超越印刷文化的新天地

　　此处需要澄清一种颇为流行的理论观点，即认为技术化与文学中的人文性是对立的，网络文学之所以质量低下是因为过度追求技术化而忽视甚至伤害了人文性，是“技术拜物教”的牺牲品。这是一种典型的非此即彼的二元对立思维模式的产物。技术与人文可以对立，也可以和谐共生；技术运用得当不仅不会伤害人文性，而且可以促进、推动和丰富人文性。其实，无论在东方还是西方，古代的艺术与技术本来就是一枚硬币的两面，是相克又相生的矛盾体。在当代数字文学生产中，人与计算机、网络等高科技工具的技术化结合体被称为“赛博格作者”（cyborg author），西方和台湾有很多出色的数字文学作品都是这种高技术化的“赛博格作者”创作/生产出来的。对于这些作品而言，正是超链接等数字技术的使用才创造出了印刷文学很难形成的“文本单元”（[Textons] 作者创作的文段的总和）和“脚本单元”（[Scriptons] 读者阅读时选择和组构的文本单元的总和）两个极富文学性的文本层次；正是数字技术的充分使用，才使印刷时代只限于头脑意识范围内的“读者参与创作”发展成为了读者可以选择路径、结构情节和改写内容的交互式生产；正是数字技术的充分使用，才产生了文学作品多个艺术世界的并存发展，并在同一时刻形成不同世界间的信息渗透的“本体互渗”（ontolepsis）现象，从而给读者带来多重体验相互交织的奇妙审美效果；正是数字技术的充分使用，才使文学的审美范式从单纯的感官震惊，走向了脑手身心并用的全方位“身体融入”；正是数字技术的充分使用，才使文学从单纯的语言文字文本发展出了由文字、图像、声音等符号和谐共生的复合符号文本，从而在文学中开拓出了更加广阔的文化可能世界，为人类的文化价值选择提供了更大的可能性。在这里，数字技术不仅没有伤害人文性和文学性，而且是在文学中发展建设人文性和文学性的强有力的助推器。

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