19世纪初，在英国的约克郡、诺丁汉郡等地，大批工人在“卢德王”号召下进行了“捣毁机器运动"，许多涉及其中的机器被手摇纺织织工焚毁。在短短的一段时间里，卢德分子集结成了一股强大的势力与英国陆军发生了冲突。该运动

A.希望推翻资产阶级政权 

B.受到启蒙思潮影响

C.推动1832年议会改革 

D.影响了近代化进程

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【答案】D

【解析】

从材料中可以看出，卢德运动破坏机器，不利于工业革命的开展，影响了近代化进程，故选D项；ABC与卢德运动无关，排除。

清末重臣沈葆桢曾言:“铜线铁路,如有其成,亦中国将来之利也。”一语道出了铁路建设的重要性。近代以来中国的铁路发展按建成先后排列正确的是
①中国最早的地铁
②青藏铁路
③上海磁悬浮列车
④唐胥铁路
A. ①④②③
B. ④
①②③
C. ④
①③②
D. ①③④②

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　　正确答案

根据材料和所学知识可知，中国大陆首条地铁系统是北京地铁，建于1965年，竣工于1969年，试运营于1971年1月；2006年7月1日青藏铁路全线通车；上海磁悬浮列车于2002年12月31日运行；1881年，中国自建的第一条铁路——唐山开平至胥各庄铁路在一片反对声中建成通车；综上所述，近代以来中国的铁路发展按建成先后排列正确的是④①③②，排除ABD，所以选C。

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　　暂无

陈独秀认为，某历史事件体现出来的精神是“对于社会国家的黑暗，由人民直接行动，加以制裁，不诉诸法律，不利用特殊势力，不依赖代表”，据此推断该事件
A. 推翻了清朝的封建统治
B. 是一次彻底的反帝反封建运动
C. 是中国共产党从幼稚走向成熟的标志
D. 使中国共产党员以个人名义加入国民党

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　　正确答案

“由人民直接行动”说明这次历史事件有广泛的群众基础；“对于社会国家的黑暗，加以制裁”说明这次历史事件有反帝反封建的进步性质。结合所学可知，这是指五四运动。五四运动是一次彻底地不妥协地反帝反封建的革命运动。在运动中，青年学生是先锋，工人阶级是主力军。从此，一些具有初步共产主义思想的知识分子开始走上同工人相结合的道路，把马克思主义传播到工人当中去，B选项符合题意。辛亥革命推翻了清政府的封建专制统治，A选项排除。遵义会议是中国共产党从幼稚走向成熟的标志，C选项排除。使中国共产党员以个人名义加入国民党是第一次国共合作，D选项排除。

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　　暂无

三民主义中的民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，其中，民生主义里提倡的平均地权，所采用的办法是（     ）

A、按照人口平均分配土地

B、按照劳动人口平均分配土地

C、征收地价税和土地增价归公

D、废除封建土地所有制平分土地

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答案

C
解 析

民生主义即社会革命，指的是“平均地权”，主张核定全国地价，其现有之地价仍归原主，革命后增价归国家由国民共享，国家还可按原定地价收买地主的土地。因此C正确。
扩 展 知识

“平均地权”没有正面触及封建土地所有利，不能满足和发动广大工农群众积极参与革命。民生主义同民权主义一样，都忽略了广大劳动人民的地位和利益需求，都难以得到人民群众的广泛支持。

下列实例中，属于基因通过控制蛋白质的结构直接控制生物体性状的是(　　)

A.豌豆的圆粒与皱粒

B.白化病

C.侏儒症

D.囊性纤维病

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答案：

D

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解析：

A、豌豆的圆粒与皱粒是通过控制酶的合成来控制代谢过程，进而控制生物体的性状，与圆粒豌豆DNA不同的是皱粒豌豆的DNA中插入了一段外来的DNA序列，打乱了编码淀粉分支酶的基因，导致淀粉分支酶不能合成，二淀粉分支酶的缺乏又导致细胞内淀粉含量的降低，游离蔗糖的含量升高.淀粉能吸水膨胀，蔗糖却不能.当温度成熟时，淀粉含量高的豌豆能有效地保留水分，显得圆圆胖胖，而淀粉含量低的豌豆由于失水而显得皱缩，A错误;

B、人的白化病症状是由于控制酪氨酸酶的基因异常引起的，B错误;

C、侏儒症是因为生长激素分泌过少导致的，基因通过控制酶的合成来控制代谢过程，进而控制生物体的性状，C错误;

D、囊性纤维病是由于控制细胞膜上运输Cl-的载体蛋白的基因发生突变造成的，D正确.

　　从所给四个选项中，选出能与给定的①、②、③、④零件共同构成如下图所示的9×2方块组合的一项：

　　A. 如上图所示

　　B. 如上图所示

　　C. 如上图所示

　　D. 如上图所示

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　　【正确答案】C

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　　解析

　　第一步，明确设问内容。

　　选出能与给定的①、②、③、④零件共同构成如下图所示的9×2方格组合的一项。

　　第二步，分析选项。

　　A、B均不能与给定的①、②、③、④零件共同构成如图所示的9×2方格组合，C和D项均能够与给定的①、②、③、④零件共同构成如图所示的9×2方格组合与如下图所示：

　　C、D项均能组成。

　　因此，选择C、D选项。

永乐大典是什么书

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《永乐大典》简介明成祖因靖难之役得天下，但统治集团内部并不稳定，为了转移国内矛盾的焦点，收拾士子之心，将天下文人集中在自己的政权之下，他十分重视文教工作，聚众编纂了大量的书籍，如《古今列女传》、《明太祖实录》、《历代名臣奏议》、《五经四书大全》等等，其中规模最为宏大的就是《永乐大典》。

《永乐大典》初名《文献大成》。明永乐元年(1403年)七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年(1404年)十一月编成《文献大成》。

《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。

《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。

脱贫攻坚伟大斗争，锻造形成了____、____、____、____、攻坚克难、不负人民的脱贫攻坚精神。

A.上下同心

B.尽锐出战

C.精准务实

D.开拓创新

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答案

ABCD
解 析 

脱贫攻坚伟大斗争，锻造形成了上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民的脱贫攻坚精神。
扩展 知识

脱贫攻坚精神具有丰富内涵

国家领导人指出，“脱贫攻坚，取得了物质上的累累硕果，也取得了精神上的累累硕果”。脱贫攻坚精神赓续传承了伟大民族精神和时代精神的特质，树起了一座新的精神丰碑。对其丰富的内涵，可以从以下几个方面深入理解。

其一，“上下同心”充分体现了团结精神。

中华民族在几千年的历史长河中形成了“团结一心、同舟共济”的精神基因。中国共产党是坚持团结统一的马克思主义政党。新时代脱贫攻坚实践坚持社会动员，凝聚各方力量，是对中华民族精神的继承，充分弘扬了中国共产党的优良传统。

这种团结精神体现在：通过抓好中央统筹、省负总责、市县抓落实的工作机制和五级书记抓扶贫的责任机制，有效将脱贫攻坚的顶层设计与贯彻落实相结合；通过动员和利用东部发达地区人力、物力、财力优势，撬动西部地区发展潜力，有效推动了区域协调发展；扶贫干部积极主动帮助贫困群众寻找脱贫致富的路子，贫困群众主动转变观念，想方设法增收致富。同时，通过开展“万企帮万村”活动、推广“中国社会扶贫网”等行动，拓展完善了中国特色社会扶贫体系。

正是在这种团结精神引领下，我国实现政府、市场、社会互动和行业扶贫、专项扶贫、社会扶贫联动，形成了广泛参与、合力攻坚的社会动员体系，使得贫困地区的面貌发生了天翻地覆的改变。

其二，“尽锐出战”充分体现了决胜精神。

中国传统文化中的“尽锐出战”，意指把全部精锐部队派出作战。毛泽东同志强调，“集中优势兵力、各个歼灭敌人”。在脱贫攻坚战中，把优秀的干部派到第一线开展帮扶工作，选派“精兵”打“硬仗”，是对中国传统文化智慧的运用，也坚持了中国共产党“集中兵力打胜仗”的原则。

这种决胜精神体现在：坚持党政“一把手”负责制，选优配强扶贫干部，尽锐出战打硬仗、凝心聚力克难关；在脱贫攻坚进入冲刺阶段时，面对“贫中之贫、困中之困”的“硬骨头”，以更大的决心、更明确的思路、更精准的举措、超常规的力度，确保脱贫攻坚任务如期完成；层层签订责任书、立下“军令状”，以攻城拔寨的拼劲，不获全胜决不收兵。

正是在这种决胜精神引领下，通过集中全党全国全社会的精锐力量帮扶深度贫困地区，最终全面打赢脱贫攻坚战，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。

其三，“精准务实”充分体现了科学精神。

中国传统文化具有求真务实的实践品格。中国共产党人强调“大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风”。新时代脱贫攻坚实践坚持精准扶贫方略，具体分析致贫的各种原因，做到因地制宜、精准施策，切实起到真扶贫、扶真贫、真脱贫的实效，是对实事求是原则的灵活运用，体现了求真求实的精神和品格。

这种科学精神体现在：做到“六个精准”，在精准识别扶贫对象的前提下，实现措施到户精准、项目安排精准、资金使用精准、因村派人精准，确保实现脱贫成效精准的目标；通过“五个一批”，针对就业机会少、居住条件恶劣、生态环境脆弱、教育水平落后等不同类型，做到因人因地施策、因贫困类型施策，找准穷根，靶向治疗；在“扶持谁”“谁来扶”“怎么扶”和“如何退”的问题上，每一个环节做到精准，确保脱贫工作务实、脱贫过程扎实、脱贫结果真实；坚持真抓实干、因地制宜，不空喊口号、不好高骛远，在精准施策上出实招、在精准推进上下实功、在精准落地上见实效；通过加强考核监督，严肃问责整改，切实提高了脱贫攻坚工作质量和成效，使其经得起历史、实践和人民的检验。

正是在这种科学精神引领下，我国制定了贫困识别标准和程序，实现了贫困数据精准到村到户到人。脱贫攻坚实践既没有降低标准、影响质量，也没有调高标准、吊高胃口，稳定实现了贫困人口“两不愁三保障”，改善了贫困地区的基础设施和公共服务，提高了贫困群众收入水平和生活质量。

其四，“开拓创新”充分体现了创新精神。

中国传统文化中蕴含着变革创新的思想。中国共产党的发展史是与时俱进不断创新的历史。新时代脱贫攻坚勇于推进理论创新、实践创新、制度创新等，这是对创新精神的充分继承和发展。

这种创新精神体现在：我们党立足我国国情，充分把握减贫规律，继承和发展了马克思主义反贫困理论，形成了中国特色反贫困理论，走出了一条中国特色减贫道路。坚持精准扶贫、精准脱贫，推进扶贫手段、方法创新，探索了包括生态扶贫、资产收益扶贫、电商扶贫、光伏扶贫等在内的扶贫新模式。围绕精准扶贫、精准脱贫，不断创新扶贫体制机制，逐步构建了以责任体系、工作体系、政策体系、投入体系、帮扶体系、社会动员体系、全方位监督体系、考核评估体系等为内容的中国特色脱贫攻坚制度体系。

正是在这种创新精神引领下，我国脱贫攻坚取得了巨大成就，在中华民族几千年历史上首次整体消除绝对贫困现象，也极大地缩小了世界贫困人口的“版图”。

其五，“攻坚克难”充分体现了担当精神。

中华传统文化中蕴含着敢于担当的民族品质与精神。敢于担当是马克思主义政党的特征之一。新时代脱贫攻坚实践坚持发扬钉钉子精神，“一张蓝图绘到底”，充分彰显了中国共产党人的担当精神。

这种担当精神体现在：各级党委和政府坚定信心，把脱贫职责扛在肩上，把脱贫任务抓在手上，广大党员干部干在一线、走在前列，在脱贫攻坚战场上冲锋陷阵，带领人民脱贫致富奔小康；面对深度贫困地区难啃的“硬骨头”，广大扶贫干部拿出“敢教日月换新天”的气概，鼓起“不破楼兰终不还”的劲头，攻坚克难，乘势前进；新冠肺炎疫情使得脱贫攻坚面临的困难和挑战更加艰巨，中国共产党以锲而不舍的决心和毅力，奋力夺取脱贫攻坚战的全面胜利。

正是在这种担当精神引领下，经过8年的持续奋斗，我们攻克了“贫中之贫、困中之困”，贫困地区的基础设施和公共服务水平大幅提升，经济发展水平明显加快，可持续发展能力不断增强。

其六，“不负人民”充分体现了为民精神。

中国传统文化强调“民为邦本，本固邦宁”。人民立场是中国共产党的根本政治立场。新时代脱贫攻坚实践就是要让老百姓过上好日子，充分彰显了以人民为中心的发展思想。

这种为民精神体现在：坚持从人民群众最关心最直接最现实的利益问题出发，全面提升贫困群众的生活水平；实现“两不愁三保障”，满足人民群众对美好生活的向往，让发展成果更多更公平惠及全体人民；脱贫攻坚成效由人民检验，以人民群众的获得感为脱贫攻坚成效的评判标准。

正是在这种为民精神引领下，贫困地区的面貌得到了彻底改善，贫困群众的生产生活条件得到了极大提高，生活质量不断提升。

【题目】有学者认为，古代丝绸之路的意义不仅使中国的丝绸远销罗马为中心的地中海世界，更大的贡献还在于沟通了东西方经济文化交流。下列项中反映东西方交流的有

①中国造纸术经丝路传到欧洲 ②美洲马铃薯、玉米传到欧洲

③中国印刷术沿海上丝路传到日本 ④中国瓷器经丝路远销欧洲

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ②④

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【答案】B

【解析】材料“东西方交流”并结合所学知识可知，①④属于东西方交流的范畴;②是西方文化的交流，③是东方文化的交流的范畴，故②③排除。所以答案选B。

得与失浙江高考 得与失高考作文范文

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得与失浙江高考，2021年语文高考落下帷幕啦，大家对这次的高考作文做得怎么样呢？相比较其他省份的高考卷，浙江省今年的高考作文题难度适中，接下来和小编一起看看“得与失浙江高考”的相关作文范文吧。

得与失浙江高考

得与失的议论文1

说到得与失，我不禁想到这样一个故事：有一个男孩是孤儿，而且都身无分文，上帝看他们可怜，就决定救助他们。于是，上帝给了第一个孩子一包金子，那个孩子高高兴兴地走了。一年之后，他的金子全部用光了，他又成为了一个身无分文的穷人。这个男孩，他虽然得到了一包金子，解决他暂时的经济问题，可是他却失去了能够永久解决温饱的机会，那就是学上帝的“点金术”。

这次的段考，是我们进初中以来的第一次大型的考试，也是第一次全年级排名的考试。对于这次考试，我完全是抱着一颗平常心去看待的。分数不重要，题目做错了就是做错了，这样，我可以更加牢固地记住，就像孔子所说的一样：从中得到新的理解与体会，并且牢牢掌握住学习的方法。我的分数虽然不是最好的，但是也算不错，应该能进班上前5名，这也就够了，何必去强求那个“第一名”的称号呢。这也让我知道，不要太注重荣誉，只要当考试完毕后，你能够问心无愧地对自己说：“我已经尽力了，我的分扣得不冤枉，确实是我自己不知道做。”

这次的段考，我的收获不少，但是我失去的并不多。我的分数对于我自己来讲是有点可惜的，因为其中有的题目我完全会做，而这样我也丧失了进前50名的机会。可这一个“丢失”却也是一种“收获”，这个没有得到的机会将会成为我学习的动力，督促我学习，一直在背后鼓励着我，一步一步地向前进。

段考的得与失，谁都会有，得到了，也失去了，可是无论是得还是失，那都会成为你学习的动力，鼓励着你的学习一步步向前进。

得与失的议论文2

老子曾经说过：“同于得者，得亦乐得者，同于失者，失亦乐失之。”乐于得必乐于失，有失才有得。

世间万物，都是如此。松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨;放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽;放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。

我们应该学会选择，懂得放弃。在二者之间选择其一，是在磨练我们的意志，懂得放弃，未尝不是一件好事!在我们面前有美不胜收的风景与通往高峰的路，只能选择其一，这时我们应该明白自己的选择。“鱼和熊掌不可得兼”，有得有失，这是早已决定的，面对得与失都要保持一颗平常心。

有得必有失。商纣因宠妲己却失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”而失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。但是前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往却失去了一片大好河山。换来的却是他们囚禁之时，贪图一时的乐趣，得到的却是失去自由，甚至生命。在当代社会中，贪官污吏不在少数，只是因为被“贪”所困，得到的往往却是得不偿失。

有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职，换回乐观向上的生活。面对失去与得到，他们仍保持一颗平常心，笑傲人生。即使失去，也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗，而愿淡泊名利。既然失去始终失去，何不换一种心态来面对生活呢!

乐于得必乐于失，有失才有得。人生便是如此，得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验，从中吸取认识，在人生坎坷的道路上，一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。

得与失的议论文3

古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种.种挫折，最终取得成功。

《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣!”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利;如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人;如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的;如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。

得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。

得与失的议论文4

今天中午，杨老师带领我们玩了一个游戏，名字叫“抢钻石”。

“钻石”当然是用石子代替啦，每一个组都有一个圈，圈里都有十个小石子，每次只有两个人出场抢钻石，自己圈里的石子是可以让别人随意拿，自己除了抢是不能保卫的。

第一局，我们组派欧阳治源、缪云天上场，我心里却在不断祈祷：老天助我们一臂之力吧!不留神，比赛开始了。欧阳治源一下子跑的老远抓了一把石头一撒，圈子里外都炸开了锅，一群人如小鸡啄食一般，转眼间空空如也，这时缪云天又来扔了几个，我心里稍微平衡了，突然，眼尖的班长不知从哪儿冒了出来，又抢走了，我急得直跺脚。就这样几个来回，我们组竟没有拿到一个石子，输的惨不忍睹。

第二局，史思雨把我和黄璐璐推出来，还喊“加油，加油”。我“嗯”了一声表示肯定，心里却在打鼓：万一出现意外怎么办?万一又输了怎么办?万一……在我几次深呼吸后，比赛开始了，场上又恢复了以往的热闹。我冲向第二个圈，不管三七二十一抓了一把，还没站稳，又被人“偷袭”了一下，我又跌在了圈内，正巧有人撒“石头雨”下来，我急忙抓了几个，哎呀，这样下去，我猴年马月才能堆一叠石头呀!能抢多少就抢多少吧。有些灰心的我又冲进别人的营地，抓了几个丢进自己组的圈内，正要转身，我忽然又有了动力：石子被人拿走又有什么呢?我可以再去拿别人的，就算我拿了进去又被人拿走，但是这一路我依然充实的走下去了，物资没有收获，精神却有了不少收获呢!于是，我充满信心的大步走到别人的圈边上，继续搬运……虽然后来又输了，但我依然很开心。

和人生之路一样，或许我没有取得好的成就，但是我收获了经验，经历了得与失。尽管我的石子被别人拿走，但我依然过的很充实，我踏踏实实的走了下去。

今天的活动收获真大!

得与失的议论文5

生活总是充满了始料未及，你以为你失去了一切，其实你可以得到更好的。别为你失去的感到可惜，走出失去的悲伤，从另一个角度看待问题，其实你可以找到更好的。

每一个都应该知道过去的事情是无法改变的，世界上没有任何一家商店可以买到后悔药。既然已经无法改变，那又为何要沉浸在过去，而为自己徒增烦恼呢?把握好现在，虽然你无法改变过去，也不知如何预料未来，那么就把握好现在。过去的就让它过去吧，不要再抓着过去不放。你在过去得不到的，其实将来还可以重新拥有。其实人生的得与失总是在刹那，聪明的人能够让痛苦随风而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只会在过去中迷失方向，紧接着是一次又一次的失去。

舍得舍得，有舍才有得;得失得失，有得就有失。曾经有那么一个故事：有两个女孩一起参加高考，语文试卷发下来了，两个人看着试卷，都很难，当然考完后，两个人都考差了，高考对人的一生也是很重要的。考完，其中一个女孩感觉太难了，很难过，便在收完试卷后悲伤地哭了。而另一个女孩也感到很难过，但她对自己说：“既然已经无法改变，那就努力准备下一场考试吧!”考英语的时候，那位哭了的女孩沉浸在悲伤中，当然她的科目一次接着一次地考砸了。而另一个女孩怀着把握好现在的心态，英语考试只错了两个选择题，以优异的成绩考上了清华大学。

这个故事告诉我们无论在什么时候都不要沉浸在无法改变的事情上，否则你也将错过你本来可以改变的事。其实人生的得与失，本来就是擦肩而过。

佛问弟子什么是最珍贵的，弟子说：“已失去和得不到。”佛什么也没说，很多年后，弟子快要离开人世，才醒悟说：“正拥有。”那些失去的东西真的很珍贵吗?你已经失去，它已不再属于你，那对于你来说，又从何说珍贵。得不到是那些本来就不属于你的东西，为何觉得珍贵?自己现在拥有的可能不是最好的，可是却是你最珍贵的。不要再为你曾经失去过什么而悲伤，好好把握住你正拥有的，否则你就继续失去。同学们把握好得与失吧!

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