血液经过体循环后，静脉血变成动脉血。

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答案：

×

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解析：

血液经过体循环后，动脉血变为静脉血。因为这个过程中实现了血液与组织细胞之间的物质交换，血液中的氧气、营养物质进入组织细胞，组织细胞产生的二氧化碳等废物进入血液，所以经过物质交换后血液就由含氧多、颜色鲜红的动脉血变成了含氧少、颜色暗红的静脉血。

考点名称：血液循环

血液循环的途径：

血液在心脏和全部血管所组成的管道中进行的循环流动，叫作血液循环。根据血液循环的途径不同，可以分为体循环和肺循环两部分。

(1)体循环：血液由左心室进入主动脉，再流经全身的各级动脉、毛细血管网、各级静脉，最后汇集到上、下腔静脉，流回到右心房。这一循环途径叫做体循环。在体循环中，当血液流经身体各部舒组织细胞周围的毛细血管时，不仅把运来的营养物质输送给细胞，把细胞产生的二氧化碳等废物带走，而且红细胞中的血红蛋白把它所结合的氧气释放出来，供细胞利用。这样血液就由动脉血变成了静脉血。

(2)肺循环：流回右心房的血液，经右心室压入肺动脉，流经肺部的毛细血管网，再由肺静脉流回左心房，这一循环途径称为肺循环。

在体循环进行的同时，肺循环也在进行着。肺循环以右心室为起点，静脉血射入肺动脉，再流经肺部毛细血管网。在这里，肺泡和毛细血管中的静脉血进行了气体交换，二氧化碳由血液进入到肺泡中，氧气从肺泡进入毛细血管里的血液中。这样，原来含氧气较少的静脉血变成了含氧气较多的动脉血。动脉血经肺静脉流同左心房，完成了肺循环。

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，家庭联产承包责任制是1980年代初期在中国大陆的农村推行的一项重要的改革，是农村土地制度的一项转折。“十一届三中全会”以来实行改革开放，而改革最早始于农村改革，农村改革的标志为“包产到户（分田到户）”即后来被称为“家庭联产承包责任制”（俗称“大包干”）。该项制度在一定阶段内激发了农村的活力，但随着改革的深入推进，需要适时进一步变革生产关系，从而代表更高的生产力的发展要求。所以答案选C

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　　暂无

以下是1925年清华学校大学部招生考试的部分试题:“(1)成文宪法与不成文宪法有何异同?(2)中国国会为何有两院?……(6)试详论独裁制与委员制利弊。……(8)试择要批评民国十二年公布之宪法。”下列相关推断正确的是(  )
A.命题者质疑实行两院制
B.清华学校关注考生公民素养
C.公众批评《临时约法》
D.北洋政府实行君主立宪制

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　　正确答案

本题主要考查近代中国民主政治的状况。解答此题可用排除法。从题干的材料可知，命题者只是要求考生分析中国实行两院制的原因，并无“质疑”之意，排除A项；民国12年宪法并不是《临时约法》，排除C项；北洋政府名义上依然打着民国的旗号，排除D项。试题着重于分析与评论，意在考查考生的整体素质，故B项符合题意。

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　　暂无

四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、_____
A: 《礼记》
B: 《中庸》
C: 《周易》
D: 《春秋》

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答案

B

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解析：

四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。

扩展知识

南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。 四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代汉族教育产生了极大的影响。

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　　正确答案

题干中提及唐朝高僧鉴真受到日本宗教界和政界的热情欢迎，并被授予官职等，可知鉴真作为佛教文化代表在日本受到重视，表明了佛教文化促使中日友好交往，故选B项；中日开始了正式的外交关系是在汉朝，排除A项；佛教应该是从朝鲜半岛百济国传入日本的，时间大约在公元552年，即南北朝时期，鉴真只是宣传佛教的重要代表而已，排除C项；题干中“日本佛教领袖道培和其他五十多名高僧也相继拜谒鉴真”，说明鉴真在日本宗教界很受重视，排除D项。

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黑土地指的是( )

A. 黄土高原

B. 华北平原

C. 长江中下游平原

D. 东北平原

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答案：D

解析：东北平原，地势坦荡，黑土面积广大，沃野千里，素有黑土地之称。

1948年至1952年是欧洲历史上经济发展最快的时期。工业生产增长了35%，农业生产实际上已经超过了战前的水平，战后前几年的贫穷和饥饿已不复存在。当时欧洲经济发展最快的重要原因之一是
A. 成立欧洲共同体
B. 成立欧洲联盟
C. 推行马歇尔计划
D. 推行非军事化政策

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　　正确答案

依据所学知识可知，二战结束后，美国对苏联实施了冷战政策，为了遏制苏联经济的发展，1947年美国推出了马歇尔计划，援助欧洲经济的复苏，所以1948年至1952年欧洲经济发展迅速。A项欧洲共同体成立的时间是1967年，与题意不符；B项欧洲联盟成立的时间是1993年，与题意不符；D项推行非军事化政策是战后美国对日本实施的政策。故选C。

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孔子坦言“吾从周”，一生致力于恢复周礼，实现“礼乐征伐自天子出”的“周道”。但是他在教育上却主张“有教无类”，推动了学术下移。这一现象
A. 是战国儒学发展的产物
B. 体现了孔子毕生对社会平等的追求
C. 是当时社会转型的反映
D. 体现了崛起中的士阶层的政治诉求

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　　正确答案

结合所学知识可知，孔子“有教无类”的主张指的是学生不分贵贱贫富等级，适应了下层民众接受教育的要求，打破了学在官府的局面，反映的是由奴隶制社会向封建社会的转型，C选项符合题意；孔子是春秋时期的人，A选项与材料的时间不符合，排除；孔子主张克己复礼，强调等级秩序，B选项排除；有教无类是政治变革在教育上的反映，与士的阶层崛起无必然关系，D选项排除。

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乘法验算怎么算

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答案：

例如：2×3=6

验算：6÷2=3 或 6÷3=2

钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是
A. 君主专制制度的建立
B. 黄老之学被推崇
C. 儒学正统地位的确立
D. 宗法制度的形成

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　　正确答案

试题本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，解题的关键是调动和运用所学知识。本题信息是“汉代士人政府形成的思想条件”。“君主专制制度的建立”是在秦朝，因此A项错误；“黄老之学被推崇”和士人政府无关，因此B项错误；“宗法制度的形成”是在商周，因此D项错误；汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学正统地位，这为士人政府的形成准备了思想条件，所以本题正确答案为C项。

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