生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
 

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以“被需要”为话题，写这篇范文该怎么写？下面小编整理了一篇以“被需要”为话题的范文，感兴趣的可以跟小编一起看看吧！

被需要的我们

常坐于门前古树边思考，何为人生，价值何在?然多日无解，为此深感困惑。一日，一道虚无缥缈的声音在耳边响起：价值就在身边，就在你被人需要之时……

友之需

坐在树边，抬头便看到正冲着你微笑的那张脸，方才意识到，原来自己正被朋友需要者。

正如苏轼与客客那般，客心中忧愁，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”而苏轼便是那被需要了，“唯江上之清风，与山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”三言两语化解客心中的苦闷，这便是朋友之间的需要和被需要。又如刘禹锡与白居易扬州相逢，彼此相似的贬嫡经历使他们彼此需要，如此才有了“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”朋友间的需与被需，没有功利，只是以友情为线，引互助之火。

友之需，显人生价值之美。

师之需

坐在树边，远远便望见下班回家的疲惫的身影，方才意识到，原来自己也被老师需要着。

正如韩愈在师说中所言“人非生而知之者，孰能无感?惑而不从师，其为或也，终不解矣。”，我在学习过程中需要老师，老师为自己提供了良好的学习环境，让我们能够有更好的前程，与此同时，我们也被老师需要，“笛子不必不如师，师不必贤于弟子。”老师与学生相互学习，共同进步。孔子曾道：“三人行，必有我师焉。”，师，本就无规定好的定义，只是有比自己好的值得学习之处的人罢了。师徒之间的需和被需，没有功利，只是以恩情为线，引互学之火。

师之需，显人生价值之美

亲之需

坐在树边，回头便见手中端着水的母亲，方才意识到，原来自己正被亲人需要着。

正如退之与老成之间的亲情一样，两人不为同一辈，却自小经历相似，相依为命，“诚知其如此，虽万秉之公相，吾不以一日辍汝而就也。”十二郎去世，韩愈不胜悲伤，这便体现了十二郎对于韩愈之价值的大，两人相互需要，体现人生的价值。又如归有光的祖母对其鼓励“他日汝当用之”，亦可看出来亲人之间的相互所需，没有功利，只是以亲情为线，引互爱之火。

亲之需，显人生价值之美。

从古至今，无数的人都在这种被需要中寻得价值，而这门前的古树却看遍一切，摇曳一个又一个千古。

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美国历史学家斯塔夫理阿诺斯的《全球通史》在谈到英国工业革命时写道：“工业革命不能仅仅归因于一小群发明者的天才。天才无疑起了一定的作用，然而，更重要的是18世纪后期起作用的种种有利力量的结合。”这里的“种种有利力量”包括（ ）
①代议制立宪政体的确立
②圈地运动的开展
③机器工厂的出现
④海外市场的扩大

A.②④
B.②③④
C.
①③④
D.
①②③④

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查工业革命，旨在考查再认再现相关所学的能力。资产阶级革命的胜利和资产阶级代议制的确立为工业革命的开展提供了政治保障，故第①项的表述正确；圈地运动为工业革命的开展提供了劳动力和国内市场，故第②项的表述正确；海外市场的扩大为工业革命的开展提供了广阔的国外市场，故第④项的表述正确；第③项应为工业革命的影响，与设问要求“工业革命......归因于”不符，故排除。本题应选A项。

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小小量词填进来。

一（      ）龙船    一（      ） 象脚鼓

一（      ）花炮    一（      ）头巾

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答案

条  只  串    条 （合理即可）

知识点

词性的定义

词性:

指作为划分词类的根据的词的特点。现代汉语的词可以分为12类。

实词：名词、动词、形容词、数词、量词和代词。

虚词：副词、介词、连词、助词、拟声词和叹词。

词性的知识扩展

1、词性指作为划分词类的根据的词的特点。现代汉语的词可以分为12类。

实词：名词、动词、形容词、数词、量词和代词。

虚词：副词、介词、连词、助词、拟声词和叹词。

2、名词表示人或事物的名称。如：黄瓜、猪、羊、白菜、拖拉机、计算机

3、动词表示人或事物的动作、行为、发展、变化。如：看、写、学习。

4、形容词表示事物的形状、性质、颜色、状态等，如：多、少、高、矮、胖、瘦、奢侈、胆小、丑恶、美丽、红色……

5、数词和量词一般连用，称为数量词，如一个、两根、三天。

6、助词是附加在词、短语、句子上起辅助作用的词。

助词可以分为三类：

一类是结构助词，它们是的、地、得；

一类是动态助词，它们是着、了、过；

一类是语气助词，如啊、吗、呢、吧、呐、呀、了、么、哇。

阅读材料，完成下列要求。

材料一1894年7月25日，日军在朝鲜丰岛海面偷袭清军船队，中日甲午战争爆发。在不到9个月的时间里，两国陆军一战于朝鲜，二战于辽东，三战于威海，海军在黄海也展开决战。清军“水陆交绥，战无一胜”，清廷被迫向日本屈膝求和。1895年4月17日，《马关条约》签订，清廷割地赔款，落得一个丧权辱国的结局。从一定意义上说，甲午之败，虽败于日本，实质上根在制度，根在清廷，根在清军自身。“国势蹙也，财源匮也，民心涣也，威柄失也，而四者皆国之命脉所系，失之何以自立？”

——摘编自《甲午战争120周年：必须有强大的实力》

材料二1894年7月25日，日本不宣而战，发动侵略中国的甲午战争。这场战争的结果是曾经的东洋小国日本，战胜了“老大帝国”清朝，夺取了东亚霸权。正因如此，当年的日本在甲午战后高唱“自强”之歌。然而也正是这看似热闹非凡的“自强”让日本走上了“自爆”之路。在当时许多日本当权者看来，甲午战争的胜利不仅表明，凭借自身实力的增强，曾经闭塞、落后的国家也能后来居上，更表明只要努力到位，敢于冒险和打破规则，小可以吞大，弱可以胜强，蛇可以吞象，不可能可以变为可能。正是这种不讲规则、不择手段的做法，将日本引上了军国主义的危险道路，并最终盛极而衰，落得个凄惨的结局。

——摘编自新京报《甲午120周年日本也应以史为鉴》

（1）根据材料一，指出中国甲午战败的原因。

（2）根据材料一、二，指出中日两国政府和人民应当以怎样的态度看待这场“甲午之战”。

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【答案解析】

（1）原因:腐朽没落的封建专制统治;清廷脱离民众,失去了民众的认同和支持;清王朝财政匮乏;清军整体上缺乏战斗精神;日本资本主义发展,发动突然袭击。

（2）态度:中日两国要以史为鉴.特别是日本政府应该要正视历史.不能去宜扬仇恨;未来,中日应该走友好

发展的道路.避免战争再次爆发给两国人民带来灾难。

【详解】（1）原因：根据“实质上根在制度，根在清廷，根在清军自身”并结合所学可知，中国甲午战败的原因主要在于腐朽没落的封建专制统治，而且清廷脱离民众，失去了民众的认同和支持；清王朝财政匮乏;清军整体上缺乏战斗精神;加之日本资本主义发展,发动突然袭击。

（2）态度：根据“正是这种不讲规则、不择手段的做法，将日本引上了军国主义的危险道路，并最终盛极而衰，落得个凄惨的结局”并结合所学可知，中日两国要以史为鉴.特别是日本政府应该要正视历史，不能去宣扬仇恨；未来中日应该走友好发展的道路，避免战争再次爆发给两国人民带来灾难。

我国历史上第一个奴隶制王朝是（ ）
A.夏朝
B.商朝
C.周朝
D.秦朝

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　　正确答案

试题分析： 结合所学，约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个朝代夏朝，成为奴隶制王朝的开端。秦朝时我国第一个封建制王朝。故选A项。

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　　暂无

一块完整的骨骼肌是一个(　　)

A.细胞

B.器官

C.组织

D.系统

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由不同的组织按照一定的次序联合起来，形成具有一定功能的结构叫做器官，例如人的脑、心脏、肺、肝脏等都是器官，器官一般由四种组织构成，但往往以某种组织为主.每块骨骼肌都是由肌腱部分的结缔组织、肌腹部分的肌肉组织以及分布其中的神经、血管等按一定次序联合而成，并且具有收缩的功能，符合器官的概念.

故选B

下列历史事件中，促使西欧封建等级制度产生的历史事件是（ ）
A.伯利克里改革
B.查理·马特改革
C.矮子丕平献土
D.城市自治权的取得

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　　正确答案

试题分析: 本题考查的知识点是查理·马特改革的相关内容。根据已学知识可知，8世纪前期的查理·马特改革后，在封建贵族内部形成了严格的等级制度。故选B。考点: 人教新课标九年级上册·亚洲和欧洲的封建社会·中古欧洲社会

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西方基督教宣扬上帝创世说，认为人类的始祖亚当和夏娃是上帝创造的。这一说法在西方禁锢人们思想有一千多年，导致这一现象的根本原因是
A. 基督教的说教具有麻痹性
B. 欧洲封建教会垄断了教育
C. 教会对挑战神学的“异端”残酷镇压
D. 封建社会生产力和科学的满后

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　　正确答案

试题本题主要考查学生理解材料，最大限度获取有效信息，认识历史事物本质和规律，并作出正确认知和判断的能力。根据材料关键信息“上帝创世说”、“西方禁锢人们思想长达一千多年”等，结合所学知识，可知，本题主要考查教会统治下中世纪的欧洲相关内容。解读题干表述，可知，题目并未限制“直接原因”或“根本原因”，因此，只要存在因果关系的说法均可入选。 分析，可知①②③④均符合教会统治下中世纪的欧洲特征。综上，故，正确答案选A。

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　　暂无

根据《中华人民共和国民法典》，民法调整平等主体的（        ）的人身关系和财产关系。

A. 自然人

B. 法人

C. 非法人组织

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 答案

ABC
解 析

《中华人民共和国民法典》第二条规定，民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。
扩展知识

《中华人民共和国民法典》 第一章 基本规定

第一条 为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观，根据宪法，制定本法。

第二条 民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。

第三条 民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。

第四条 民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。

第五条 民事主体从事民事活动，应当遵循自愿原则，按照自己的意思设立、变更、终止民事法律关系。

第六条 民事主体从事民事活动，应当遵循公平原则，合理确定各方的权利和义务。

第七条 民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。

第八条 民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗。

第九条 民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境。

第十条 处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。

第十一条 其他法律对民事关系有特别规定的，依照其规定。

第十二条 中华人民共和国领域内的民事活动，适用中华人民共和国法律。法律另有规定的，依照其规定。

马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是

   A．否定教皇地位                             B．个人宗教信仰自由

    C．否定封建特权                            D．宣扬《圣经》精神

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答案：B

解析：马丁路德和加尔文的观点都是强调了上帝在人的心中，人的精神自主权在于自己，否定了教皇作为上帝代言人的身份和特权。也就是说，宗教改革中的人文精神是从神学的角度解放人的思想，鼓励人去创造 提倡人自己的精神。