再进一步说，有没有彻底就是肮脏的钱，而且违法的钱，用来做公益事业呢?当然有。比如原山西省繁峙县检察院副检察长、反贪局局长穆新成，利用贪污得来的钱，在当地植树造林四千亩，并多次捐资帮助家庭困难的大学生，而且自费将当地的孤寡老人供养起来，被网友戏称为“侠贪”。对此我们又当如何看待呢?一方面，我们的社会不允许有人借着慈善的名义犯罪，所以穆新成贪污受贿的事实不容否认。从道德上讲，他应当受到批评;从法律上讲，他应当受到制裁。不能因为他做了很多善事就减轻对他的惩罚。而另一方面，做善事终究是做善事，是应该受到肯定的。不能因为他是个贪污犯，就把他做好事的功德全部抹杀，恶人身上也不是没有一念之善，可能大家看过这么一部电影《这个杀手不太冷》，说得就是一个杀手身上也有人性的闪光，不是说肯定了这种人性之美，就是支持杀人。

　　再回过头来看卢俊卿。一个官员拿贪污得来的钱做点善事，大家都可以称之为“侠贪”;而卢俊卿拿光明正大挣来的钱做点善事，大家就把他骂得狗血淋头。公众在看待这两种人物的时候在观念上产生了一个断裂带：贪官污吏如今遍地都是，一抓一大把，偶尔出现一个做善事的贪官，大家就感慨万千;富商巨贾大都隐姓埋名，闷声发大财，偶尔出现一个敢露面的富人，大家就吹毛求疵。我认为这是造成卢俊卿的“悲剧”的根本原因。而且我认为，出现“高低眼”看人的情况，也是整个国家的悲剧。

　　那会不会有一种情况，有人拿肮脏的钱来行善，受助者因为经济困难，不得不接受，结果侮辱的穷人的尊严呢?确实有这种可能。当年日本曾提出对在台湾的慰安妇给出一次性补偿，让她们放弃索赔，这些老年妇女很需要这笔钱，但又不愿意这种受侮辱的感觉。有人就跳出来，当年的李敖，搞个义卖，说别要丫的臭钱，我们掏钱支持你，继续告丫的。这种态度倒是比较真诚。所以那天的网友，如果对非洲的孩子们说，卢俊卿的钱是不干净的，我们的钱比他干净，以后我们给你们捐钱，你们别拿卢俊卿的臭钱。那我会把现在自己给卢俊卿的喝彩，全送给他。

　　我们自己都无可抗拒的生活这个真实的世界中，如果用无菌仓的标准来要求别人，而且是站着说话不腰疼的要求别人，我们的社会会因此变得干净么?

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