河南公务员面试热点：如何看待道德教育(2)

　　但是，一个时期以来，在有些关于道德教育的论著中发出这样一种声音：我国教育方针中关于培养“社会主义建设者和接班人”的规定，是“德育政治化”的典型表现，它造成了学校德育的大弊端。其理由是：它不能与国际“接轨”，导致了理论上的混乱;教育应该是“中性”的，不能为哪个阶级、哪个政党培养接班人，只能为社会培养公民，培养接班人的教育与现代社会民主政治发展的大趋势背道而驰;人民有权选择自己的道德，过自己的道德生活，不需要统治阶级的政党来领导。这里传出一个明确的信息：他们要求道德教育不得具有社会主义的内容和性质，要求我国道德教育与中国特色社会主义相分离，而去与国际“接轨”。虽然以理论形态明确表达出这类观点的论著尚不多见，但人们不难看到这种思想不同程度、不同形式的影响和表现。在人们自觉或不自觉地用来衡量道德现状的尺度中，在关于道德教育的内容、方式、发展方向的议论和诉求中，不难看到这样那样的离开中国特色社会主义共同理想这个核心去谈论道德问题的现象。因此，当前很有必要重提唯物史观关于道德问题的根本立场、观点和方法，重提党中央关于社会主义道德建设的根本要求，领会其精神实质，从中国社会主义初级阶段的基本国情出发，明确道德建设和道德教育中的一些基本问题。

　　党和国家历来强调加强社会主义道德建设。中共中央2001年9月印发的《公民道德建设实施纲要》把“公民道德建设的主要内容”规定为：“社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”《纲要》要求在公民道德建设中把这些主要内容具体化、规范化，“使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则”。2007年党的十七大进一步提出：“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。”这些论述明确指出了“社会主义思想”、“爱社会主义”的思想在我国公民道德建设包括道德教育中的重要地位，要求将其贯穿到社会公德、职业道德、家庭美德和个人品徳等各个领域之中。这就要求我们，道德教育必须紧紧围绕着中国特色社会主义共同理想这个核心展开，而决不能离开这个核心。

　　2. 道德原则和道德要求归根到底都是从人们的利益中引申出来的，而建设中国特色社会主义正是当代13亿中国人民共同的根本利益所在。以中国特色社会主义共同理想为核心的道德建设的原则和要求，既因其符合社会客观规律和中国国情而具有历史必然性、科学真理性，又因其代表了广大人民的根本利益而具有价值立场、价值观上的正当性、合理性，因而具有深厚的群众基础和现实的可行性。在不同历史时代和不同社会制度下，由于存在某些共同的社会历史背景，如私有财产、市场经济、公共生活秩序等，也会有共同的或多少一致的道德观念、道德规范，但道德原则和道德要求就整体而言在本质上是不同的甚至是对立的。在现实社会中，主张实行超越一切社会制度属性和阶级属性的“中性”的道德教育，道德教育与国际“接轨”，本身就是一种非科学的提法。那种认为只有远离社会主义思想、诉诸“普世价值”和“普世伦理”才能提升道德教育实效性的主张，是基于错误的历史观和道德理论误诊了当前中国社会中道德问题的病因和性质，开错了药方，只能导致削弱和破坏社会主义的道德建设。

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