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　　正确答案

根据题干并结合所学知识可知，“20世纪90年代以来”中共十四大提出建立社会主义市场经济的目标，21世纪初社会主义市场经济体制基本建立，促进了经济的发展，故中国崛起的主题是从计划到市场，选项D符合题意；从改良到革命指的是中国探索救国救民道路时由戊戌变法到辛亥革命，选项A不符合题意；从城市到农村指的是秋收起义失败后，毛泽东开辟了井冈山革命根据地，开始了武装夺取政权，农村包围城市的道路，选项B不符合题意；从农村到城市是指1949年新民主主义革命即将胜利的时，通过七届二中全会，中国共产党决定将工作重心从农村转移到城市，从革命党向执政党转变，选项C不符合题意。故选：D。

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　　暂无

材料一：长沙弹词、浏阳花炮、洞井舞龙、沙坪湘绣……你知晓的长沙非物质文化遗产有多少？这些文化遗产是城市厚重的历史积淀，是市民宝贵的精神财富。可是，近年来非物质文化遗产保护却面临着种种问题：实物和资料毁弃或流失、传承后继乏人、过度开发破坏、主题陈旧单一难以满足老百姓精神需求、尚未建立专门从事非物质文化遗产保护的专业队伍等，一些珍贵的非物质文化遗产濒临消亡，对其加强保护已经刻不容缓。很多人都把非遗保护称为“最后的坚守”。

材料二：近年来，长沙利用各种文化载体，传播非遗文化，吸引市民关注：都正街大剧场定期举行花鼓戏、湘剧展演；火宫殿专人讲解长沙非遗小吃；太平街天心非遗展示中心、沙坪湘绣博物馆、江背镇文化站非遗展厅、靖港周国强皮影博物馆等地点，每年都开展多场活动，让市民进一步了解身边的非遗。希望这些老祖宗留下的宝贝能“飞入寻常百姓家”，这是非遗保护与传承的愿景。

（1）为什么长沙加强非物质文化遗产保护刻不容缓？

（2）我们应当怎样做好非遗保护工作“最后的坚守”，让老祖宗留下的宝贝“飞入寻常百姓家”？

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答案

（1）①长沙一些珍贵的非物质文化遗产濒临消亡；②保护非物质文化遗产有利于弘扬中华优秀传统文化，保护文化多样性，提升公民的民族文化认同感、自豪感；③有利于提升长沙的文化品位，增强城市吸引力和竞争力，促进长沙经济与社会协调发展；④有利于丰富市民的精神文化生活，培养市民高雅的生活情趣，有利于社会主义精神文明建设，发展先进文化。

（2）①政府：坚持利用各种文化载体，开展丰富多彩的宣传活动，传播非遗文化；加大资金的投入力度，组织专业人员完善和整理非遗实物和资料；吸引和培养一批青少年加入非遗传承的队伍，建立专业队伍，有规划地开发、传承非遗资源。②相关行业从业人员：要与时俱进，结合时代特点创新非遗作品，满足老百姓的精神需求。③公民：要提高社会责任感，学习优秀的非遗文化，为非遗传承做出自己的贡献。

解析

（1）此题旨在考查学生对保护中华文化的原因的认识，主要考查学生的分析运用。材料中的非物质文化遗产，属于中华优秀传统文化，所以理由从继承弘扬中华优秀传统文化、保持文化的多样性和丰富性、 增强文化软实力、丰富人们的精神文化生活等方面回答，角度多元化，言之有理即可。

（2）此题旨在考查学生对怎样保护中华文化的认识，主要考查学生的分析运用，只要从国家、相关部门、公民等方面回答，言之有理即可。

扩展知识

中华传统文化

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展至今。

中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；

佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”。在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术（如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等），是其具体表现形式。

为什么要保护中华传统文化？

1、加强传统文化保护有助于中华文化源远流长。中国传统文化凝聚了全国各族人民文化发展历程中最珍贵、最具特色文化精髓，是各族人民智慧的结晶，加强传统文化保护必将助于中华文化源远流长。

2、源远流长的中国传统文化是中华民族和各族人民智慧的结晶，是时代精神风貌的展现，是人类发展进程中重要的成果，也是中国特有的文化遗产。随着文化大融合加快，加强传统文化的保护具有重要的意义。

3、加强传统文化保护有助于传承和发扬中华民族精神。传统文化是一种巨大的精神力量，传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。

传统文化在今天，很多人认为传统文化在今天已经显得过时，但实际上传统文化在今天仍然扮演 着自己独特的角色。着自己独特的角色。它让我们有别于世界其它民族，彰显了我们民族的特性，文化的个性也深深根植于我们民族的血液之中。

中国传统文化包含中华民族精神，是民族精神最大化、最直接、最全面的体现，因此加强传统文化保护将极大助于民族精神的传承和发扬。 加强传统文化、保护弘扬传统文化也是落实党和国家加强文化大发展战略的具体体现，更有助于实现文化大繁荣、大发展宏伟目标。

从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。

中国古代主张“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正”的思想家是（ ）
A.孔子
B.墨子
C.老子
D.韩非子

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查道家的思想。依据材料“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正”可知，该思想家具有辩证法思想，主张无为而治，故属于道家思想。孔子是儒家学派创始人，其思想以仁为核心，主张礼教德治，与题干信息不符；墨子是墨家学派，主张兼爱、非攻，与题干信息不符；老子是道家学派创始人，著有《道德经》，含有丰富的辩证法思想，而且主张无为而治；韩非子是法家思想的集大成者，主张法术势结合，建立君主专制中央集权的国家，与题干信息不符。所以答案选C。

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　　暂无

阅读下面的文言文

吕范字子衡，汝南细阳人也。少为县吏，有容观姿貌。后避乱寿春，孙策见而异之，范遂自委昵，将私客百人归策。时太妃在江都，策遣范迎之。徐州牧陶谦谓范为袁氏觇候，讽县掠考范，范亲客健儿篡取以归。时唯范与孙河常从策，跋涉辛苦，危难不避，策亦亲戚待之，每与升堂，饮宴於太妃前。

后从策攻破庐江，还俱东渡，到横江、当利，破张英、于麋，下小丹杨、湖孰，领湖孰相。又从攻祖郎於陵阳，太史慈於勇里。七县平定，拜征虏中郎将，征江夏，还平鄱阳。策薨，奔丧于吴。后权复征江夏，范与张昭留守。曹公至赤壁，与周瑜等俱拒破之，拜裨将军，领彭泽太守，以彭泽、柴桑、历阳为奉邑。刘备诣京见权，范密请留备。

权讨关羽，过范馆，谓曰：“昔早从卿言，无此劳也。今当上取之，卿为我守建业。”权破羽还，都武昌，拜范建威将军，封宛陵侯，领丹杨太守，治建业，督扶州以下至海，转以溧阳、怀安、宁国为奉邑。

曹休、张辽、臧霸等来伐，范督徐盛、全琮、孙韶等，以舟师拒休等於洞口。迁前将军，假节，改封南昌侯。时遭大风，船人覆溺，死者数千，还军，拜扬州牧。

性好威仪，州民如陆逊、全琮及贵公子，皆脩敬虔肃，不敢轻脱。其居处服饰，於时奢靡，然勤事奉法，故权悦其忠，不怪其侈。

初策使范典主财计，权时年少，私从有求，范必关白，不敢专许，当时以此见望。权守阳羡长，有所私用，策或料覆，功曹周谷辄为傅著簿书，使无谴问。权临时悦之，及后统事，以范忠诚，厚见信任，以谷能欺更簿书，不用也。

(选自《三国志卷五十六·吕范传》)

小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．孙策见而异之异：认为与众不同

B．徐州牧陶谦谓范为袁氏觇候候：情况

C．讽县掠考范讽：讽刺

D．策或料覆或：有时

小题2:以下各组句子中，全都直接表明吕范“忠诚”的一组是（ ）

①   时太妃在江都，策遣范迎之

②   后权复征江夏，范与张昭留守

③   刘备诣京见权，范密请留备

④   时唯范与孙河常从策，跋涉辛苦，危难不避

⑤   权时年少，私从有求，范必关白，不敢专许

⑥   权临时悦之，及后统事，以范忠诚，厚见信任

A．①②④B．①⑤⑥C．②③⑥D．③④⑤

小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．吕范投奔孙策后，孙策派他到江都迎接太妃，而徐州牧陶谦却把他当做了袁氏的奸细，进行了严刑拷问，后吕范的门客救回了他。

B．吕范跟随孙策跋山涉水，不怕危险艰难，所以孙策把吕范当做了自己的亲人，后他又跟随孙策南征北战，立下了不少战功。

C．刘备来见孙权，吕范秘密请求扣留刘备，但孙权没有听从这个建议，后吕范跟随孙权打败关羽，被授任为建威将军。

D．孙权年少时，吕范做财务主管，孙权私下向他索要未果，所以当时孙权怨恨吕范，而等到孙权执掌政事时，才认识到吕范的忠诚，对他加深信任重用。

小题4:把文中划横线句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）其居处服饰，於时奢靡，然勤事奉法，故权悦其忠，不怪其侈。（3分）

译文：

（2）以范忠诚，厚见信任，以谷能欺更簿书，不用也。（3分）

译文：

（3）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（2分）

译文：

（4）老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（2分）

译文：

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答案

小题1:C

小题1:D

小题1:C

小题1:（1）他的居处服饰，在当时奢侈豪华，但他勤于政事，奉守法令，所以孙权喜欢他的忠诚，不责怪他的奢侈。

（2）因为吕范忠诚，深得信任重用，因周谷善于欺骗修改账簿，不予任用。

扩展知识

三国志

原文：

吕范字子衡，汝南细阳人也。少为县吏，有容观姿貌。后避乱寿春，孙策见而异之，范遂自委昵，将私客百人归策。时太妃在江都，策遣范迎之。徐州牧陶谦谓范为袁氏觇候，讽县掠考范，范亲客健儿篡取以归。时唯范与孙河常从策，跋涉辛苦，危难不避，策亦亲戚待之，每与升堂，饮宴于太妃前。后从策攻破庐江，还俱东渡，到横江、当利，破张英、于麋，下小丹杨、湖孰，领湖孰相。后领宛陵令，讨破丹杨贼，还吴，迁都督。是时下邳陈瑪自号吴郡太守，住海西，与强族严白虎交通。策自将讨虎，别遗范与徐逸攻瑀于海西，枭其大将陈牧。又从攻祖郎于陵阳。策薨，奔丧于吴。后权复征江夏，范与张昭留守。曹公至赤壁、与周瑜等俱拒破之，拜裨将军，领彭泽太守。

刘备诣京见权，范密请留备。权讨关羽，过范馆。谓日：“昔早从卿言，无此劳也。今当上取之，卿为我守建业。”权破羽还，都武昌，拜范建威将军，治建业，督扶州以下至海，转以溧阳、怀安、宁国为奉邑。曹休、张辽、臧霸等来伐，范督徐盛、全琮、孙韶等，以舟师拒休等于洞口。迁前将军，改封南昌侯。时遭大风，船人覆溺，死者数千，还军，拜扬州牧。

性好威仪，州民如陆逊、全琮及贵公子，皆修敬虔肃，不敢轻脱。其勤事奉法，初策使范典主财计，权时年少，私从有求，范必关白，不敢专许，当时以此见望。权守阳羡长有所私用策或料覆功曹周谷辄为傅著薄书使无谴问权临时悦之及后统事以范忠诚厚见信任以谷能欺更簿书不用也黄武七年，范迁大司马，印绶未下，疾卒。权素服举哀，遗使者追赠印绶。及还都建业，权过范墓呼曰：“子衡!”言及流涕，祀以太牢。

（选自《三国志》）

译文：

吕范，字子衡，汝南郡细阳人。他年轻时为县吏，颇有姿容相貌。后来吕范避战乱到寿春，孙策见到他觉得他非同常人，吕范于是自动亲近孙策，带领自家的一百门客归附孙策。当时孙策母亲吴太妃在江都，孙策派遣吕范前往迎接。徐州牧陶谦认为吕范为袁术侦察，暗示县令拷打吕范，吕范亲信中的勇士们将吕范抢了回去。当时只有吕范与孙河常跟随在孙策身边，艰辛跋涉，不避危难，孙策也将他作亲人相待，常常领他进入后堂，在吴太妃跟前宴饮。吕范后来跟随孙策攻破庐江，回师一道东渡长江，前至横江、当利，打败张英、于麋，又顺流而下攻取小丹杨、湖孰，吕范兼任湖孰相。后来吕范兼任宛陵县县令，讨伐击败丹杨贼寇，还军吴郡，被升为都督。这时下邳人陈璃自称为吴郡太守，住在海西，与地方豪强严白虎勾结。孙策亲自率军去征讨严白虎，另外派遣吕范与徐逸到海西攻打陈璃，斩杀他的大将陈牧。吕范又跟随孙策在陵阳攻打祖郎。孙策去世，吕范到吴郡奔喪。后来孙权再征战江夏，吕范与张昭留守吴郡。曹操进兵到赤壁，吕范与周瑜等共拒曹操并将他击败，吕范被升为禅将军，兼任彭泽太守。

刘备到京城会见孙权，吕范私地请求孙权扣留刘备。孙权征讨关羽，路过吕范官署。对他说“过去早听你的话，现在就不要这样劳苦了。今日我要前去攻打他（关羽），你为我守好建业。”孙权大败关羽后回师，建都武昌，升任吕范为建威将军，治理建业，督领扶州以下至海边地区，转调溧阳、怀安、宁国为封地。曹休、张辽、臧霸等前来讨伐，吕范督率徐盛、全琮、孙韶等部兵马，在洞口以水师抵御曹休等人。吕范升为前将军，改封南昌侯。当时遭遇大风，船上兵卒溺水死者数千，吕范撤军，任扬州牧。

吕范生性喜好威严仪表，州里人如陆逊、全琮以及贵族公子，都对他尊爱恭敬虔诫严肃，不敢轻佻随便。吕范勤勉公事、遵奉法纪，起初孙策让吕范负責财务账目，孙权当时年纪还轻，私下里有求于吕范，吕范必定向孙策禀报，不敢擅自答应孙权的要求，当时他就因此受到怨恨。孙权任阳美县县长时，曾私用钱财，孙策有时要核查，功曹周谷动辄就将孙权的花销记在另外的账本.上，使孙权不受谴责追问。孙权当时很喜欢周谷，及至后来他统掌国事时，因为吕范忠诚，很信任他，而因为周谷善于欺瞒上司更换账本，撤职不用。黄武七年，吕范被升任为大司马，印绶尚未授给，他便生病去世。孙权身着丧服表示哀悼，派使者追授印章绶带。等到还都建业，孙权路过吕范墓前痛喊：“子衡!”孙权边喊边流泪，用牛、羊、猪三牲来祭祀吕范。

建国后，我国对女民兵的需求急剧降低，但到20世纪50年代末，16岁至50岁的能使用武器的女性公民几乎都被编入民兵组织。1961年，人数出现一定的下降，但在“文革”期间又出现巨大反弹。这些变化
A. 折射了新中国社会环境的变迁
B. 源于朝鲜战争导致我国兵员不足
C. 体现了新中国民主政治的发展
D. 反映出妇女政治地位的沉浮不定

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　　正确答案

从建国初年对女民兵的需要急剧降低到20世纪50年代末急剧增加；以及1961年下降，到文革时期再次反弹，结合所学可知，A项正确；抗美援朝发生在1950到1953年，当时我国进行了抗美援朝运动，B项和材料“急剧降低”不符；女民兵与地方治安和武装有关，不是“民主政治”，C项不符合题意；加入民兵组织与否，不能说明妇女的政治地位的“沉浮”，D项错误。

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　　暂无

目前,世界上打着各种旗号的恐怖主义组织有几千个,各种恐怖主义行动每年都要发生数百次,鲜活的生命化为冤魂,宝贵的财富化为灰烬。这一严酷的现实使人们越来越认识到
①国际形势总体上趋向紧张②恐怖主义是影响世界和平与发展的公害
③打击恐怖主义必须加强军事同盟④国际社会应加强合作,共同制止恐怖主义
A.
①②③
B.②③④
C.②④
D.
①②④

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　　正确答案

1、 极端宗教恐怖组织

近年来，来自伊斯兰社会的原教旨主义活跃分子所发起的恐怖活动日益增多，影响日益广泛，这些以极端仇视西方为主的人所设立的组织始终认为西方社会是洪水猛兽，并对西方文化渗透到穆斯林国家感到极端仇恨。他们屡屡以西方，特别是以美国为袭击目标，在全球各地或在某一区域发起恐怖行动。如沙特阿拉伯富翁本．拉登所领导的恐怖组织，就被指控曾在世界各地策划了多起针对美国人的恐怖爆炸行动，其中最具影响的则是被控在1998年夏在美国驻东非两国使馆的爆炸案。

这些原教旨主义分子所组成的恐怖组织大多分布在一些以信奉伊斯兰教为主的国家中，如在阿尔及利亚，该国的极端穆斯林组织不断掀起恐怖暴力浪潮，以迫使政府下台；在中东，阿拉伯人中的许多激进组织出于对以色列士兵的报复而不断制造自杀性恐怖爆炸事件。

日本臭名昭著的奥姆真理教也属于这种类型，只是它更是一个邪教组织，该组织于1995年在东京地铁制造了震惊日本的东京地铁毒气泄漏案。

2、 极右翼恐怖组织

主要活动在欧洲地区，特别是西欧地区，美国和拉美地区，是奉行新法西斯主义和极权主义、种族主义和反国家主义的恐怖组织。美国的俄克拉荷马联邦大楼爆炸案就属于这一情况，美国退伍老兵麦克维和他的同伙以反对联邦、反对国家主义为由炮制了这起震惊美国的恐怖事件。在德国，光头党则是地地道道的新法西斯主义，光头党成员经常滋事，扰乱德国的社会治安，成为德国的一大社会公害。

3、 极左翼恐怖组织

以推翻政府为目的极左翼恐怖主义主要分布在拉美地区、日本以及其它发达的资本主义国家。如意大利的“红色旅”、日本的“赤军”组织等都属于这一类型。不过，近年来，这些极左翼的恐怖组织正在逐步退出历史舞台，有的已经不复存在。如不久前，日本的“赤军”就已经宣告结束了其历史使命。但在拉美地区，如哥伦比亚、秘鲁等国，少数左翼游击队仍不时袭击当地的村民和政府军士兵，成为当地局势不稳的主要因素。

4、 民族主义恐怖组织

以极端民族主义分子组成的恐怖组织几乎分布在世界的各地，不论是发展中国家还是西方国家，都面临着由极端民族主义分子挑起的恐怖暴力事件而带来的社会问题。如在北爱尔地区，爱尔兰共和军为了将英国的北爱地区独立出去，曾经制造了无数次恐怖暴力事件。不过，该组织拥有一个最大的特点，即在任何一次恐怖爆炸之前通常会通报警方和其它机构，在凶残之余算是多少有点人道味了的。类似这样的组织很多，较有知名度的如在斯里兰卡有“泰米尔伊拉姆猛虎组织”，在菲律宾有“摩洛民族解放阵线”，而在印尼则有“亚齐运动”。在中亚地区，这样的恐怖组织近年来正在呈上升的势头。这些恐怖组织的主要目的，就是为了建立一个完全独立的国家，或者为了获得完全的自治。

5、 黑社会恐怖组织

这些是由黑社会分子形成的恐怖组织，制造恐怖暴力活动的目的无非与商业暴利、贩毒以及企图垄断卖淫业有关。如在意大利西西里岛一带活动的“黑手党”，哥伦比亚的卡利贩毒集团以及美国的三Ｋ党等。

二、恐怖主义产生的深刻根源

在当今，恐怖主义盛行并不偶然，从它的产生、发展到引人关注，与国际政治、经济和文化的发展等均有着复杂的关系。

首先，恐怖主义泛滥，是宗教冲突加剧的结果。在这几年中，影响最大的无疑是伊斯兰原教旨主义。伊斯兰原教旨主义又称“伊斯兰复兴运动”，是教斯兰教中一股极端保守的宗教势力。随着信息产业的发展，西方文化开始渗透进了一些穆斯林国家，诸如基督教等各种非伊斯兰的宗教的教义也得以进入这些穆斯林为主的国家；这时，那些极端的原教旨主义分子对此无法接受，他们极力反对非穆斯林文化的异端邪说，号召全面实现政治、经济以及社会生活的“伊斯兰化”。

其次，在许多国家不断存在着恐怖主义得以滋生的新土壤。在不少国家，贫富悬殊，社会不公，种族岐视，各种社会矛盾日益突出，加上经济的衰退以及失业等原因，许多年轻人希望与现实抗争而不断以恐怖事件来宣泄。

此外，许多民族矛盾并未获得很好的解决。在巴以之间，由于以色列新政府推行的是强硬的对巴路线，因而巴以之间的相互报复的事件层出不穷，这导致处于弱势群体的巴勒斯坦少数激进组织以自杀性恐怖事件来报复以军士兵的狂轰烂炸。在西班牙北部地区，由于巴斯克分离分子一直要求成立一个独立的国家，因而在未得到满足之后，屡屡制造诸如爆炸等恐怖事件。在斯里兰卡以及印尼，都存在着类似的情况。

最后，不能不提到，高科技的发展，现代科技知识的普及，也是新型恐怖活动产生的一个不可忽视的重要原因。自90年代以来，随着新科技革命的发展，恐怖分子也开始采取高科技手段来制造恐怖暴力事件，从而使人们更加难以防范。

全世界主要的恐怖组织

中东

阿布·尼达尔组织：巴勒斯坦的一个恐怖组织，曾在70和80年代比较活跃

哈马斯运动：亦称伊斯兰抵抗运动，属巴勒斯坦的恐怖组织

真主党：黎巴嫩的亲伊朗派恐怖组织

人民圣战者组织：伊朗的反对派

伊斯兰组织：埃及的圣战者组织

北非

伊斯兰武装组织：阿尔及利亚的伊斯兰组织

亚洲

奥姆真理教：日本的邪教组织。1995年策划并制造了东京地铁毒气事件。

哈拉卡特·安萨尔组织：争取让克什米尔并入巴基斯坦的一个伊斯兰组织

日本赤军派：二战后活跃在日本的恐怖组织

斯里兰卡泰米尔伊拉姆猛虎解放组织：为争取泰米尔人独立而建立的一个以爆炸和枪杀为主要斗争形式的民族解放组织

欧洲

民族和自由组织：西班牙巴斯克的分裂组织

库尔德斯坦工人党：土耳其的库尔德分裂组织，其头目奥贾兰今年被捕。

拉美

图帕克·阿巴鲁革命运动：1997年突然闯入日本驻秘大使馆，劫持参加使馆为庆祝日本天皇寿辰而举行的晚宴上的人质。

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　　暂无

　　单选题

　　白某、余某经过饲养狗的钟某家，白某逗狗使得狗被激怒咬伤了余某。关于余某的损失，下列选项正确的是A余某的损失只能向钟某索赔 B余某的损失只能向白某索赔C余某既可以向白某，也可以向钟某索赔D白某与钟某对余某的损失承担按份责任

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　　正确答案：C

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　　[华图教育题目解析]：

配置溶液时最常用的溶剂是（）

A．植物油

B．汽油

C．酒精

D．水

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答案

D

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解析：

配制溶液时，如无特殊要求，一般采用水作为溶剂，水是最常用的溶剂. 故选D．

以善辩著称于世，被称为能“困百家之知，穷众口之辩”，并提出“白马非马”论题的中国古代思想家是（）

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答案

公孙龙

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解析：

公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，认为对于 “坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。与他齐名的是另一名家惠施。

扩展知识

《公孙龙子》该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。

关于武则天的统治，不正确的一项是
A.重用酷吏,打破大族控制政局、垄断高官的局面;
B.其统治期间出现了开元盛世的局面
C.大力发展科举制度,选拔普通地主中的优秀人才,扩大了统治基础;
D.减轻农民负担,采取各种措施促进社会生产继续发展。

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，唐玄宗采取了一系列积极的措施，加上广大人民的辛勤劳动，使得大唐天下大治，经济迅速发展。此间的唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口也大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人[1] ，国家财政收入稳定。商业十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。唐朝进入全盛时期，中国封建社会达到顶峰阶段。因当时年号为“开元”，史称“开元盛世”。 B.其统治期间出现了开元盛世的局面，不正确。所以答案选B

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　　暂无