杏树，栀子花还在，只是，那只花猫是不是早已不在了?很多事情，和这只花猫一样，变了。

那时我们挂在嘴边的“理想”，是你们今天口中的“诗和远方”，既然成了远方，便是遥不可及吧。那时的我们豪情万丈，摩拳擦掌，被教导着，谨记着“民生在勤，勤则不匮”，今天的你们记住的却是“拼爹”“富二代”，流行的是“佛系”“巨婴”，习惯转发“锦鲤”祈求好运，或是指望科技进步，一切交给人工智能。

说出这些流行字眼，我忐忑不安，心惊胆战。什么时候，我们开始不再相信自己的双手?我多怕，怕你们已经浸淫其中，并且相信这便是生存之道，便是你们的真理和信仰。

如果，如果我们不知道什么才是正确，什么才是方向，那么不妨回头看看吧。

十年激战，千里狼烟中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨风中，他回过头对守卫特洛伊绝望的战士说：“如果避而不战就能够永生不死，那么我也不愿冲锋在前。但是，人既然迟早要死，我们为何不拼死一战，反把荣誉让给别人?”试问，你怎么忍心?忍心放弃自己的双手，放弃亲力亲为，把未来和荣誉拱手让人?

如果你愿意，可以在某个黄昏去街巷走走，找到那个打称铺里的老师傅。他点起一盏灯，一毫一厘地刻着星戥，斤斤计较，只怕失之毫厘。系上秤砣，挂上秤盘，拿校物试着重，秤尾完美地平着，一寸不高，一寸不低，才能松一口气。他只相信自己的双手，这是必须誓死捍卫的权利。

谈何你死我活的战事，斤斤计较的称杆，哪怕是捏合饺子皮边，也要留下漂亮的指纹，才能算真正的美味呀。

你读过《诗经》吧，你听见了关关和鸣的雎鸠吗?你闻见了稻麦和泥土的香吗?感受到了镰刀齐口割下麦茬的神奇吗?这音乐声声，一代代咏于白露江边，舞于亭台月下，这是独属于中国文明的平和、安详和踏实。于是，我们看到，一群群荷着锄头，露水沾湿衣衫的人，在麦香中铸造着伟大，中国文化隆重登场，代代吟唱。

如果没有他们的双手，双脚，没有他们热烈的口舌和大脑，我该去哪里寻找如此美丽的山河?

于是，月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜;

于是，你走过的山路是徐霞客曾经丈量过的;行过的江畔是苏子瞻曾泛舟于上的;

于是，你驻足远眺的城楼是岳飞曾经坚定守卫过的;驰骋的草原是霍去病曾经为之奋战过的;

你知道吗?这才是中华文明如春水生发，生生不息的原因。

你说，这一切离你还是太远，那么，我说得再明白一点吧。

如果，你不曾体会街边绿色邮筒中给你送来的一封信笺时的喜悦;

如果，你依稀记得烛火下，机杼声声中微弯的背影;

如果，你仍贪恋嘴角残留的蒿团香，那是在江畔采青，剁青，揉青换来的美味……

那么，你该明白，有些事情，无法拱手让人。

亲爱的少年，你不该选择安逸，贪恋便捷，那就像背对着太阳而行，只看得见自己的影子。把所有的春光静好还给疏疏篱落，把所有的庸庸碌碌，懒惰不前归还给过去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立马振山河。

谢谢大家!

2021高考满分作文精选范文(二)

爱的目送

毕业前最后一节课，老师对学生说：“我再看看你们。”

即将说再见，老师不舍，要“再看看”。是啊，人生路那么漫长，可老师能陪伴学生走过的，终究只有一段路。这段路是艰辛的，传道、授业、解惑，都是这条路上必经。老师要对学生们倾囊相授，让学生从不知到知之;要对学生正确引导，让学生不仅学会知识，还要树立正确的人生观、价值观;要对学生倍加关怀，让学生感觉到他们不仅在获得知识，寻求真理，更在得到老师的爱。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，图中的老师如此，普天之下的老师也莫不如此。也因着这一颗心，才有了“我再看看你们”的那份不舍。

当然，除了不舍，还有希冀。

正如图中老师对学生说的那句：“你们再看看书。”

对于老师而言，即将挥手作别的是学生。老师希望学生再看看书，字短情长：再看看书，学生们才能更熟练地掌握所学知识，更好地应对考试，更稳健地走好未来的路。

师生一回，学生们终究要远行，老师能给他们的，是不舍，是希冀，是一场充满爱的目送。

这样充满爱的目送，我一定是拥有过的，可惜的是，在我拥有的时候不曾有太强烈的感受，直到毕业多年，才在回忆中享用。譬如我在大学毕业后回东北故乡探亲的时候，小学班主任远远看见我并喊我名字，说看背影也看得出是自己曾经教过的学生，说这些话的时候，班主任老师眼里满是真挚。

那之后我在反问自己，如果是我远远看到老师的背影，我认得出么?恐怕不能。譬如我的初中语文老师在多年之后托人打听我的手机号码，同我联系，只是想知道我过得怎么样，她说她会为我骄傲，而我呢?接到语文老师电话那一刻，我除了感动，更多的是羞愧，我可能对老师也有一样的牵挂?上述种.种，应了一句“当时只道是寻常”，老师对我们那份爱，那份不舍与希冀，总是在分别之后，才被感知。

老师们知道的，是分别时，他们对学生们那一场爱的目送。

老师们不知道的，是分别后，他们也正在或终将成为学生们心中一道爱的风景，随着时光永恒。

今天，因着图中这一场爱的目送，也让我想对曾经教过我的老师说一句：“请让我再看看书，也请让我再看看您!”

2021高考满分作文精选范文(三)

“老腔”何以令人震撼

华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?

也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。

这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?

现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?

两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。

在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。

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我国是茶的故乡,饮茶之风盛行全国始于我国的
A.两汉之际
B.南北朝时期
C.隋朝
D.唐朝

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　　正确答案

中国是茶叶的原产地，饮茶历史悠久。早在四千年前的神农时期，我们的祖先就发现了茶及其药用价值，人们也养也了煎煮饮茶的习俗。根据现在的研究表明云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。唐代时，茶圣陆羽在公元758年左右撰写了世界第一部茶叶专著《茶经》三卷，系统地总结了种茶、制茶、饮茶的丰富经验。于是饮茶之风开始兴于唐朝。

根据有关资料记载，茶叶最早作为药用。据《华阳国志》记载，周武王伐纣后，巴蜀等西部小国曾以茶叶作为贵重礼品进贡。到了春秋战国时期限，茶叶开始作为羹料饮用。到东汉末年，三国时期，饮茶的风气渐渐盛行，并且传进宫廷。东吴的最后一个皇帝孙皓因大臣韦昭酒量太小，曾在宴席上以茶代酒。从此以后，宫廷文武大臣更开始用茶接待宾客。

从唐朝开始，我国随着茶叶产量的增多，饮茶已成为当时人们的一种生活习惯。唐太宗在位时，饮茶的普及开始与佛教有着紧密的关联。当时的佛教提倡坐禅，饮茶可以提神醒脑，驱除困倦，有利清心修行。于是在当时，一些名山大川的禅宗丛林都开始种植茶树。人们见情僧人饮茶修行，以此仿效，逐渐成风俗。唐朝饮茶之风由此而开始盛行，茶圣陆羽就曾经是佛教弟子。

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　　抗战期间，中国共产党在敌后抗日民主根据地创办了大量报刊，包括( )等，鼓舞了敌后军民坚定抗战必胜的信心。

　　A. 《抗敌报》

　　B. 《挺进报》

　　C. 《解放日报》

　　D. 《大众》

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　　答案

　　ABCD

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　　解析

　　抗战期间，中国共产党在敌后抗日民主根据地创办了大量报刊，包括《抗敌报》《挺进报》《解放日报》《大众》等，鼓舞了敌后军民坚定抗战必胜的信心。

　　扩展知识

　　抗日战争时期，中国共产党建立了华北、华中、华南等敌后抗日民主根据地，同时，在这些根据地内创办了大量报刊。

　　1937～1939年间，华北、华中抗日民主根据地约有700种报刊。这些报刊都是由中国共产党在当地的各级党委及其领导的政府、军队和民众团体创办的。大多数是油印小报，少数是铅印或石印的。1939年后，各抗日民主根据地对报刊进行整顿，集中力量建立各级党委的机关报，报刊数量缩减，质量提高，布局更为合理。

新中国科技事业迅速发展的原因有（ ）
①社会主义制度的确立
②“文化大革命”的推动
③党和政府对科技发展的重视
④科技工作者的贡献

A.②③
B.②③④
C.
①②④
D.
①③④

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　　正确答案

试题解析：根据所学知识②是错误的；文化大革命时期，对科技事业的发展起到了阻碍作用。通过排除法。所以选D。

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当某一思想形态开始走向没落走向衰退时，某些人或可成为某一思想形态的修正者、改良者乃至激烈的批判者。就儒家思想而言，符合这一结论的人是（ ）
A.李贽
B.韩非子
C.董仲舒
D.朱熹

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查李贽的思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，在明朝中后期，理学思想逐渐走向僵化，李贽提出了反正统思想，反对盲从于孔子，所以符合题意的是A项；B项是法家思想的代表人物；CD项时期儒家思想没有走向衰落，排除。

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