初任检察官考试公基辅导资料：实践认识真理(6)

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　　3、真理的性

　　真理的性是指真理的客观性和无限性。它包含两个方面的意思：

　　，真理的内容是客观的。任何真理都具有不依赖于主体的、符合客观事物及其规律的客观内容，是对客观事物的正确反映。因而，在它适用的范围和限度内永远不会被推翻，是无条件的、的。承认真理的客观性，也就是肯定了真理的性。

　　第二，人类认识按其本性来说，能够正确反映无限发展着的物质世界。世界上只有没有被认识的事物，没有完全不能被认识的事物。今天没有认识，将来会认识，这是的。人类的认识是无限的，真理的发展也就是无限的、的。所以，真理，无论在广度上还是深度上，都是无限发展的。人类认识，在永无止境的实践中不断发展。每一个真理性的认识，都在无限发展的认识之路上前进，可以无限接近对整个物质世界的正确反映，这也是无条件的、的。承认实践的无限性，承认人类认识发展的无限性，承认世界的可知性，也就是肯定了真理的性。

　　4、真理的相对性

　　真理的相对性，是指真理的有限性和条件性。它也包含两个方面的意思：

　　，真理在广度上是有限的。任何真理都只是对无限的物质世界的一定部分、一定领域或一定范围的正确认识，远远没有穷尽对无限世界的认识，因而是有限的。

　　第二，真理在深度上也是有限的。任何真理都是对所反映的客观事物的近似正确的认识，有待于精确化;同时也是对事物的一定层次、一定程度的正确认识，有待于深化。承认世界上尚有许多未被认识的事物，承认人类认识总是受到一定社会历史条件的限制，也就是肯定了真理的相对性。

　　5、真理的性和相对性是辩证统一的

　　所谓真理的性与相对性的辩证统一，是指任何真理都既是的，又是相对的，坚持真理的性和相对性相统一的观点，就是坚持真理观上的辩证法。形而上学真理观不懂得真理的性与相对性的对立统一，往往割裂两者的关系。主要表现为主义和相对主义。

　　所谓主义，是指只承认真理的性，而否认真理相对性的真理观。主义者认为人类可以一下子就能全面地、的认识世界，否认真理的认识是一个过程，否认真理和谬误的相互转化。主义夸大真理的性，否认真理的相对性，从而否认了真理的发展，使人们固守已有认识，束缚了人的思想，阻碍了不断探求真理的道路和科学的进步。

　　所谓相对主义，是指只承认真理的相对性，而否认真理的性的真理观。相对主义者认为人类不可能正确地认识世界，否认真理的客观内容，混淆真理和谬误的相互区别。他们夸大真理的相对性，否认真理的性，从而抹杀了真理与谬误的界限，取消了人类认识世界和改造世界的可能性。同主义一样，二者殊途同归，都阻碍了人类解放和社会进步的历史进程。

　　真理是与相对的统一。真理的性要求坚持真理，真理的相对性要求发展真理。马克思主义作为普遍真理，同样具有性和相对性。这就要求我们既要坚持马克思主义的科学真理，又要根据实践的发展和时代的变化，补充、修正、丰富和发展马克思主义。把马克思主义当作万古不变的僵死教条，或者宣扬马克思主义“过时论”，都是违反马克思主义真理的本性的。

　　6、真理和谬误

　　人类认识是真理和谬误的矛盾统一体。真理和谬误作为矛盾双方相互依存于人类认识中。真理与谬误是对立统一的：

　　(1)真理和谬误是相互对立的。二者虽然同是对客观事物的反映，但真理是对客观事物的如实反映，而谬误是对客观事物的歪曲反映。二者具有本质区别和确定的界限。真理和谬误的对立和区别，在一定条件下，在一定范围内，是的，不能混淆。

　　(2)真理和谬误又是相互转化的。真理与谬误虽然在一定范围内的区别是的，但是，超出这个范围，在不同的条件范围中，真理就会转化为谬误，谬误也能转化为真理，真理与谬误的界限，又是相对的。

　　首先，真理超出适用范围就会转化为谬误。例如，适者生存、自然选择是生物进化规律的真理性认识，在人类社会历史领域则是谬误。在资本主义与社会主义革命条件下，无产阶级和资产阶级的矛盾是主要矛盾。这是一个真理性的认识。但是，将它无条件地延伸到社会主义、共产主义社会，就变成谬误。不问时间、地点、条件，把真理凝固化、教条化，只会导致认识的谬误和实践的失败。

　　其次，在一定条件下，失败和错误为正确的认识、为成功准备条件。“失败是成功之母”。失败和错误从反面显示了成功和正确。只有善于总结经验教训，才可以把失败转化为成功，把错误转化为正确。二者之间的这个转化，也是真理和谬误相互转化的重要方面。

　　在实践中探索真理、坚持真理和发展真理的过程，也是不断修正错误的过程。为了追求真理，必须学会正确对待错误，要善于从错误中学习，敢于同错误斗争。随时准备坚持真理，随时准备修正错误是我们应有的科学态度。

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