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2023年江西省吉安市吉安县事业单位考试题目及答案解析(四)

2022-11-30 01:04:34 河南公务员考试网 //ha.huatu.com/gwy/ 文章来源:华图教育

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2023年江西省吉安市吉安县事业单位考试题目及答案解析(四)

1.

心外无物是什么主义

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答案

“心外无物”是主观唯心主义观点。

知识点

主观唯心论或主观唯心主义:

唯心主义【英文:Subjective Idealism】哲学的基本形式之一。主观唯心主义把主体的主观精神,如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生和存在的根源与基础,而外部世界上的一切事物则是意识体的主观精神所派生的,它是这些主观精神的显现。因此,在主观唯心主义者看来,主观精神是本源的、第一性的,而外部世界的事物则是派生的、第二性的。片面地极端的理解主观唯心主义会导致唯我论。主观唯心主义把外部世界上的一切事物都看作是自我主观精神的显现和产物。实际上就是认为外部世界上的一切事物都由每个自我的主观精神决定,没有每个意识体自我的主观精神,也就没有外部世界上的事物,即客观世界依赖于主观精神而存在。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”,英国贝克莱的所谓“存在即被感知”、“物是观念的集合”等观点,即是有代表性的、典型的主观唯心主义观点。

代表人物:陆九渊(1139—1192)、王守仁(1472年—1529年)。

唯物论和唯心论

一切有真正科学头脑的人和一切的哲学都承认物质世界的客观实在性和意识的存在,否则就不能算是哲学。“物质是第一性的东西,精神是第二性的东西”这一个哲学上最根本的唯物主义原理。如果按照这样的理论那就间接的说明了“物质是无中生有的,它是会凭空出现凭空消失的”,其违反现代科学基础。而采取了唯心主义的原理,如果把精神、意识、感觉、思想、心灵、理念等看作第一性的东西,看做是最先存在的东西,而把一切物质现象认为,它是这些精神要素的表现,如果否认物质是不依赖于人的主观意志而独立存在的东西,采取了这一系列的唯心主义原理,必然要得到与一些自然科学的成果相反的的结论。唯心主义与唯物主义都属于哲学,其能影响自然科学,可都不是自然科学,两者都并不是绝对正确的。

我们说实用主义马赫主义的一种流派,因此我们先就马赫主义来作一个简单的说明。马赫主义,在实际上只是十七世纪英国已出现过的贝克莱的主观唯心主义哲学的再版。这类主观唯心主义哲学的共同的特点,即是把主观意识当做第一性的东西,其认为我们的每个人的世界观是由主观意识衍生的。

自然科学证明世界是在生命出现以前早已存在,也证明生命和及生命意识以及高灵人类是物质世界发展到高级阶段的产物,自然科学在这里正是符合于唯物主义宇宙是先有的客观世界,后有的生命,客观世界在先,生命在后,宇宙每个事物都有其固有的规律与属性,客观世界没有意识。唯心主义者认为世界不能离开感觉、意识、思维、概念等而存在,由此当世界上还没有任何观念出现以前,自然界是否存在呢?答案是显然否定的,可以说宇宙的诞生到毁灭本身是一种法则,至于宇宙诞生之前更是一种概念。唯心主义的主观意识指的是一切宇宙事物的本源,物质仅仅是宇宙所有主观意识集合的外在表现,也就是我们所说的一花一世界,一草一灵魂。意识不受任何物质限制,人的意识如何代表所有的主观意识。

2.

据大臣汲黯(?——前112年。西汉)揭露,汉武帝“内多欲而外施仁义”。他重用酷吏和财利之臣,以致不久后有人评论“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也”。但汉王朝却没有重蹈秦的覆辙,主要原因是
A. 汉初法律制度趋向成熟
B. 酷法罩上了儒家思想的外衣
C. 中央集权制度空前加强
D. “文景之治”缓和了社会矛盾

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  正确答案

结合所学知识可知,汉武帝时采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,材料“内多欲而外施仁义”,汉武帝重用酷吏,统治也很残暴,体现外儒内法且剂之以道的治国思想,故B正确;A项中“法律制定趋向成熟”材料没有体现,排除;明清时期专制主义中央集权制度空前加强,C项与汉武帝时间不符,排除;材料信息没有涉及“文景之治”,排除D项。

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  暂无

3.

有学者指出:对平等与民主之间的微妙关系,雅典式民主未能处理好,以致平等超出应有的界限冲击到民主制本身。这反映了
A. 奴隶主专制的本质
B. 公民参与意识的淡薄
C. 直接民主制的弊端
D. 权力制约机制的缺失

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答案:C

解析:据材料“对平等与民主之间微妙关系,雅典式民主未能处理好,以致平等超出应有的界限冲击到民主制本身”可知材料的主旨是直接民主制的弊端,故C项正确;雅典民主制的本质是奴隶主专制,但材料中没有相关信息,故A项错误;公民参与意识的淡薄不合题意,故B项错误;权力制约机制的缺失不合题意,故D项错误。

4.

英国资产阶级革命开始于

[     ]

A.英格兰人民起义

B.查理一世召集议会开会

C.查理一世被推上断头台

D.内战开始

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答案

B

5.

1933年罗斯福实行新政后,美国商品获得了更大的海外市场,国内商品价格也有一定提高,债务人特别是农民的债务负担减轻了将近一半,与此相关的新政措施是
A.实行美元贬值
B.成立联邦紧急救济署
C.颁布《全国工业复兴法》
D.为减耕、减产的农民给予补贴

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  正确答案

试题分析:本题考查的是对罗斯福新政内容的理解运用。联系罗斯福新政:美国政府通过放弃金本位制,实行美元贬值,刺激出口等整顿财政金融的措施,增加了美国出口商品的竞争力,也使得农民等债务人的负担大大减轻。结合题干中的“海外市场”“农民的债务负担减轻”等关键信息,可知本题正确选项为A项。B项保障民生的措施;C项是工业方面的措施;D项农业方面的措施。所以答案选A。

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  暂无

6.

阅读下面的文言文,完成小题。

仲尼弟子列传(节选)

仲由字子路,卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚①,陵暴孔子。

孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子

子路问政,孔子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。”

子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗

子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”“由也好勇过我,无所取材。”“若由也,不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,未入于室也。”

季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。”

子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与?”孔子曰:“可谓具臣矣。”

子路为蒲大夫,辞孔子。孔子曰:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。”

初,卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子,惧诛,出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢,郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君,是为出公。出公立十二年,其父蒉聩居外,不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱,谋入孔悝家,遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁,而蒉聩入立,是为庄公。方孔悝作乱,子路在外,闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:“出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。”子路曰:“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使於齐。

(选自《史记》,岳麓书社,1988年10月第一版。)

【注】:①冠雄鸡,佩豭豚:头戴雄鸡似的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑。

小题1:对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是(    )

A.子路性鄙,好勇力。鄙:粗朴。

B.造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。造:找麻烦。

C.宽以正,可以比众。比:使……亲近。

D.片言可以折狱者,其由也与!折:决断。

小题2:下列各组句子中,划线词的意义和用法都相同的一组是(    )

A.①恶言不闻于耳。②彼于致福者,为数数然也。

B.①君焉用孔悝?请得而杀之。②由是观之,无恻隐之心,非人也。

C.①恭以敬,可以执勇。②愿夫子辅吾志,明以教我。

D.①由也好勇过我,无所取材。②天下之无道也久矣。

小题3:下列用“/”给波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

子曰:“我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我未之见也。。”

A.我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/ 有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

B.我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之恶/不仁者其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

C.我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

D.我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

(1)孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。(4分)

(2)义之为上。君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。(4分)

(3)衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!(4分)

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答案

小题1:B

小题1:D

小题1:C

小题1:(1)孔子设施礼教,逐渐诱导子路,后来,子路改穿着儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的引荐,请求作孔子的学生。

(2)君子最崇尚的是义,义是至高无上的。君子崇尚勇武却不崇尚义,就会作乱造反;小人崇高勇武却不崇尚义,就会偷盗抢劫。

(3)穿着用乱麻作絮的旧袍同穿着狐貉皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的,大概只有仲由吧!

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解析:

小题1:造:到—拜访

小题1:C.①连词表并列②来A.①介词,在②介词,对B.①②都是代词,但是指代的对象不同。D都是句中语气词。

小题1:此题考查文言断句能力,结合句意进行断句。

小题1:(1)“稍”“儒服”“委”“因”(2)“义”“乱”“好”“盗”(3)“衣”“耻”“其”句意通顺1分。

参考译文:

仲由,字子路,是卞邑人。比孔子小九岁。

子路性情质朴,喜欢逞勇斗力,志气刚强,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑,曾经冒犯欺凌过孔子。孔子设施礼教,逐渐诱导子路,后来,子路改穿着儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的引荐,请求作孔子的学生。

子路问如何处理政事,孔子说:“自己先给百姓作出榜样,并慰劳关心百姓。”子路请求进一步讲讲。孔子说:“永远不要懈怠。”

子路问:“君子崇尚勇武吗?”孔子说:“君子最崇尚的是义,义是至高无上的。君子如果只好勇武却不崇尚义,就会叛逆作乱。小人只好勇武却不崇尚义,就会偷盗抢劫。”

子路要听到什么道理,没有马上行动,只怕又听到别的道理。(本句的另一译法:子路听到一件事,还没能去做,就唯恐又听到另一件事。——天津古籍出版社版。)

孔子说:“只听单方面言辞就可以决断案子的,恐怕只有仲由吧!”“仲由崇尚勇敢超过我之所用,就不适用了。”“像仲由这种性情,不会得到善终。”“穿着用乱麻作絮的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的,恐怕只有仲由吧!”“仲由的学问吧,好像登上了正厅,可是还没能进入内室呢。”

季康子问道:“仲由称得上仁德吗?”孔子答说:“拥有一千辆兵车的国家,可以让他管理军政事务,至于他有没有仁德,我就不知道了。”

子路出任季氏的家臣,季孙问孔子说:“子路可以说是辅佐大臣吗?”孔子回答说:“可以说是备位充数的臣子了。”

子路出任蒲邑的大夫,向孔子辞行。孔子说:“蒲邑勇武之士很多,又难治理。可是,我告诉你:恭谨谦敬,就可以驾驭勇武的人;宽厚清正,就可以使大家亲近;恭谨清正而社会安静,就可以用来报效上司了。”

当初,卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她,害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世,夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受,说:“太子虽然逃亡了,太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君,这就是卫出公。出公继位十二年,他的父亲蒉聩一直留在国外,不能够进入卫国国都。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱,想办法带人潜入孔悝家,就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国,蒉聩进宫继位,这就是卫庄公。当孔悝作乱时,子路还有事在外,听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来,正好与子路相遇,对子路说:“卫出公逃走了,城门已经关闭,您可以回去了,不要为他遭受祸殃。”子路说:“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔终于离去了。正赶上有使者要进城,城门开了,子路就跟了进去。找到蒉聩,蒉聩和孔悝都在台上。子路说:“大王为什么要任用孔悝呢?请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台,蒉聩害怕了,于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路,斩断了子路系帽的带子。子路说:“君子可以死,帽子不能掉下来。”于是结好帽带而被杀死。

孔子听到卫国发生暴乱的消息,说:“唉呀,仲由要死了!”不久,果真传来了子路的死讯。所以孔子说:“自从我有了仲由,恶言恶语的话再也听不到了。”这时,子贡正为鲁国出使到了齐国。

文言文阅读:

“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。

文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文,首先,在语言环境中理解字词,不断积累,熟练把握文言句式的应用,在熟读和背诵的基础上,能准确翻译课文,加深课文理解,要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。

7.

中共中央于1935年11月发表的《抗日救国宣言》提出“不论任何政治派别……只要他们愿意抗日反蒋者”,均愿与之合作。1936年9月1日,中共中央提出要争取国民党和蒋介石合作抗日。导致这一政策变化是因为

A.日本帝国主义发动九一八事变B.日本帝国主义发动全面侵华战争

C.中国共产党以全民族利益为重D.国民党放弃了反共和内战的政策

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答案

C

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解析:

当民族矛盾上升为主要矛盾时,两党就有结束对抗走向合作的可能,1935年华北事变爆发后,民族矛盾上升为主要矛盾,国共两党关系发生了变化

知识点

九·一八事变的定义

九一八事变:

又称沈阳事变、奉天事变、盛京事变、满洲事变、柳条湖事变等,是指1931年9月18日在中国东北爆发的一次军事冲突和政治事件。冲突双方是中国东北军和日本关东军,日军以中国军队炸毁日本修筑的南满铁路为借口而占领沈阳。九一八事变爆发后,日本与中国之间的矛盾进一步激化,而在日本国内,主战的日本军部地位上升,国会和内阁总理大臣权力下降,导致日本走上全面侵华的道路。这次事件爆发后的几年时间内,东北三省全部被日本关东军占领,被中华民国政府视为国耻日。

8.

二战后西欧国家和日本经济迅速发展的因素很多,其中的可持续性因素是()

A.都大力引进最先进的科学技术,发展教育,培养人才

B.都得到了美国的经济援助

C.都能发挥自身的优势

D.都制定了恰当的经济政策

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答案:A

解析:本题考查的是二战后西欧国家和日本经济迅速发展,注意题目强调的是可持续性因素.二战后西欧国家和日本经济迅速发展的因素很多,其中的可持续性因素是都大力引进最先进的科学技术,发展教育,培养人才。当今经济发展中科技所占的比重越来越高,只有发展科技和教育才能实现持续发展。

9.

一位古董商要出售以下文物:有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人( )
A.东汉的洛阳
B.唐末的长安
C.北宋的开封
D.明初的南京

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  正确答案

试题解析:此题考查古代中国的科学技术与文学艺术,考查学生对基础知识的再认再现能力。解答此题的关键是把每一种成就的时间记清,从而找到最晚的。结合所学知识,有铭文的青铜器出现在西周,楷书书写的《道德经》出现在两晋时期,关汉卿的《窦娥冤》出现在元朝,隶书出现在秦朝,故D正确。其它选项不是出现最晚的时间,均排除

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  暂无

10.

在括号里填上恰当的词语。

( )的毛毯 ( )的原野

( )的荷兰 ( )的草原

( )的低地 ( )的光芒

( )的骏马 ( )的绵羊

( )的运河 ( )的夜晚

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答案:柔软 辽阔

美丽 一望无际

低洼 耀眼

奔驰 成群

长长 漆黑

(答案不唯一)

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