1933年10月，《勤奋体育月报》创刊词疾声呐喊：“强邻压境，国难当-.积极的注重国民体育训练，准备疆场强劲的战上，养成耻雪保国的健儿。这是今后全国体有界的动向，也是全国体育界的责任”这表明当时
A.中国传统体有向科学化发展的趋势
B.七七事变后国人尚武意识被激发
C.体育界自觉担当起抗日救亡的责任
D.民众的体有观念得到极大地增强

　　---------------------------------

　　正确答案

1933年中国的局部抗战已经开始，民族危机越来越严重。根据“积极的注重国民体育训练，准备疆场强劲的战上，养成耻雪保国的健儿”可知当时的体育界担当起抗日救亡的责任，故选C项；材料反映的是体育界担负抗日救亡的责任，并不是向科学化发展的趋势，排除A项；1933年七七事变尚未爆发，排除B项；材料反映的是体育界的观念，并不是民众的体育观念的增强，排除D项。故选C。

　　---------------------------------

　　暂无

北宋东京的饭馆，卖得较多的是（）
A.羊肉和包子
B.鱼和米饭
C.羊肉和米饭
D.鱼和包子

　　---------------------------------

　　答案：

　A

　　---------------------------------

　　解析

　　此题旨在考查学生对历史知识的识记和应用能力。北宋的都城东京处于黄河流域，饭馆的客人应以北方人为主，北方人的饮食习惯是以面食为主（包括包子），另外，由于与少数民族互市，北宋的肉食中以羊肉为多，所以北宋东京的饭馆卖得较多的应是羊肉和包子，选A。

【题目】董仲舒“作《春秋决狱》，二百三十二事，动以经对，言之详矣”。此后西汉形成了据《春秋》经文断狱的风气。《春秋》所体现的“原心(主观动机)定罪”“论心定罪”的原则被视为圣人之道，为断狱的最高准则。这说明

A. 儒家的论述取代了法律条文

B. 儒家思想与法律制度相结合

C. 古代法律制度开始建立起来

D. 心学理论成为司法基本原则

　　---------------------------------

【答案】B

【解析】

汉代以来的“引经决狱”体现的是儒家思想影响到司法决断，这体现了儒家思想与法律制度相结合，故B项正确;“引经决狱”是用儒家思想解释法律条文。不是取代，故A项错误;中国古代法律制度在先秦时期就已经出现，故C项错误;心学理论出现于南宋，故D项错误。

某人论述中国的某一外交举措时说：“它取得了亚洲邻国的信任，取消了缅甸、泰国等周边国家对中国这个大国的‘恐惧’心理，与新独立的亚非国家结成了战略方阵，开创了我国外交的新天地。”材料中的它最有可能是( )
A.“一边倒”的外交方针
B.和平共处五项原则
C.不结盟政策
D.多边外交战略

　　---------------------------------

　　正确答案

试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。解题的关键理解材料信息。由材料中“取消了缅甸、泰国等周边国家对中国这个大国的‘恐惧’心理，与新独立的亚非国家结成了战略方阵”的信息可判断出，这最有可能是和平共处五项基本原则，所以本题正确答案为B项。

　　---------------------------------

　　解析同上

下表为勃列日涅夫时期苏联经济增长速度的下降情况一览表。下列四个选项是有人从表格数据中得出的信息,其中错误的一项是( )。

A.勃列日涅夫时期苏联国民经济逐年下降
B.勃列日涅夫把改革的重点放在工业方面,因而取得了巨大成就
C.农业和轻工业发展缓慢,最终制约了工业的发展
D.与美国军备竞赛,成为经济发展的沉重包袱

　　---------------------------------

　　正确答案

虽然勃列日涅夫改革的重点在以军事工业为主的重工业上，但农业和轻工业发展缓慢，最终制约了工业的发展，与美国军备竞赛，成为经济发展的沉重包袱，致使工业总产值不断下降。

　　---------------------------------

　　暂无

新中国成立后，国人拜神意识普遍消退，财神崇拜进人短暂休眠状态；20世纪80年代，财神信仰又被唤醒，商家普遍供奉财神赵公明的神像或牌位。这说明
A.社会环境影响思想观念
B.宗教信仰自由得到恢复
C.“双百”方针的恢复
D.市场经济体制改革目标确立

　　---------------------------------

　　正确答案

新中国成立后，移风易俗，破除迷信，国人拜神意识普遍消退。改革开放以来，以经济建设为中心，国人追求财富成为时尚，故财神信仰又被唤醒，故A符合题意；新中国成立以来，我国保障宗教信仰自由，但供奉财神不属于宗教信仰，故B不符合题意；“双百”方针是繁荣社会主义文化的方针，有利于促进艺术发展，科学进步，繁荣社会主义文化事业，故C不符合题意；市场经济体制改革目标确立于1992年十四大，故D不符合题意。

　　---------------------------------

　　暂无

导致陈胜、吴广等人起义的根本原因是（   ）

A．陈胜要夺取帝位

B．吴广和其他人的要求

C．秦朝的暴政使社会经济遭到严重的破坏，人民无法生活

D．到渔阳戍边的农民在途中遇到大雨，道路不通，不能按期到达

　　---------------------------------

答案

C

　　---------------------------------

解析：

秦统一后，虽然采取了一些促进社会发展的措施，但是，秦王朝的残暴统治和对人民的无限搜刮，给广大劳动人民带来了新的灾难，使农民阶级和地主阶级直接矛盾日益激化。

(1)秦始皇对农民的统治和剥削是非常残酷的。田租、口赋、徭役和兵役是压在农民头上的沉重负担。

(2)秦始皇为自己修建了豪华的阿房宫和巨大的骊山墓，每年役使七十多万犯人和奴隶。繁重的徭役使成千上万的农民脱离生产，社会经济遭到严重破坏。

(3)对人民的严刑峻法，劳动人民稍有反抗，就会遭到残酷的镇压。

《这是一个浮躁的时代》阅读原文：

文本一：

这是一个浮躁的时代

余秋雨

这是一个浮躁的时代。

因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键。

对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展。

心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。

说到底，心性就是万事万物的本质。

历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。

基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。

现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。

心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清激的心灵。

我们平时被种种情绪、 思想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：

可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清激的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。

当我们看到雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。

这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。

欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。

身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。

因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严重的错失。

如何改变自己的这种情况呢？

这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。

从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。

在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。

我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动。

慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。

将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。

每日抽出一点儿时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。

在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失？

在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节。感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。

最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。

文本二：

我以前读《古文观止》，对里面的抒情散文如痴如醉，然后我专门将其中的一些作者的文集寻来阅读，结果我发现那些作者一生并没有写过多少抒情散文，也就是那三五篇，而他几十万字的文集中大量的是诗词、论文、序跋，或者关于天文地理方面的文章。我才明白，他们并不是纯写抒情散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔为之，倒写成了传世的散文之作。

现在的情况也是这样，一些并不专门以写散文为职业的人写出的散文特别好。我读到杨振宁的散文，他写得好。就说余秋雨先生，他也不是以写散文为职业的。散文要写得有趣味，当然有形式方面的、语言方面的、节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事说得清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣味。

(摘自贾平凹《我对当今散文的一些看法》)

《这是一个浮躁的时代》阅读题目：

6.下列对文本--相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.文章开篇便交代了背景-一这是一个浮躁的时代，直入主题；结尾则在呼吁倡议中结束，升华了文章的主旨。

B.作者并没有对心理学家们进行烦琐分析后得出的理论持否定态度，只是认为其出现标志着我们的心灵日益复杂化。

C.作者在论述人们深刻地感受自己的心灵时，举了欣赏曲子，看雪花飘下等生活事例，自然地引发了读者的联想和想象。

D.文章在阐述人生哲理的时候善于比较分析，如“凡夫心”“心性”，“罪”“梵”空”，“向外看”“向内看”等。

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是(3分)

A.当我们因为一处美丽的风景、一首动人的乐曲、一个亲人的微笑而感到内心宁静美好时，我们的心就彻底摆脱了凡夫之心。

B.颜回是孔门弟子，《论语》说他“人不堪其忧，回也不改其乐”，文本- -提到他，旨在论述人在贫穷中也能保持快乐的道理。

C.心灵决定我们存在的品质，人之所以经历痛苦.很大程度是因为不了解自已的心性，具体解决办法便是静观内心。

D.《古文观止》从《左传》中选文最多，它从其中选的《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》等文章.都脍炙人口。

8.身处浮躁时代的我们应该如何克服浮躁？请结合文本一简要概括。(4分)

9. 如果要以“佳文之趣味”为题写一篇关于文本一的小评论，请结合文本列出行文要点。(6分)

　　---------------------------------

这是一个浮躁的时代阅读答案，《这是一个浮躁的时代》是一篇不错的文章，而文章阅读赏析也是我们初高中时期语文的必考题型，小编今天为小伙伴们带来《这是一个浮躁的时代》这篇文章，希望能为大家练习语文阅读理解提供帮助。

这是一个浮躁的时代阅读答案

答案

6. (3分)D [解析]文章没有比较分析“罪”梵”“空”三个概念。

7.(3分)C [解析]A项错在“彻底摆脱了凡夫之心”。“凡夫心”是会思考、谋划、欲求、操纵的心，可以超越但不能摆脱。B项错在“旨在论述人在贫穷中也能保持快乐的道理”。文中颜回的事例，论述的是“心灵决定我们存在的品质”。D项中《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》。

8.①静下来，保持心性，感受心灵；②静观内心，从向外看转为向内看；③慢下来，找回本心；④懂得感恩，用爱心治愈浮躁。(每点1分，共4分。意思对即可。)

9.①形式之趣味：文章的段落多而短小，活泼自由，易于突出作者的思想，易于思绪的切换与推进。

②节奏之趣味(语言之趣味)：文本语言有时是短句，有时是长句，或轻快，或沉重，节奏多变。③闲话之趣味：文中多处运用了闲笔，如谈到“我们依然能够感受心灵”后，写了具体的生活画面、大自然的美好瞬间，在丰富文章内容的同时，唤起了读者种种体验，令人倍感亲切。(每点2分，共6分。意思对即可。

以上就是小编为大家整理的此篇文章阅读理解与赏析的全部内容，小伙伴们想要获取更多阅读理解或作文范文，欢迎继续关注可圈可点网站。

简述组织沟通的基本原则。

　　---------------------------------

答案

1、尊重他人原则。 2、共赢原则。 3、建立关系原则。

　　---------------------------------

解析：

要掌握人际沟通的基本常识。包括人际能力、人际交往的目标、人际交往的意识和人际交往的技巧等。人际能力就是建立和维持自己与他人、团体的关系。这些关系是有目的的、与工作相关的，包括与他人的沟通，以及组织中的服从、合作、协调、指导、监督活动。

扩展知识

人际交往的目标就是化解人际危机、完成工作任务。人际交往的意识就是尊重、包容、换位思考、自我反思等。

以下关于民主集中制说法正确的是（）。

A 民主集中制包括民主和集中两个方面，二者密切相关，缺一不可。

B 民主是集中的基础，只有充分发扬民主，才能达到正确的集中。

C 集中是民主的指导，只有实行高度集中，才能实现真正的民主。

D 中国共产党是根据自己的纲领和章程，按照民主集中制组织起来的统一整体。

　　---------------------------------

答案

ABCD