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　　正确答案

为了加强思想控制，秦始皇接受李斯建议，发布焚书令，而且还规定有谈论儒家诗书的都要判处死刑，还把暗中批评他的一批儒生活埋。焚书坑儒钳制了思想，摧残了文化，这个做法不值得称道，故C项正确。公元前221年秦灭六国后，建立了我国统一的国家。创立了一套封建专制的中央集权制度。秦始皇规定全国统一使用圆形方孔铜钱；统一度量衡。秦朝还统一文字，把小篆作为全国规范文字。他还开凿灵渠，沟通了湘水和漓水，这些做法有利于巩固统一的多民主国家，ACD值得称道，不符合题意，排除，故选C。

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　　暂无

1945年抗日战争胜利后，为避免内战、争取和平，中国共产党与国民政府进行的为期43天的和平谈判，史称(          )。

A. 重庆谈判

B. 西安谈判

C. 南京谈判

D. 北平谈判

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答案

A

解析

重庆谈判，是抗日战争胜利后，中国共产党和中国国民党两党就中国未来的发展前途、建设大计在重庆进行的一次历史性会谈。从1945年8月29日至10月10日，经过43天谈判，国共双方达成《政府与中共代表会谈纪要》，即《双十协定》。

扩展知识

重庆谈判，是抗日战争胜利之际，中国共产党和中国国民党两党就中国未来的发展前途、建设大计在重庆进行的一次历史性会谈。从1945年8月29日至10月10日，经过43天谈判，国共双方达成《政府与中共代表会谈纪要》，即《双十协定》。

重庆谈判及达成的《双十协定》给中国人民带来了和平、民主、团结的希望和曙光。虽然国民党统治集团违背全国人民迫切要求休养生息、和平建国的意愿，在1946年6月底全面撕毁《双十协定》，但其历史意义和启示仍是非常重大的。

经过43天的艰苦谈判，1945年10月10日，国共双方代表签订《政府与中共代表会谈纪要》，即《双十协定》，并公开发表。国民党政府接受中共提出的和平建国的基本方针。双方协议“必须共同努力，以和平、民主、团结、统一为基础”，“长期合作，坚决避免内战，建设独立、自由和富强的新中国”。双方还确定召开各党派代表及无党派人士参加的政治协商会议，共商和平建国大计。这是重庆谈判最重要的两项成果。此外，谈判还达成迅速结束国民党的“训政”，实现政治民主化;党派平等合法;释放政治犯等协议。

当人体出现急性炎症时，血液中数量明显增多并能吞噬病菌的血细胞是（　　）

A．红细胞B．白细胞C．血小板D．血浆

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答案

B

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解析：

血细胞有三种：红细胞、白细胞和血小板；它们对人体的功能是：红细胞由于含有血红蛋白而能够运输氧气，红细胞也运输一部分二氧化碳；血小板的功能是止血和加速凝血；当身体某处受伤，病菌侵入时，有些白细胞可以穿过毛细血管壁，聚集到受伤的部位，吞噬病菌，因此人体发生炎症或其他疾病时，血液内白细胞的总数会明显增多，以尽快消灭侵入人体的病菌，可见白细胞对人体起着防御和保护的功能．

故选：B

知识点

血液的组成和功能的定义

流动的组织——血液

新鲜的血液加入抗凝剂（柠檬酸钠），静置一段时间，会出现分层的现象。上面淡黄色的半透明液体是血浆，约占55%，下面暗红色不透明的是红细胞，约占45%。中间薄薄的一层白色物质是白细胞和血小板，不到1%。

出门佩戴口罩、垃圾分类投放、保持社交距离、推广分餐公筷、看病网上预约等，正在悄然成为良好社会风尚。促进形成良好的社会风尚需要（           ）

A、知荣辱

B、讲正气

C、作奉献

D、促和谐

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答 案

ABCD
解 析

促进形成良好的社会风尚需要:知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐。因此ABCD全选。

扩展知识

社会风尚是全社会所推崇倡导的一种健康、向上的道德风尚，如：尊老爱幼、扶贫济困、勤俭节约、尊师重教、互爱互助、见义勇为，等等。

一方面，社会风尚是被决定的，是被特定社会的道德内在决定的，是社会道德的外在的感性的呈现。

另一方面，社会风尚形成后，又会反过来影响一个社会的道德塑造，强烈地影响着人们对是和非、正和邪、美和丑的判断和认识。

通过初中三年历史的学习，你除了了解许多历史知识外，在思想观念上应该有所收获。下列观点正确的是( )
①自由平等是资产阶级的价值追求
②中国近代遭受了许多次外敌入侵,我们应该不忘国耻
③历史是英雄创造的,民众只是陪衬
④思想解放是社会发展的重要动力
A、
①②
B、②③C、
①③
D、②④

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　　正确答案

试题分析：本题考查了初中生应具备的历史修养，自由平等是人类社会的共同追求，历史是人民而不是英雄创造的。故选D。

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　　暂无

2015年1月13日，国家领导人在中共十八届中央纪委五次全会上讲话指出，党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。在所有党的纪律和规矩中，第一位的是_____。

A.政治纪律

B.政治规矩

C.组织纪律

D.组织规矩

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答案

AB
解析

2015年1月13日，国家领导人在中共十八届中央纪委五次全会上讲话指出，党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。在所有党的纪律和规矩中，第一位的是政治纪律，政治规矩。

扩展知识

纪律是党的生命，政治纪律是最重要、最根本、最关键的纪律。在新修订的《条例》中，政治纪律的地位更加突出，内容更加充实，保障更加有力。

突出政治纪律的首要地位，关于政治纪律的内容大幅增加

现代政治是政党政治，政党是政治组织，政治性是政党的基本属性，中国共产党更是如此。党的鲜明政治性，从根本上决定了政治纪律是第一位的纪律，决定了新、旧《条例》都将政治纪律置于所有纪律之首。新《条例》增加了拉帮结派、对抗组织审查等违纪条款，并具体化了发表不当政治言论的方式等规定。如此凸显政治纪律，无疑是发出了进一步严明政治纪律的强烈信号。各级党组织和全体党员特别是党员领导干部，必须进一步强化政治纪律意识，做政治上的“明白人”。

拓展政治纪律的广度深度，历史性地载入“政治规矩”和“党的规矩”

纪律和规矩关系密切，纪律是成文的规矩，是规矩的一部分；党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例，也是重要的党内规矩，是不成文的纪律。

在今年1月召开的中央纪委五次全会上，习近平总书记要求把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置，并就遵守政治纪律和政治规矩提出了明确要求。这拓展了纪律建设的广度深度，有利于发扬党的优良传统，弥补了不成文纪律缺位、滞后等不足。新《条例》将“政治规矩”（第六十一条）和“党的规矩”（第六十二条）载入其中，实现了纪律建设的与时俱进。

强化政治纪律的刚性约束，同时对“乱作为”和“不作为”说不

党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。旧《条例》基本上针对的是政治纪律上的“乱作为”，新《条例》则同时对以下六种“乱作为”和一种“不作为”现象说不。

一是不当的政治言论和政治表达（第四十五条至第四十八条）。新《条例》首先规范的是政治言论和政治表达，包括反对党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求或者重大方针政策等言行，特别是反对或违背四项基本原则、改革开放决策的言论。如，广西壮族自治区南宁市委原书记余远辉公开发表与全面从严治党要求相违背的言论，触碰到了政治纪律的底线。

二是非组织政治活动（第四十九条至第五十二条）。严密的组织纪律性是党的凝聚力、战斗力和创造力的基本保证，组织涣散、拉帮结派则是党的大忌和大患。新《条例》列举了以下四种非组织政治活动：第一种是旨在反对党的领导、反对社会主义制度或者敌视政府等组织的活动；第二种是组织、参加会道门或者邪教组织；第三种是在党内组织、参加秘密集团或者其他分裂党的活动；第四种是在党内搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派、培植私人势力或者通过搞利益交换、为自己营造声势等活动捞取政治资本的活动。其中，第四种行为系修订新增。如，周永康、令计划、苏荣等案，暴露出拉帮结派的严重危害。

三是不与中央保持一致的失职滥权行为（第五十三条）。同党中央保持一致不是一个空洞口号，其基本要求是：在指导思想和路线方针政策以及关系全局的重大原则问题上，全党必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，决不允许有令不行、有禁不止，甚至自以为是、另搞一套。新《条例》剑指“拒不执行党和国家的方针政策以及决策部署”，是严重的失职行为；“故意作出与党和国家的方针政策以及决策部署相违背的决定”，“擅自对应当由中央决定的重大政策问题作出决定和对外发表主张”，是严重的滥权行为。上述三种行为，最后一种属于此次修订新增，它们都明显没有与中央保持一致，严重损害中央权威。如，内蒙古自治区政府原副主席潘逸阳等十八大后仍不收敛、不收手，顶风违纪，影响恶劣。

四是违反党和国家民族政策和宗教政策的行为（第五十四条至第五十六条）。具体包括：挑拨民族关系制造事端或者参加民族分裂活动的行为；组织、利用宗教活动反对党的路线、方针、政策和决议，破坏民族团结的行为；组织、利用宗族势力对抗党和政府，妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施，或者破坏党的基层组织建设的行为。民族问题、宗教问题历来是政治问题，关系到国家的统一和安全。新《条例》基本上继承了旧《条例》的规定，体现了对民族政策和宗教政策延续性的重视。

五是对党不忠的行为（第五十七条至第五十九条）。党章规定，对党忠诚老实是党员必须履行的义务，“对党忠诚”是入党宣誓词的重要内容。信仰与行为，在国内与国外、顺境与逆境的表现，都可以反映出是否对党忠诚。新《条例》具体规定了以下对党不忠的行为：对抗组织审查；组织或参加迷信活动；在国（境）外、外国驻华使（领）馆申请政治避难，或者违纪后逃往国（境）外、外国驻华使（领）馆，等等。其中，对抗组织审查行为或参加迷信活动系新增。如，不久前通报的国家安全生产监督管理总局原党组书记、局长杨栋梁存在干扰、妨碍组织审查的违纪行为。

六是在涉外活动中造成恶劣政治影响，损害党和国家尊严、利益的言行（第六十条）。随着我国的发展，国内外的党际交往、涉外活动越来越多，加强涉外活动的纪律要求，势在必行。旧《条例》仅针对“行为”，新《条例》将之修改为“言行”，更加全面。

七是不作为（第六十一条）。新《条例》将“党员领导干部对违反政治纪律和政治规矩等错误思想和行为放任不管，搞无原则一团和气”纳入纪律处分范围，有利于更好地维护政治纪律的严肃性和权威性。如，今年6月，湖北省地税局原党组书记、局长许建国因全省地税系统不认真落实中央八项规定精神，不认真整改巡视组发现反馈的问题，被追究主体责任、免去职务。

机关、单位对所产生的国家秘密事项，应当按照国家秘密及其密级的具体范围的规定确定密级，同时确定（）和知悉范围。

A.保密期限

B.定密责任人

C.承办人

D.公开日期

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答案

A

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解析：

根据《中华人民共和国保守国家秘密法》第十一条 国家秘密及其密级的具体范围，由国家保密行政管理部门分别会同外交、公安、国家安全和其他中央有关机关规定。军事方面的国家秘密及其密级的具体范围，由中央军事委员会规定。国家秘密及其密级的具体范围的规定，应当在有关范围内公布，并根据情况变化及时调整。

扩展知识

《中华人民共和国保守国家秘密法》第十四条 机关、单位对所产生的国家秘密事项，应当按照国家秘密及其密级的具体范围的规定确定密级，同时确定保密期限和知悉范围。

第十五条 国家秘密的保密期限，应当根据事项的性质和特点，按照维护国家安全和利益的需要，限定在必要的期限内；不能确定期限的，应当确定解密的条件。国家秘密的保密期限，除另有规定外，绝密级不超过三十年，机密级不超过二十年，秘密级不超过十年。

机关、单位应当根据工作需要，确定具体的保密期限、解密时间或者解密条件。机关、单位对在决定和处理有关事项工作过程中确定需要保密的事项，根据工作需要决定公开的，正式公布时即视为解密。

民间有个习俗：过年时,把“福”字倒贴在门上;在春节联欢晚会上,也时有倒写“福”字的舞台背景。虽然我们都知道这是借“福倒了”的谐音“福到了”以图吉利,但从何时起倒贴“福”字?

A.宋 B.明 C.清 D.民国

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答案：

( B )

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解析：

从明朝起人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

知识扩展：

这种说法很可能是从贴“福”字的来历传说中演绎出来的。明太祖朱元璋攻占南京后，命心腹悄悄在曾经支持和帮助过自己的人家门上贴一“福”字，以便第二天将门上没有“福”字的人家通通按暗通元贼杀掉。好心的马皇后得知这一情况后，为消除这场灾祸，令全城大小人家必须连夜在各自门上贴一个“福”字。于是各家各户都遵懿旨照办，其中有户人家不识字，还把“福”字贴倒了。第二天，朱元璋令御林军把没贴“福”字的人家满门抄斩。不料不一会儿御林军头目回禀，全城家家都贴有“福”字。朱元璋气得正不知如何是好，御林军头目又说，有一家人把“福”字倒着贴在了门上。朱元璋听了大怒，立即命令御林军把那家人一个不留全部杀掉。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把‘福’字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”朱元璋一听有道理，便消除了杀人的念头，一场大祸从而避免了。从此以后有些人便将“福”字倒贴起来。

1912年，中华民国工业建设会成立，它在《旨趣书》中说：“今兹共和政体成立，喁喁望治之民，可共此运会，建设我新社会，以竞胜争存，而所谓产业革命者，今也其时矣！”上述材料说明
A. 辛亥革命引发了中国的产业革命
B. 民国建立促进了民族工业的发展
C. 共和政体保证了国内的公平竞争
D. 民主共和激发了民众的爱国热情

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　　正确答案

试题分析：“可共此运会，建设我新社会，以竞胜争存，而所谓产业革命者，今也其时矣”。这说明政治革命成功之后要大力的发展经济即材料中要实现的“产业革命”，所以，民国建立促进了民族工业的发展，故此题应选B项

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　　暂无

每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。

家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。

在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。

对此，你有怎样的体验与思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】

①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

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像这样的材料作文该怎么写呢？小编给大家整理了一篇优秀的高考作文2020满分作文生活在树上原文，感兴趣的可以跟小编一起来看看吧！

生活在树上

实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺"树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜吃砣以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言"祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼-样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念.上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上一始终热爱大地，升上天空。

以上就是小编给大家整理的高考作文2020满分作文生活在树上原文，希望对大家有所帮助，想了解更多有关中考高考的作文范文素材的，可以多多关注可圈可点网！