下列属于汉武帝时期推行的举措有

①设立十三部刺史和司隶校尉

②在地方推行州、郡、县三级制

③推行铁业官营制度

④设置太学，表彰六经

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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【答案】C

【解析】

根据所学可知，汉武帝时期为加强中央集权，实行刺史制度，同时推行盐铁官营制度。儒学在汉武帝时期取得独尊地位，汉武帝设置太学，表彰六经，因此选项C正确;东汉实行州郡县三级制，②错误，排除选项A、B、D。

蒸汽机从发明到应用的时间为84年,电动机为65年,原子能为6年,电子计算机为5年,这些数字反映了第三次科技革命
A.极大地推动了生产力的发展
B.新的发明层出不穷
C.科学技术转化为生产力的速度大大加快
D.科学技术领域间的相互渗透加强

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　　正确答案

科技进展速度的快和慢。

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　　暂无

光在水中的传播速度要比在空气中的传播速度______；光在水中的传播速度要比在玻璃中的传播速度______．

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答案

慢；快

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解析：

光在越稀疏的介质中传播越快，在真空中最快，速度是3×10的8次方m/s；因在空气中传播速度接近在真空中的速度，在水中的传播速度是真空中的 3/4 ，在玻璃中的传播速度是真空中的 2/3 ，所以光在水、玻璃、空气中传播速度由大到小的排列顺序是空气、水、玻璃．

考点名称：光的传播速度与光年

光速：电磁波在真空中的传播速度。通常光速为c=299792458m/s。是自然界物体运动的最大速度。

光年：长度单位，光年一般被用于衡量天体间的距离，其意思是指光在真空中行走一年的距离，是由时间和光速计算出来的。1光年表示光在1年时间内所走的路程，

唐太宗李世民说过：“以铜为镜。可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这段话中“以人为镜，可以明得失”告诉我们，认识自己可以通过

[     ]

A．照镜子来认识

B．反省自己在日常生活中的表现来认识

C．从他人对自己的态度和评价中来认识

D．自我观察来认识

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答案

C

知识点

正确认识自己的定义

认识自我的内容

（粤教版）：

①生理自我，即外在的体征；

②心理自我，即精神世界，包括对自己的智力、能力、性格、兴趣、爱好、特长等；

③社会自我，即在集体中的地位，在班级、学校中的位置和作用，在公共生活中的举止表现以及社会适应能力。

客观、全面认识自我的重要性

（苏教版）：

①有利于形成良好的心理品质，是心理成熟的重要标志。

②有利于我们逐步形成清晰的自我形象，认识和确立自己的价值。

③有利于发现和发挥自己的潜能，使自己得到最充分的发展。

④面对变化的世界、激烈的竞争，我们只有正确认识自己，才能把握未来，是我们走向成功的第一步。

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　　正确答案

根据材料“古代埃及人都设法在生前并尽早开始建造坟墓，并且在墓壁上刻写自传和与来世生活相关的宗教铭文，”结合所学知识，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，故古埃及在墓壁上刻写的铭文应该是象形文字，D符合题意；甲骨文是中国最早的文字，与“古埃及在墓壁上刻写的铭文”不符，A不符合题意；古埃及人发明了象形文字，故古埃及墓壁上的铭文应该是象形文字，不是字母文字，B不符合题意；楔形文字是两河流域的苏美尔人发明的文字，与“古埃及在墓壁上刻写的铭文”不符，C不符合题意；故选D。

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　　暂无

20世纪30年代，中国革命和中华民族面临着生死存亡的历史时刻。此时在中国的大西北先后发生了两件扭转时局的政治事件。下列诗句中与这两件事件有关的是
①红军威名天下扬,各路劲旅大会师
②平型关险记峥嵘,奋起抗倭战火红
③钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江
④谁人不知张少帅,千古功臣一代骄

A.③
B.④
C.②③
D.③④

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　　正确答案

根据所学知识，①“红军威名天下扬，各路劲旅大会师”描述的是红军长征，符合题意；④“谁人不知张少帅，千古功臣一代骄”歌颂的是西安事变的张学良将军，符合题意；②“平型关险记峥嵘，奋起抗倭战火红”是山西地区的平型关战役，并非大西北，可排除；③“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”是解放战争的渡江战役，可排除。所以B符合题意；ACD排除。故选择B。

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　　暂无

抗日战争取得胜利的标志是( )。

A.签署《联合国家宣言》

B.德国法西斯投降

C.日本宣布无条件投降

D.八路军、新四军消灭拒绝投降的敌人　

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　答案：C

扩展知识

日本投降(Japanese surrender)是指1945年8月15日正午，日本天皇向全日本广播，接受波茨坦公告、实行无条件投降，结束战争。1945年8月21日今井武夫飞抵芷江洽降。

自然法学派的主要观点 自然法学派的代表人物

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答案

代表人物：格老秀斯，霍布斯，斯宾诺莎，洛克，孟德斯鸠，卢梭，杰弗逊

主要观点：一 社会契约论。二 人权。“人生而自由平等，自由、安全、反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权”三 权力制衡和分权制度。

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解析：

自然法学派当今世界范围内居主流地位的法学学派。代表人物为如格劳秀斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊等。

自然法是指宇宙秩序本身中作为一切制定法之基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。自然法学派是指以昭示着宇宙和谐秩序的自然法为正义的标准，坚持正义的绝对性，相信真正体现正义的是在人类制订的协议、国家制订的法律之外的、存在于人的内心中的自然法，而非由人们的协议产生的规则本身的法学学派。自然法学派又可分为古典自然法学派和新自然法学派，它们的产生和发展都是适应当时社会发展需要的，并产生了各自的代表人物。在西方，每次社会大变革时期，自然法学总是作为一面旗帜，主导着西方社会法律发展的大方向。例如，私有财产不可侵犯、法无明文不为罪、人身自由不可侵犯、人民主权、权力分立等思想，都发端于自然法学的理念。

在17、18世纪反封建的启蒙运动和革命斗争中，代表新兴资产阶级利益的、以强调自然法为特征的一个法学派别。一称自然法学派。所以称“古典”自然法学派，是为了与其他时代（古代、中世纪或20世纪）的自然法学说相区别，并表示自然法学说在17、18世纪最为盛行。萌发于古希腊哲学，其中智者学派将“自然”和“法”区分开来，认为“自然”是明智的，永恒的，而法则是专断的，仅出于权宜之计。

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则断定能够发现永恒不变的标准，以作为评价成文法优劣的参照。其中亚里士多德认为，有一种无论何处均具有同样权威、通过理性可以发现的自然法或者正义。斯多噶学派引进了一种新的看法，并设想了均等的自然法，认为理性乃人所共有，自然状态则为理性控制的和谐状态，但已为自私所破坏，故而应当恢复自然状态，按照理性去生活，就是按照自然生活。罗马法中的自然法思想即源于此。

中世纪教会法学者惯于使自然法与上帝法相一致，不过有的学者在自然法中强调上帝的理性，有的学者却强调上帝的意志罢了。

启蒙运动后，自然法理论终于变成一个独立的理性主义思想体系。谓其独立，是指独立于教会与神学而言。荷兰法学家格老秀斯相信宇宙受理性自然法统治，自然人由人的基本性质必然必然产生的准则所构成。英国的霍布斯提出了社会契约假说，认为社会契约是为走出自私和残酷的自然状态、而赋予统治者以管理权的契约，但统治者必须遵守自然法。

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“一百七十多年前，我们开始从大朝上的迷梦中醒来。先败于英，后败于日，百姓愈加民不聊生，耻感深深刺痛中国士人。保国！保种！由洋务而君宪，由立宪而革命。从器物到制度再至文化，激愤者不惜彻底打倒“孔家店”?決绝地将自己的文明连根拔起。”对上述解读错误的是
A. “从迷梦中醒来”指的是被迫打开闭关锁国的大门
B. “先败于英,后败于日”分别指的是鸦片战争和第二次鸦片战争
C. “由洋务而君宪”,指的是由洋务运动到戊戌变法
D. “彻底打倒‘孔家店’”指的是新文化运动对中国文化的绝对否定

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　　正确答案

根据题干信息，结合所学知识可知，“先败于英，后败于日”分别指的是1840-1842年鸦片战争，清政府被英国打败和1894-1895年中日甲午战争，清政府被日本打败；而第二次鸦片战争是英国与法国联军侵略中国。因此解读错误的是选项B。“从迷梦中醒来”指的是鸦片战争战败后，被迫进行五口通商，打开闭关锁国的大门；“由洋务而君宪”，指的是由洋务运动学习西方技术到戊戌变法学习西方君主立宪制；“彻底打倒‘孔家店’”指的是新文化运动对中国传统文化的绝对否定；选项ACD解读是正确的，不符合题意；故选B。

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　　暂无

时任天王镇下余生产队队长詹才杰说：“承包之前集体劳动时，自己每天早上都拿着哨子吹通知大家该动工了。可有时候连吹两三遍都看不到一个人影出来。承包到户后，根本不用你吹哨子，许多人家天不亮就下到田里拔草施肥，有人甚至抱着‘你早我要比你更早’的心态，相互间较着劲拼命干，田间管理的任何一个细节也都格外尽心尽力。”以上材料说明
A.公社农业生产由生产队统一指挥管理
B.承包后的农业生产完全脱离公社组织
C.集体劳动经常出现消极怠工的情形
D.承包责任制极大调动农民生产积极性

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　　正确答案

本题着重考查家庭联产承包责任制的意义。题干对人民公社和家庭联产承包责任制下的农民劳动态度的比较，反映了家庭联产承包责任制将土地所有权与经营权分离开来，所有权归集体，经营权归农民，充分调动了农民的生产积极性，解放了农村生产力，D正确。AC指的是人民公社下的生产状况，排除；人民公社取消的时间为1983年，B项“完全”说法错误。

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