龙门石窟位于以下哪个省

A: 河南

B:四川

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答案

A

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解析：

龙门石窟位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上，是一座闻名天下的石窟，是中国石刻艺术宝库之一，是国家5A级的景区，已经列入世界文化遗产名录之中。

扩展知识

龙门石窟主要以书法跟佛教文化为主，建筑、壁画、彩塑、藏品，这里保存着窟龛2,100多个，造像10万余尊等历史文物，还有碑刻题记2860多块，堪称是中国书法艺术的上乘之作，喜欢书法艺术的朋友可以来龙门石窟。

比较是学习历史的重要方法。在中国近代史上曾经出现过两次国共合作。对比两次国共合作的史实，我们可以得出的重要结论是（ ）
A.中国共产党是中国革命的唯一领导力量
B.国民党两次放弃国共合作迅速走向腐化
C.第一次国共合作推翻了北洋军阀统治的基础
D.在合作中坚持自己的方向是合作成功的关键

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　　正确答案

试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。国共两党的两次合作都是发生在新民主主义革命时期，一次是国民革命战争，另外一次是抗日战争。A选项说法过于绝对，国民党在抗日战争中起到了很重要的作用；B选项不符合第一次分裂之后的情况；C选项没有反映出材料要表现的真正含义。

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　　暂无

关雎原文及翻译

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答案

原文：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

翻译：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

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解析：

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，

当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：

首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。

再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。

以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。

在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。

在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

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动摇了守旧势力恪守祖训、反对变法理论基础的是
A.《新学伪经考》
B.《孔子改制考》
C.《仁学》
D.《中外纪闻》

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　　正确答案

C


此题主要考查对戊戌变法背景的了解。根据所学我们知道，《俄彼得变政记》、《孔子改制考》、《新学伪经考》、《日本变政考》都是康有为的著作。《俄彼得变政记》、《日本变政考》是康有为利用外国史事以宣扬变法主张，《孔子改制考》打着孔子的旗号，宣扬变法理论，《新学伪经考》则从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础。当时社会上很多人反对变法，康有为以孔子的名义进行托古改制，伪经考动摇顽固派变法的基础，有利于变法的推行。因此答案为C。

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　　暂无

1938年1月，(    )率领“临淄青年学生抗日志愿军训团”进行了矮槐树村伏击战，这是日军侵入山东后，在胶济线上受到的第一次打击。

A、马耀南  

B、马天民  

C、李人凤

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答案

C

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解析：

1937年“七七事变”后，临淄县教育界进步人士李人凤、陈梅川、崔栋生等人，响应共产党的号召，与共产党员李世光（李曦晨）、李清桂等，于10月以临淄县立第二小学为基地，组织起120人的“临淄青年学生抗日志愿军训团”，成为临淄地区的第一支抗日武装。1938年7月，奉命编为“八路军山东人民抗日游击队第三支队第十团”。

扩展知识

李人凤，(1911-1973)，原名李本厚。临淄县(今淄博市临淄区)皇城镇南卧石村人。1938年，加入了中国共产党，创建渤海根据地政权的主要领导人之一。“文化大革命”中， 被扣上“翻案”、“特务”等罪名，于1973年6月8日含冤去世。“四人帮”被粉碎后，中共中央组织部、轻工业部党组、中共山东省委，为李人凤的历史冤案平反，恢复了他的名誉。

党的几大把邓小平理论同马克思列宁主义、毛泽东思想一起作为党的指导思想写入党章。

A、党的十四大

B、党的十五大

C、党的十六大

D、党的十七大

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答案

B

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解析：

党的十五大站在时代的高度，指出一个世纪以来我们的民族在前进道路上经历了三次历史性巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟人：孙中山、毛泽东、邓小平。改革开放，为实现社会主义现代化而奋斗，这是在以邓小平为核心的第二代中央领导集体的领导下开始的新的革命。

　　严格官员管理，健全监察制度是防止政府权力被滥用的重要途径。为此，秦始皇时期设立了

　　A . 丞相

　　B . 御史大夫

　　C . 门下省

　　D . 军机处

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　　答案：

　　B

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　　解析：

　　关键信息监察制度，御史大夫是秦始皇时期用来监察百官的，答案选B，C是唐朝的，D是清朝的，A是负责全国政务，答案选B。

　　知识扩展：

　　御史大夫，官名，秦朝设立的官职，与丞相、御史合称为三公。汉代时，御史大夫更名为大司空，东汉时又改名司空，大司空和司空仍为三公之一，但均已不再是最高的检察长官。魏晋南北朝时，御史大夫官职又偶有恢复。隋唐之后的御史大夫，除宋代为虚衔外，均为最高的检察官，但不再有秦汉三公的权位。明代改御史大夫为都察院，御史大夫一职遂废。

　　御史大夫主要有两个职能，一个是作为丞相副手处理政事，因此有副丞相之称;另一个则是作为监察机构御史台之长，负责监督百官，尤其是丞相。其升任方式一般是丞相之位空缺，由御史大夫担任。

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查我国古代的民族关系和祖国统一。题文提供的五个史实中，文成公主人藏和清设驻藏大臣是民族团结、民族友好的史实。为了统一全国，208年，曹操与孙刘联军在赤壁大战，曹操大败，奠定了三国鼎立的基础。赤壁大战是中国历史上以少胜多的著名战争之一，不属于民族关系和祖国统一。郑成功收复台湾和1684年清设台湾府巩固了东南海防属于祖国统一，故选C。

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　　暂无

　　多选题

　　品德心理结构包括哪三个部分?（ ）A道德认识 B道德理想C道德情感D道德行为

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　　正确答案：ACD

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　　[华图教育题目解析]：本题考查品德的心理结构。品德又称道德品质，是个体依据一定的社会道德准则规范自己行动时所表现出来的稳定的心理倾向和特征。品德的心理结构包括四种相辅相成的基本心理成分：道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，简称知、情、意、行。A、C、D三项正确。B项：道德理想不属于品德心理结构，为干扰项。与题干不符，排除。故正确答案为ACD。

【题目】康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是

A. 树立孔子权威

B. 否定君主制度

C. 促进思想启蒙

D. 减少变法阻力

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【答案】D

【解析】试题分析:“知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣”。根据材料可知，康有为利用孔子在人们心中的地位，宣传变法改制，主要用意是减少变法阻力。ABC不符合题意，错误，因此选择D.