“对于历史上任何一个闯入并扎根于农耕文化圈的游牧民族来说，接受同化是他们的终极命运”。北魏孝文帝顺应历史时代潮流，毅然进行改革，下列不属于孝文帝改革的内容的是(　　)
A. 说汉话
B. 穿汉服
C. 改汉姓
D. 依法治国

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　　正确答案

试题分析：本题考查孝文帝改革的内容。4世纪后期，我国东北地区鲜卑族的一支强大起来，建立了北魏。北魏初年，为了学习和接受汉族先进文化，加强对中原地区的统治，孝文帝从政治、经济、文化等各个领域进行改革：制定官吏俸禄制，整顿吏治；推行均田制；易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯、行汉制、崇儒学，实行汉制与移风易俗；迁都洛阳等。可见，D项不属于其改革内容，故选D。

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　　暂无

中国第一部有声电影叫_____________。

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答案

《歌女红牡丹》

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解析：

中国第一部有声电影叫《歌女红牡丹》。《歌女红牡丹》是由明星影片公司出品，张石川执导，洪深编剧，胡蝶、王献斋主演的剧情片，于1931年3月3日在上海光陆大戏院试映、1931年3月15日在新光大戏院公映。

为对冲新冠肺炎疫情不利影响，武汉、杭州、温州等多地政府通过微信或支付宝向市民陆续投放超百亿消费券。此举一定程度上会（    ）

①激发居民消费潜力

②助推企业复工复产

③推动商品价格回落

④减轻政府财政负担

A.①② 

B.②③ 

C.①④ 

D.③④

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【答案】A

【解析】

①②：向市民陆续投放超百亿消费券，此举一定程度上会激发居民消费潜力，助推企业复工复产，①②符合题意。

③：向市民陆续投放超百亿消费券，此举一定程度上会激发居民消费潜力，提高居民消费能力，可能会推动商品价格上涨而不是回落，③错误。

④：向市民陆续投放超百亿消费券，此举一定程度上会增加政府财政负担，④错误。

故本题选A。

空气与呼出气体中，所含气体的比较，正确的是

①氧气：空气＞呼出气体  ②二氧化碳：空气＜呼出气体  ③水蒸气：空气＞呼出气体．

[     ]

A．①②

B．②③

C．①③

D．①②③

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答案

A

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解析：

(1)吸人的空气中二氧化碳的含量为0．03％，所以加入澄清石灰水无明显现象，而呼出的气体中二氧化碳的含量约为4％，所以能使澄清石灰水变浑浊。

(2)呼吸作用消耗氧气产生二氧化碳，呼出气体中氧气含量低，不能支持木条燃烧。

(3)人体中大部分都是水，且每天还产生一部分水，所以呼出的气体中含有的水蒸气比空气中的多。

1815年英国议会通过的《谷物法》规定在英国粮价每夸特低于80先令时，禁止粮食进口。1822年谷物法修正为价格在每夸特70-80先令间可以进口谷物，而当时国内平均粮食价格只有44先令。该法案引起极大争议，除土地所有者支持外，工业资产阶级和工人强烈反对。1846年，废除《谷物法》的法案在议会通过。对此，当时英国的工业资产阶级最可能的反应是
A.这是国家干预经济的伟大胜利
B.生产成本肯定会下降,发财的日子到了
C.面包要便宜了,我们的日子会好过点了
D.靠高价卖粮、出租土地赚钱的好日子到头了

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　　正确答案

试题本题主要考查解读信息及知识的运用能力。依据材料科得出在1815---1846年之间，政府采取措施保护英国国内的农产品市场，是农产品价格居高不下，这样会给工业生产带来成本增加。而1846年废除《谷物法》的规定，在一定程度上会使农产品的价格下降，从而给工业发展带来一定的机遇—--成本的降低，据此分析可知B符合题意，故选B。

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　　暂无

国家赔偿法2021年新标准

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答案

自2020年5月18日起作出的国家赔偿决定涉及侵犯公民人身自由权的赔偿金标准为每日346.75元。

《国家赔偿法》第三十三条规定：“侵犯公民人身自由的，每日赔偿金按照国家上年度职工日平均工资计算。”2019年全国城镇非私营单位就业人员年平均工资为90501元。根据上述法律规定、统计数据以及人力资源和社会保障部提供的日平均工资的计算公式，对属于侵犯公民人身自由的国家赔偿案件，最高检第十检察厅确定了新的日赔偿标准为346.75元。另据《最高人民法院、最高人民检察院关于办理刑事赔偿案件适用法律若干问题的解释》第二十一条第二款规定，各级人民检察院自2020年5月18日起执行该日赔偿标准。

重拾自信的作文 以重拾自信为主题的作文

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自信是我们做好很多事的动力，自信常常是与积极乐观关联在一起的，对自己充满自信，就如你面向朝阳感受世界带来的温暖鼓励，为自己的人生前走奔跑。以重拾自信为主题撰写一篇文章，小伙伴们会怎么写呢？小编收录整理了一些范文，供大家参考。

重拾自信的范文1

上次月考对于我来说无非是个沉重的打击，压得我喘不过来气，每天的心情似水底的沉石那般沉重、伤感。

自从初三分班考上住宿班以后，在别人眼里我就是个好孩子，自己也一直想用自己的成绩去证明自己也是一个好孩子，但想不到考那么垃圾的一个分数，无颜面对对自己百依百顺的父母，每天一遍又一遍的我扪心自问：自己考那么点分对得起自己的父母吗?可好不容易将我养活了15年的父母会有什么样的心情呢?只知道勤勤恳恳，劳苦半辈子的父亲呢?思前想后，不知道如何是好。

又响起了敲门声，是父亲。

父亲像做错什么似的，低着头清清地走了近来：在我床边踌躇了一会，坐下来，却什么也么有说出来，也许他觉的也没有什么需要说的，或者是要说的早已经说过了，父亲的沉默使我感到无形的压力。偶尔一瞥，我发现父亲眼里闪着泪花。我害怕面对那种目光，那样一种深切悲哀的目光。

“孩子，再长的阴雨天总有放晴的日子，你不能总这样苦着自己啊!”父亲说，声音有些颤。之后，父亲便又是沉默了。沉默的父亲遍又长久地待在那里。

“你睡觉吧。”良久，父亲缓身起来，却打了个趔趄。父亲晃了晃肩膀稳住身子，略显白发的头深深底低下去，不易察觉底又叹了口气，缓缓底转身，走出了屋子，将门又轻轻的掩上。

我眼里涌满了泪水。

“我怎么了?怎么就那么狭隘呢?怎么就那么自私呢?我这样做，对得起谁呢?”这一刻，我忽然醒悟到，原来自己竟这般不懂事。

是的，再长的阴雨天也应该有放晴的日子。

明天，明天，我就对父亲说：“天晴了，我要发奋努力学习，要用优异的成绩去回报父母，是可敬的父亲帮我找回了自信和勇气!

重拾自信的范文2

中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感。

现代人的生活节奏非常快，“浅阅读”同样是快节奏生活的产物，我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读，更不用说研习经典了。但反思这种来也匆匆，去也匆匆的生活，我们不一定快乐，同时也失去了很多趣味，难道生活本身就这样吗?

古代与现代的价值观念体系截然不同。古人专心做学问，对于贫困饥饿当真能安之若素。孔子有云：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣。而今人则更多追求商业利益，一切以钱为主，这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻，争论与批评过后，我们应该更深入地反思。

失去了厚重的文化支撑，一个民族很难立足于世界。正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡，它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落。相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化。当中华文明经历了数千载的传承后，能否在当代发扬光大，确实还有悬念。

环顾我们周围的读物，十之八便是杂志，很少有人花费大量的时间去钻研一本名着。其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握，而钻研名着正是这样的过程，虽然艰涩难懂，但细细咀嚼后却别有一番滋味。那些厚重的经典名着不应该是图书馆书架上的陈列品，我们只是恭敬虔诚地仰望，它们应该真正走进我们的生活，成为我们的良师益友。

学海无涯，学习本身就无法一蹴而就，这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神，阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来，腹有诗书气自华，越是有学问，你才会越有气质。

文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴。

重拾自信的范文3

自信是阳光，照亮了黑暗的角落;自信是雨露，拯救了干渴的大地;自信是战鼓，敲醒了沉睡的心灵。自信是成功的基石，扬起自信的风帆，成功就在眼前

自信的人，面对因难和失败，从不轻言放弃，而是轻松地告诉自己：“我能行!”

古希腊有位雄辩家，小的时间声音微弱，口吃严重。每次看到别人滔滔不绝地演讲时，就希望自己也能成为雄辩家，他自信能成功。为了使声音变得洪亮有力，他站在海边，大声喊叫;为了增大肺活量，他徒步登山;为了使舌头灵活，他口含小石子练习朗读，把舌头麻出血泡，他仍然自信地说：“我能行!”为了实现自己的理想，他在镜子前，反复练习演讲时的动作和姿势，每次练到手都酸了，腿也麻了，才停下来……终于，在一次雄辩大会上，他取得了极大的成功，成为当时最著名的雄辩家之一，他的名字叫德摩斯梯尼。

在这方面，我有个人的经验为证。在学校的一次演讲比赛中，我们班的一位参赛者，因为生病了，请了几天假，刚好比赛就在这几天当中，老师就决定由我参加，我一开始就自己：我能行吗?准备的时间也仅有两天，我怕自己会拖累大家，一直犹豫不决。老师似乎看懂了我的心思，告诉我要自信。在老师的鼓励和同学的支持下，我又重拾信心，在这仅有的两天时间里，我练了一遍又一遍，每次练之前我都会对自己说：“我能行!”到了比赛的时候，我仍坚信“我能行!”心里恐惧也渐渐消失了，取而代之的是自信。我顺利地完成了比赛，并取得了好成绩。在这次比赛中我懂得了：自信+努力=成功，这就是成功的唯一捷径。

自信的人生不一般，不一般的人生有自信。让我们扬起自信的风帆，驶向成功的彼岸吧!

重拾自信的范文4

著名科学家爱迪生曾说过这样一句话：“自信，是成功的秘诀。”没错，请别说自己不行，自信会让你成功，拥有自信，不断努力、不断进取，才能取得成功。

那年，我们班举行了手抄比赛，那时同学们都很用功去画，而且画得也很美。这时侯，羡慕啊、嫉妒啊，什么思想都有了。因为只有我还“原地不动”。心想：“算了吧!反正我也选不上，不画了。”这时，好朋友看见我正在发愁，于是便问道：“你怎么不画呢?”我答道：“我画不好，不想画了。”好朋友满嘴大道理地说道：“别呀!只有你有信心就一定能画好，没有谁一生下来就会走路。所以，请别说自己不行，自信会让你成功。”于是，我有了信心，也努力地去画，后来我的手抄报被贴上去了，得到了许多同学的赞美。于是，我明白了自信可以让人成功。

大家是否听说过这样一个故事：有一个黑人孩子因为小时候得了一场病患了小儿麻痹症，几乎失去了行走的能力。可她并没有放弃自己，此后的每一项田径比赛她都报名参加。虽然每次都得倒数第一，但她心中仍有一个信念：“我一定行，我一定可以拿世界冠军，更令人惊讶的是，此后，他每一项比赛都是第一名。”这个黑人孩子就是被人们称作“黑色羚羊”的著名运动员威尔玛。鲁道夫。通过这个事例，我发现，自信是成功的每一秘决!即使遇到无数次的挫折与失败，但仍然能站起来，这就是所谓的自信。我们不要相信命运是注定的，只要我们不因某个目标难以实现而放弃，我们就可以成为主宰自己命运的成功者。

同学们!只要有信心，肯动脑，肯行动，总能成功的。所以，同学们!请扬起自信的风帆!

重拾自信的范文5

自信是一汪清澈的流水，走近它，你浮华躁动的人生便会被清洗得干干净净;自信是一盏明亮的心灯，点亮它，你困惑迷茫的人生便会一片光明;自信是一轮皎洁的圆月，遥望它，你断残愁苦的人生便会明朗开阔。

李太白高举酒杯乐观地告诉我们：“天生我材必有用”;曹丞相满怀激情地告诉我们“老骥伏枥，志在千里”;杜甫以卓尔不群的胸怀告诉我们“会当凌绝顶，一览众山小”。这些伟人都用他们独有的方式向我们展示了那永不磨灭的自信和满腔的信念。

我们已经拉开了初二的帷幕，正在向三年学习生涯的终点线走去，届时我们将面临中考，这是一次挑战自我的机会，机会是留给有准备的人的，因此，在这段黄金岁月里，我们要调整心态，以不达目标誓不罢休的毅力去拼搏，以“舍我其谁”的高度自信去奋斗，相信最终的胜利会属于自信的我们。

自信如一片小小的叶子，可以倾倒一个季节;自信如一朵小小的浪花，可以飞溅整片海洋;自信如一朵小小的云彩，可以装点整片天空。所以，当我们失败的时候，不要轻言放弃，我们要重新燃起自信之火，向着美好明天去奋斗!

花开花谢，春去秋来，茫茫尘世间，你我好像浩瀚沙漠中的一粒沙，相信自己，便有了不被风吹走的屏障;望一片白云，赏一潭碧水，叹一座高山，扬起自信的风帆，绽放自信的笑脸，争做“人见人爱，人见人赞”的广湘少年!

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　　1947年7月至9月，在( )主持下，中共中央工作委员会在河北平山县西柏坡召开全国土地会议，制定了《中国土地法大纲》。

　　A、毛泽东 B、周恩来 C、刘少奇 D、任弼时

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　　答案：

　　C

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　　解析：

　　刘少奇

　　1947年7月中共中央工作委员会召开全国土地会议，9月通过了《中国土地法大纲》，10月10日由中共中央正式公布施行。

　　其主要内容是，规定彻底废除封建性及半封建性剥削的土地制度;规定实行耕者有其田的土地制度;规定保护民族工商业的发展;规定设立人民法庭。中国土地法大纲颁布后，各解放区人民政府根据本地区实际情况又颁布了补充条例。

　　知识扩展：

　　大纲意义

　　《中国土地法大纲》不但肯定和发展了1946年五四指示中提出的将地主土地分配给农民的原则，而且改正了其中对地主照顾过多的不彻底性，成为一个在全国彻底消灭封建剥削制度的纲领性文件。

　　它的公布与实行总结了中国共产党二十多年土地革命基本经验教训，是一个正确的土地纲领，它体现了土地改革的总路线，调动了农民革命与生产的积极性，对保证战争胜利起了决定性的作用。

　　1945年，党的()确立了毛泽东思想为全党的指导思想。

　　A、六大 B、六届六中全会 C、七大 D、八大

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　　答案：

　　C

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　　解析：

　　中共七大在延安胜利召开,这是在中国共产党和中国革命历史上占有重要地位、具有重要意义的一次历史性会议。大会通过新的党章,第一次明确规定毛泽东思想为党的一切工作的指针。

　　知识扩展：

　　中国共产党第七次全国代表大会1945年4月23日至6月11日在延安举行。大会通过了毛泽东《论联合政府》的政治报告、朱德《论解放区战场》的军事报告。大会提出党的政治路线是：放手发动群众，壮大人民力量，在党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。大会强调毛泽东思想为全党的指导思想。大会通过的新党章强调了群众路线和党的民主集中制原则。这次大会是团结的大会，胜利的大会，为抗日战争和夺取新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。

阅读下面的文言文，完成小题。

仲尼弟子列传（节选）

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。

孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”

子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”

季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使於齐。

（选自《史记》，岳麓书社，1988年10月第一版。）

【注】：①冠雄鸡，佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。

小题1:对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．子路性鄙，好勇力。鄙：粗朴。

B．造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。造：找麻烦。

C．宽以正，可以比众。比：使……亲近。

D．片言可以折狱者，其由也与！折：决断。

小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（    ）

A．①恶言不闻于耳。②彼于致福者，为数数然也。

B．①君焉用孔悝？请得而杀之。②由是观之,无恻隐之心，非人也。

C．①恭以敬，可以执勇。②愿夫子辅吾志，明以教我。

D．①由也好勇过我，无所取材。②天下之无道也久矣。

小题3:下列用“/”给波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

子曰：“我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我未之见也。。”

A．我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/ 有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

B．我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之恶/不仁者其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

C．我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

D．我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。

小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。（4分）

（2）义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。（4分）

（3）衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！（4分）

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答案

小题1:B

小题1:D

小题1:C

小题1:（1）孔子设施礼教，逐渐诱导子路，后来，子路改穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。

（2）君子最崇尚的是义，义是至高无上的。君子崇尚勇武却不崇尚义，就会作乱造反；小人崇高勇武却不崇尚义，就会偷盗抢劫。

（3）穿着用乱麻作絮的旧袍同穿着狐貉皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，大概只有仲由吧！

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解析：

小题1:造：到—拜访

小题1:C．①连词表并列②来A．①介词，在②介词，对B．①②都是代词，但是指代的对象不同。D都是句中语气词。

小题1:此题考查文言断句能力，结合句意进行断句。

小题1:（1）“稍”“儒服”“委”“因”（2）“义”“乱”“好”“盗”（3）“衣”“耻”“其”句意通顺1分。

参考译文：

仲由，字子路，是卞邑人。比孔子小九岁。

子路性情质朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经冒犯欺凌过孔子。孔子设施礼教，逐渐诱导子路，后来，子路改穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。

子路问如何处理政事，孔子说：“自己先给百姓作出榜样，并慰劳关心百姓。”子路请求进一步讲讲。孔子说：“永远不要懈怠。”

子路问：“君子崇尚勇武吗？”孔子说：“君子最崇尚的是义，义是至高无上的。君子如果只好勇武却不崇尚义，就会叛逆作乱。小人只好勇武却不崇尚义，就会偷盗抢劫。”

子路要听到什么道理，没有马上行动，只怕又听到别的道理。（本句的另一译法：子路听到一件事，还没能去做，就唯恐又听到另一件事。——天津古籍出版社版。）

孔子说：“只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超过我之所用，就不适用了。”“像仲由这种性情，不会得到善终。”“穿着用乱麻作絮的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的学问吧，好像登上了正厅，可是还没能进入内室呢。”

季康子问道：“仲由称得上仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了。”

子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以说是辅佐大臣吗？”孔子回答说：“可以说是备位充数的臣子了。”

子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。”

当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够进入卫国国都。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好与子路相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路系帽的带子。子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。”于是结好帽带而被杀死。

孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由要死了！”不久，果真传来了子路的死讯。所以孔子说：“自从我有了仲由，恶言恶语的话再也听不到了。”这时，子贡正为鲁国出使到了齐国。

文言文阅读：

“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。

文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。