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水中的蓝天

林清玄

开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没有看到农夫插秧了，再加上春日景明、大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不住下车。

农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨的往后退去。

每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美。这世间大部分的工作都是向前的，唯有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。

我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深地呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种熏人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！看着农夫的身影，我想起一首禅诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天；

六根清净方为道，退步原来是向前。

这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是唯有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者唯一的道路；要走入那清静之地，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。

站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬第一百零一尺的竿子。

人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势以谦让恭谨的方式前进，就更完美了。“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。

农人退后插秧，是前进还是后退呢？记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。

此时看到农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺里离去时的姿势多么相象，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。

“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践者，那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？

从柑园的农田离开，车子穿行过柳庄与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山涧溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚的拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。

空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。

小题1:作者为什么说插秧的姿势最美？（4分）

小题2:作者由插秧感悟到了哪些生活的哲理？请概括出不少于两条来。（5分）

小题3:“水中的蓝天”在文中指什么？（4分）

小题4:下面对这篇文章的分析不正确的两项是：（4分）（ ） （ ）

A．文章以“我”的见闻感受为线索，讲述农夫插秧带给我的感动和思考，显得含蓄而又亲切。

B．文章从插秧联想到一首禅诗，是想说明做人要六根清净，才能达到较高的境界。

C．文章通过对插秧这样一个劳动场景的描写，揭示了“前进”与“后退”的辩证关系，发人深思。

D．文章从经过柑园下车开始，以离开柑园结束，首尾照应，结构紧凑。

E．作者在离开柑园时感到“身心爽然，有如山涧溪流一样明净”，是因为那个地方春日景明，大地辽阔，美丽的大自然使作者心旷神怡。

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答案

小题1:①插秧是向后的，并且能插出笔直的稻田。 ?②插秧时弯腰退后的样子让我想起父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心（4分）

小题1:①人生中“向前”与“后退”不是绝对的，有些时候“退步”正是“前进”的一种方式。②肥沃的土地才能长出丰收的稻穗，保佑纯净的心灵才能结出品行的果实。

③后退插秧才能插出笔直的稻田，善于反观自己，才能去除杂念，开拓心灵的天空。（5分）

小题1:语意双关。既指倒映在稻田的水中的蓝天，也指人的心灵深处中最美好最纯净的一面。作者的心灵在看到农夫插秧的情景后变得明净开朗。（4分）

小题1:B E（4分，答对一项得2分）

考点名称：现代文阅读

现代文阅读掌握内容：

各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。

相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。

记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。

1842年清政府同英国签订了丧权辱国的中英什么条约？

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答案

马关条约

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解析：

鸦片战争的失败清政府与英国签订了《马关条约》。这是一个丧权辱国的条约。

陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年,周武王灭商建周,把他封于陈,侯爵,并将长女太姬嫁给他。对此,以下解读不正确的是
A.西周初年曾经分封过异性贵族
B.周统治者通过政治联姻巩固统治
C.陈胡公在封国内居于大宗地位
D.陈胡公可按照自己的喜好选择继承人

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　　正确答案

D


本题考查的是分封制的知识。陈姓是异姓，说明西周初年曾经分封过异性贵族。“并将长女太姬嫁给他”，说明了周统治者通过政治联姻巩固统治。在封国内，陈胡公在封国内居于大宗地位，其次是小宗。陈胡公可按照自己的喜好选择继承人，说法错误。

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　　暂无

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　　正确答案

①选项表述错误。改革是为了使生产关系更好地适应生产力发展的需要。④选项在题目中没有体现。题目中，国务院发布的《关于引导农村产权流转交易市场健康发展的意见》规定，农户拥有的产权是否入市流转交易由农户自主决定。任何组织和个人不得强迫或妨碍自主交易。这一要求体现了把人民群众的利益作为最高价值标准，坚持群众观点和群众路线的道理，故②③入选。选B。

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　　暂无

地球上最基本的生命系统是[     ]

A．细胞

B．组织

C．器官

D．系统

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答案

A

生命系统的结构层次：

细胞→组织→器官→系统(植物没有系统)→个体→种群→群落→生态系统→生物圈

按照宋朝的户籍制度,客户直接编入户籍,成为国家的正式编户,并承担某些国家赋役,而不再是地主的“私属”。地主与客户的关系主要是土地租佃关系,还有部分雇佣关系。在土地租佃关系下,佃户(即客户)只需按契约向地主交纳地租,而不必承担其它方面的义务,地主也无权再向佃户提供任何形式的荫庇。由此可知当时
A. 土地租佃关系减轻了农民的赋税负担
B. 户籍制度把客户进一步固着在土地上
C. 客户的人身自由得到了法律上的确认
D. 资本主义的生产关系在农村已经产生

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　　正确答案

注意题干“客户直接编入户籍，成为国家的正式编户，并承担某些国家赋役，”并没有反映政府减少赋税，故A错误;根据题干“不再是地主的私属”“佃户只需按契约向地主交纳地租”表明地主对农民的人身控制有所松弛，显然政府并不是进一步把佃户束缚在土地上，故B错误;根据题干"不再是地主的私属”“佃户只需按契约向地主交纳地租”表明地主与客户的关系主要是租佃契约关系，佃户只需按契约向地主交纳地租，而不必承担其他方面的义务，可见农民对地主的人身依附关系有所减弱，故C正确;结合所学知识，资本主义的生产关系的萌芽在明朝中后期产生，与宋朝这一时间不符，故D错误.

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　　暂无

大化改新发生在
A.公元前646年
B.622年
C.公元前622年
D.646年

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　　正确答案

内容：政治上，建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官；经济上，把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。
意义：大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。

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　　暂无

某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是（ ）
A.高二(11)班儒家信徒汪洋
B.高二(20)班道家信徒恣肆
C.高二(12)班法家信徒落英
D.高二(16)班墨家信徒缤纷

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查灵活运用相关所学答题的能力。先秦时期的儒家学派倡导“仁”、道家学派倡导“无为”、法家学派倡导“加强中央集权”、墨家学派倡导“兼爱”。故最不可能参加救灾的人群应为“高二(20)班道家信徒恣肆”，本题应选B项。

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　　解析同上

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，建国初期，毛泽东指出：“现在我们能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”这说明当时我国必须优先发展重工业。所以答案选D

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　　暂无

2018年12月18日，总书记在庆祝改革开放四十周年大会上指出，改革开放四十年来，我们党全部理论和实践的主题是坚持和发展( )。

A、社会主义革命

B、新民主主义

C、中国特色社会主义

D、社会主义建设

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答案

C

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解析：

中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴。

扩展知识

中国特色社会主义是科学社会主义的基本原则与中国实际相结合的产物，具有鲜明的时代特征和中国特色。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征