历史老师通常会引导学生用不同的史学范式来认识“近代中国通商口岸”，以下符合全球史观的说法是（          ）

A．它是西方列强对华商品和资本输出的基地，是中国半殖民地化加深的标记

B．它加强了中国和世界的联系，中国被纳入资本主义世界体系

C．它是近代中国城市化、工业化发展的前沿阵地

D．它是中国传统农业文明最早开始走向近代工业文明的地方

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答案

B

解析

回答本题首先需要理解全球史观的概念。全球史观的基本观点是：将人类社会的历史作为一个整体来看待。世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。依据这一史观，世界历史绝不是所有国家、地区及民族和文化的总和，它所关注的是整个人类和全球整体，即要求从全球整体的大视角去研究世界历史。“近代中国通商口岸”可理解为加强了中国和世界的联系，中国被纳入资本主义世界体系，故答案选择B项，AC两项说法与史学范式无直接联系，D项应是从文明史观角度得出的结论。
扩展知识
全球史观的基本观点是：将人类社会的历史作为一个整体来看待。世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。依据这一史观，世界历史绝不是所有国家、地区及民族和文化的总和，它所关注的是整个人类和全球整体，即要求从全球整体的大视角去研究世界历史。这一史学理念，打破了以往“西欧中心论”和国别史拼凑世界史的传统史学框架，从世界历史的整体发展和统一性来考查历史，全面探讨世界历史各个时期的时代特征、发展主流和总体趋势，不同文明之间的相互关联和渗透。

2017年10月18日，中国共产党第十九次全国代表大会在北京隆重举行。中共十九大报告指出，我国社会的主要矛盾是
A. 人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾
B. 人民对于建立先进工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾
C. 人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要状况之间的矛盾
D. 人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾

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　　正确答案

依据所学知识可知， 1956年中共八大上正确分析了国内的主要矛盾是人民日益增长的物质文化的需要同落后的社会生产力之间的矛盾。2017年中共十九大报告指出，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。D项符合题意，故选D。

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　　暂无

《中华人民共和国宪法》序言中指出，在长期的革命、建设、改革过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的广泛的爱国统一战线。这个统一战线包括（            ）。

A. 全体社会主义劳动者

B. 社会主义事业的建设者

C. 具有中国国籍的公民

D. 拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者

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答案

ABD
解析

《中华人民共和国宪法》序言中指出，在长期的革命、建设、改革过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。
扩展知识

《中华人民共和国宪法》序言

中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。

一八四〇年以后，封建的中国逐渐变成半殖民地、半封建的国家。中国人民为国家独立、民族解放和民主自由进行了前仆后继的英勇奋斗。

二十世纪，中国发生了翻天覆地的伟大历史变革。

一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命，废除了封建帝制，创立了中华民国。但是，中国人民反对帝国主义和封建主义的历史任务还没有完成。

一九四九年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人。

中华人民共和国成立以后，我国社会逐步实现了由新民主主义到社会主义的过渡。生产资料私有制的社会主义改造已经完成，人剥削人的制度已经消灭，社会主义制度已经确立。工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政，得到巩固和发展。中国人民和中国人民解放军战胜了帝国主义、霸权主义的侵略、破坏和武装挑衅，维护了国家的独立和安全，增强了国防。经济建设取得了重大的成就，独立的、比较完整的社会主义工业体系已经基本形成，农业生产显著提高。教育、科学、文化等事业有了很大的发展，社会主义思想教育取得了明显的成效。广大人民的生活有了较大的改善。

中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。我国将长期处于社会主义初级阶段。国家的根本任务是，沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，不断完善社会主义的各项制度，发展社会主义市场经济，发展社会主义民主，健全社会主义法治，贯彻新发展理念，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴。

在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。

台湾是中华人民共和国的神圣领土的一部分。完成统一祖国的大业是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。

社会主义的建设事业必须依靠工人、农民和知识分子，团结一切可以团结的力量。在长期的革命、建设、改革过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。中国人民政治协商会议是有广泛代表性的统一战线组织，过去发挥了重要的历史作用，今后在国家政治生活、社会生活和对外友好活动中，在进行社会主义现代化建设、维护国家的统一和团结的斗争中，将进一步发挥它的重要作用。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展。

中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等团结互助和谐的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。 在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣。

中国革命、建设、改革的成就是同世界人民的支持分不开的。中国的前途是同世界的前途紧密地联系在一起的。中国坚持独立自主的对外政策，坚持互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的五项原则，坚持和平发展道路，坚持互利共赢开放战略，发展同各国的外交关系和经济、文化交流，推动构建人类命运共同体;坚持反对帝国主义、霸权主义、殖民主义，加强同世界各国人民的团结，支持被压迫民族和发展中国家争取和维护民族独立、发展民族经济的正义斗争，为维护世界和平和促进人类进步事业而努力。

本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。

在下列选项中，不属于我国少数民族自治地区的是（）
A.内蒙古自治区
B.河北省
C.西双版纳傣族自治州
D.西藏自治区

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　　B

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　　这是一道逆向选择题，错误的表述是正确的答案。少数民族自治地方分为自治区、自治州、自治县，选项B不是少数民族自治区，因此为正确选项。

俞森的《荒政丛书》卷5中记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明古代中国（ ）
A.重农抑商政策已有所改
B.稀疏地出现了资本主义萌芽
C.小农经济并非完全封闭的
D.农业是财政收入的主要来源

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查中国古代的小农经济。根据材料“其余或换钱易粟，或纳税完官”可 知，中国古代的小农经济并非是完全封闭的，有一部分产品可以流通市场，故C项正确；材料中是家庭手工业的发展，没有反应出商业的发展，故A项错误；资本主义萌芽的主要特征是雇佣劳动关系，而材料中没有体现出，故B项错误；材料没有体现出财政收入的问题，故D项错误。所以答案选C。

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　　解析同上

《文学阅读的多维向度》阅读原文：

文学阅读的多维向度

何建良

“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特。”这句话人们耳熟能详。它或被用来证明文学文本意指的不确定性和意蕴的丰富性，或被用来印证读者理解文本的差异性。如果仅从字面看，“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特”似乎暗示，一个读者眼中，就只有一个哈姆雷特。然而，弗吉尼亚·伍尔夫在谈到自己阅读《哈姆雷特》的体会时曾说，她少年时就读《哈姆雷特》，后来又多次阅读，却是常读常新。这样，她的眼中就不止一个哈姆雷特了。那么，一个读者眼中，到底有多少个哈姆雷特？

伍尔夫的阅读体验，绝不是孤例。关于阅读，中国古人张潮曾有一个绝妙的比喻：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆因阅历之浅深，为所得之浅深耳。”张潮的话与伍尔夫的阅读体验相互印证，阐明了一个道理：人生阅历的不同，会带来不同的阅读体验，对文本形成不同的把握方式，产生不同的理解。看来，一个读者眼中，真的不止一个哈姆雷特。

如果说“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特”这句话凸显了读者个体之间的差异性，是一种¨¨向度的阅读差异的话，那么顺着张潮的话，我们则发现了阅读差异存在的另一向度——¨¨的向度。这一向度的阅读差异为什么会存在？因为人的“理解视野”是生长的。“阅历”其实构成了阐释学所说的理解视野的“先在结构”，自我成长带来阅历的丰富，阅历丰富使这个先在结构更加丰富或者发生变化，先在结构的丰富、变化最终使理解视野扩大、加深或者变化。这样，即使阅读同一文本，不同生长阶段的理解视野也会形成不同的阅读体验，阅读在历时层面的差异性就出现了。

当然，这种阅读差异产生的重要客观条件是，文学文本本身意蕴丰富。张潮将读书比作赏月，其实文学文本似月终究非月。月，因为是物质性存在，亘古如一，文学文本则是合法地标举虚构性的符号结构体，它的意蕴往往非常丰富、复杂和不确定。所以，不同人生阶段的赏月，是生长了的或者变化了的理解视野对“月”这一个本身不变的对象的把握。而读书特别是文学阅读，则是对前述的符号结构体的把握，或者说从这个符号结构体中再生产、再创造出意义。当然，因为是作者首先创造出熔铸了自己意图的这个符号结构体，所以它只能是在此基础上的再创造。因此，读书或者说文学阅读，与其说是像赏月，不如说更像佛家所说的“因指见月”，文本如“指”，发挥了登岸之筏的引渡功能，承载读者抵达如“月”的意义彼岸。而不管有多少次登岸，都必须乘坐此筏。因此，尽管我们承认阅读体验的差异性，重视读者的主动性与创造性，但绝不否认这种差异性、主动性和创造性是为文学文本的特殊结构这一客观基础所限定与制约着的。

值得注意的是，在当下的理论语境中，还存在着某些走得如此之远以至于几乎无视文学文本这一客观基础的阅读与阐释。同样是阅读《哈姆雷特》，有一位女性主义理论家肖瓦尔特，她看到的却只有奥菲利亚，心心念念地只是“解放奥菲利亚，或者让她成为悲剧的中心”。这样一来，一位读者眼中，一个哈姆雷特也没有了。

应该怎样看待这样的阅读和阐释呢？“强制阐释”批判者认为，这样的阅读与阐释理论先行，立场前置，罔顾原文，是一种“不道德的”阐释。强制阐释之所以是强制阐释，就在于它明明已经脱离了文学文本这一科学性的客观基础，却非要说自己比别人更有道理，并要求他人接受。因此，它也的确难以洗刷“不道德的”嫌疑。

强制阐释的问题还在于，它是以非文学阅读的方式来处理文学文本的。在强制阐释者心目中，文学文本已沦为“材料”，而不是带给他们感悟的“作品”。对于材料的处理方式，当然是程序化的、步骤化的，文学文本被解剖开，并部分地被抽取出来，只是为了与论者早已存在的观点相验证。在这样的阅读过程中，我们只看到智力性的投入，而文学阅读所要求的情感投入、对文本的细腻感受，统统都变得不必要了。以非文学阅读的方式来处理文学文本的强制阐释，是无意回答、也无法回答一些具体问题的。由此，我们可以将强制阐释式的阅读与常规的文学阅读区分开来。强制阐释或许有它的道理和存在的价值，但是这些道理和价值应该在文学阅读之外。

回到文学阅读，因为情感的真挚性，文学阅读确保了从作者到读者的意义传达的连续性。如此，一个读者眼中不管有多少个哈姆雷特，只要不变成李尔王或者其他，都是好事。

总之，从文学接受视角看，文本阅读存在三种可能向度：一种是把文学作品当作非文学的“理论”或“文献”，如此一来，一个读者眼中，可能连一个哈姆雷特都没有了；一种是把文学作品当作“超历史”的文本，所有的阅读都力求还原“真相”，于是，在一个读者眼中，有且只有一个哈姆雷特；一种是把文学作品当作“召唤结构”，期待并允许读者不断去补充、扩展、引申，这样，一个读者眼中便有无数个哈姆雷特。看来，要弄清一个读者眼中究竟有多少个哈姆雷特并非易事。不过，也恰是存在一个读者眼中有多少个哈姆雷特这样的追问，文学阅读才显得趣味盎然，文学经典才能够润物无声。

《文学阅读的多维向度》阅读题目：

1、联系上下文，填入第③段空格处恰当的一项是（    ）。（2分）

A.个体  群体          B.现实  历史

C.空间  时间          D.客观  主观

2、下列用来论证第②段观点最适合的一项是（    ）。（2分）

A.李商隐的《无题》诗往往因未标出能够表示主题的题目而产生多种理解。

B.香菱因上京途中岸边所见对“渡头余落日，墟里上孤烟”产生新的体悟。

C.卡夫卡的《变形记》等荒诞派作品在不同国家的读者眼里有不同的解读。

D.我国最早的诗歌总集《诗经》在流传中被不同时代的人赋予不同的内涵。

3、.能够根据文意做出的一项推断是（    ）。（3分）

A.人生阅历的变化必然会带来对文本的深入理解。

B.历时层面的阅读差异性完全取决于文本的意蕴。

C.强制阐释存在的价值在于为文本提供多重解读。

D.以文学阅读方式阅读是阅读新体验产生的前提。

4、第②－④段反复使用张潮的话，请对其在论述中的作用加以评析。（5分）

5、结合本文行文思路分析以第⑨段总结全文是否合适。（4分）

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文学阅读的多维向度答案，《文学阅读的多维向度》是一篇不错的文章，而文章阅读赏析也是我们初高中时期语文的必考题型，小编今天为小伙伴们带来《文学阅读的多维向度》这篇文章，希望能为大家练习语文阅读理解提供帮助。

文学阅读的多维向度答案

答案

1、C

2、B

3、D

4、第②段以张潮有关阅读的论述，与伍尔夫的阅读体验进行印证，从而阐明人生阅历不同会带来不同的阅读体验的观点（1点）。第③段借助张潮的话中有关时间变化内容，阐述阅读差异的时间向度（1点）；第④段以张潮的比喻中的“月”与文学文本的差异分析，阐述阅读差异产生的客观条件是文本本身的意蕴丰富（1点）。围绕张潮的话，从不同角度逐层推进论述（1点），易于读者理解接受，取得很好的论述效果（1点）。

评分说明：1点1分，给满4分为止。

以上就是小编为大家整理的此篇文章阅读理解与赏析的全部内容，小伙伴们想要获取更多阅读理解或作文范文，欢迎继续关注可圈可点网站。

两宋时，被誉为天下“粮仓 的是（）
A.广州和泉州
B.苏州和湖州
C.苏州和杭州
D.苏州和无锡

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　　答案：

　　B

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　　解析

　　无。

西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是
A. 中央集权制度最终完善
B. 儒家思想得到广泛传播
C. 儒家政治势力日益膨胀
D. 儒学教育取得发展进步

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　　正确答案

试题分析：太学是传授儒学的地方，也是儒生入仕的重要途径。材料中数据的变化体现的是太学生人数的增加，说明入仕的儒生也在不断增加。同时儒生入仕人数的增加，客观上刺激了社会上进入太学学习儒学的积极性。故答案为C。A项中央集权制度最终完善不对，汉朝时，中央集权还在不断发展当中；BD项符合史实，但不是太学人数增加的原因，人们进入太学的目的是做官。

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　　暂无

【题目】“日本对辽东半岛永久占领，必将招致日本与各方冲突，希望日本政府能够善体此意，保全名誉。”此处“各方”指

A. 俄德法

B. 英法美

C. 德美法

D. 俄英德

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【答案】A

【解析】

结合所学知识可知，1895年清朝政府与日本明治政府在签署《马关条约》，割让辽东半岛予日本帝国后，俄罗斯帝国、德意志帝国和法兰西第三共和国为了自身利益，以提供“友善劝告”为借口，迫使日本把辽东还给清政府，故选A。英国认为马关条约对己有利，因为它规定中国开放更多条约港，而且日本在华得到利益，可以阻挡俄罗斯向南扩张，故英国在此事件中保持中立，排除BD;美国在此事件中不敢得罪任何一方，又恐怕日本或三国在华之势力坐大，也保持中立，排除C。

21世纪初，中国为推进新型区域合作、促进中亚地区和平与稳定而采取的重要举措是
A. 与美国实现外交关系正常化
B. 签订《中苏友好同盟互助条约》
C. 倡导建立上海合作组织
D. 加入亚太经济合作组织

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　　正确答案

根据题意和所学知识可知，上海合作组织是中华人民共和国、哈萨克斯坦共和国、吉尔吉斯斯坦共和国、俄罗斯联邦、塔吉克斯坦共和国、乌兹别克斯坦共和国于2001年6月15日在中国上海宣布成立的永久性政府间国际组织，上海合作组织在维护中亚地区的和平、安全和稳定方面做出了贡献，C项正确。1972年，尼克松访华，中美关系实现正常化，排除A。1949年底，中国和苏联签订《中苏友好同盟互助条约》，排除B。1991年中国加入亚太经济合作组织，排除D。

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　　暂无