中国古代的一位著名思想家在效游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 王守仁
D. 黄宗羲

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　　正确答案

试题分析：AB项强调理之源在于天理，D项对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。C项宣扬“心外无物”“心外无理”，符合题干中“全以人的主观感觉为转移”的意思。所以答案选C。程朱理学陆王心学异认识论理是万物的本原心是万物的本原达到理的途径格物致知内心修养哲学观客观唯心主义主观唯心主义同两者都是宋明理学的突出代表思想，都认为“纲常伦纪，即为天理”。二者本质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求。都是对儒学的继承和发展，都属于唯心主义的范畴。

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　　暂无

根据《中国共产党基层组织选举工作条例》，上届党的委员会成立代表                小组，负责对代表的产生程序和资格进行审查。

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答案

资格审查
解析

《中国共产党基层组织选举工作条例》第十一条规定，上届党的委员会成立代表资格审查小组，负责对代表的产生程序和资格进行审查。
扩展知识

《中国共产党基层组织选举工作条例》第三章 委员会的产生

第十二条 党的基层组织设立的委员会委员候选人，按照德才兼备、以德为先和班子结构合理的原则提名。不同领域、不同类型和不同层级党的基层组织，其委员候选人的条件，根据党中央精神和上级党组织要求，可以结合实际情况进一步细化。

第十三条 委员候选人的差额不少于应选人数的20%。

第十四条 党的总支部委员会、支部委员会委员的产生，由上届委员会根据多数党员的意见提出人选，报上级党组织审查同意后，组织党员酝酿确定候选人，在党员大会上进行选举。

第十五条 党的基层委员会和经批准设立的纪律检查委员会委员的产生，召开党员大会的，由上届党的委员会根据所辖多数党组织的意见提出人选，报上级党组织审查同意后，组织党员酝酿确定候选人，提交党员大会进行选举；召开党员代表大会的，由上届党的委员会根据所辖多数党组织的意见提出人选，报上级党组织审查同意后，提请大会主席团讨论通过，由大会主席团提交各代表团（组）酝酿讨论，根据多数代表的意见确定候选人，提交党员代表大会进行选举。

第十六条 党的基层组织设立的委员会的书记、副书记的产生，由上届委员会提出候选人，报上级党组织审查同意后，在委员会全体会议上进行选举。不设委员会的党支部书记、副书记的产生，由全体党员充分酝酿，提出候选人，报上级党组织审查同意后进行选举。

第十七条 经批准设立常务委员会的委员会，其常务委员会委员候选人，由上届委员会按照比应选人数多1至2人的差额提出，报上级党组织审查同意后，在委员会全体会议上进行选举。

第十八条 委员会委员在任期内出缺，一般应当召开党员大会或者党员代表大会补选。上级党的组织认为有必要时，可以调动或者指派下级党组织的负责人。

英、法、美三国革命爆发的相同原因是
A.封建国王与议会矛盾尖锐
B.封建专制阻碍了资本主义的发展
C.原有制度与资本主义发展的矛盾
D.封建统治出现财政危机

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　　正确答案

英法两国爆发资产阶级革命的原因就是当时资产阶级新贵族兴起，而那套落后的制度往往至于他们，北美资产阶级革命，那是因为英国对殖民地的政策就等于是在压榨。

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《这是一个浮躁的时代》阅读原文：

文本一：

这是一个浮躁的时代

余秋雨

这是一个浮躁的时代。

因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键。

对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展。

心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。

说到底，心性就是万事万物的本质。

历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。

基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。

现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。

心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清激的心灵。

我们平时被种种情绪、 思想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：

可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清激的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。

当我们看到雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。

这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。

欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。

身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。

因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严重的错失。

如何改变自己的这种情况呢？

这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。

从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。

在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。

我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动。

慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。

将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。

每日抽出一点儿时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。

在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失？

在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节。感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。

最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。

文本二：

我以前读《古文观止》，对里面的抒情散文如痴如醉，然后我专门将其中的一些作者的文集寻来阅读，结果我发现那些作者一生并没有写过多少抒情散文，也就是那三五篇，而他几十万字的文集中大量的是诗词、论文、序跋，或者关于天文地理方面的文章。我才明白，他们并不是纯写抒情散文的，他们在做别的学问的过程中偶尔为之，倒写成了传世的散文之作。

现在的情况也是这样，一些并不专门以写散文为职业的人写出的散文特别好。我读到杨振宁的散文，他写得好。就说余秋雨先生，他也不是以写散文为职业的。散文要写得有趣味，当然有形式方面的、语言方面的、节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事说得清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣味。

(摘自贾平凹《我对当今散文的一些看法》)

《这是一个浮躁的时代》阅读题目：

6.下列对文本--相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.文章开篇便交代了背景-一这是一个浮躁的时代，直入主题；结尾则在呼吁倡议中结束，升华了文章的主旨。

B.作者并没有对心理学家们进行烦琐分析后得出的理论持否定态度，只是认为其出现标志着我们的心灵日益复杂化。

C.作者在论述人们深刻地感受自己的心灵时，举了欣赏曲子，看雪花飘下等生活事例，自然地引发了读者的联想和想象。

D.文章在阐述人生哲理的时候善于比较分析，如“凡夫心”“心性”，“罪”“梵”空”，“向外看”“向内看”等。

7.下列与文本有关的说法，正确的一项是(3分)

A.当我们因为一处美丽的风景、一首动人的乐曲、一个亲人的微笑而感到内心宁静美好时，我们的心就彻底摆脱了凡夫之心。

B.颜回是孔门弟子，《论语》说他“人不堪其忧，回也不改其乐”，文本- -提到他，旨在论述人在贫穷中也能保持快乐的道理。

C.心灵决定我们存在的品质，人之所以经历痛苦.很大程度是因为不了解自已的心性，具体解决办法便是静观内心。

D.《古文观止》从《左传》中选文最多，它从其中选的《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》等文章.都脍炙人口。

8.身处浮躁时代的我们应该如何克服浮躁？请结合文本一简要概括。(4分)

9. 如果要以“佳文之趣味”为题写一篇关于文本一的小评论，请结合文本列出行文要点。(6分)

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这是一个浮躁的时代阅读答案，《这是一个浮躁的时代》是一篇不错的文章，而文章阅读赏析也是我们初高中时期语文的必考题型，小编今天为小伙伴们带来《这是一个浮躁的时代》这篇文章，希望能为大家练习语文阅读理解提供帮助。

这是一个浮躁的时代阅读答案

答案

6. (3分)D [解析]文章没有比较分析“罪”梵”“空”三个概念。

7.(3分)C [解析]A项错在“彻底摆脱了凡夫之心”。“凡夫心”是会思考、谋划、欲求、操纵的心，可以超越但不能摆脱。B项错在“旨在论述人在贫穷中也能保持快乐的道理”。文中颜回的事例，论述的是“心灵决定我们存在的品质”。D项中《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》。

8.①静下来，保持心性，感受心灵；②静观内心，从向外看转为向内看；③慢下来，找回本心；④懂得感恩，用爱心治愈浮躁。(每点1分，共4分。意思对即可。)

9.①形式之趣味：文章的段落多而短小，活泼自由，易于突出作者的思想，易于思绪的切换与推进。

②节奏之趣味(语言之趣味)：文本语言有时是短句，有时是长句，或轻快，或沉重，节奏多变。③闲话之趣味：文中多处运用了闲笔，如谈到“我们依然能够感受心灵”后，写了具体的生活画面、大自然的美好瞬间，在丰富文章内容的同时，唤起了读者种种体验，令人倍感亲切。(每点2分，共6分。意思对即可。

以上就是小编为大家整理的此篇文章阅读理解与赏析的全部内容，小伙伴们想要获取更多阅读理解或作文范文，欢迎继续关注可圈可点网站。

请看右边的图片,佳士得拍卖行于当地时间2009年2月25日在法国巴黎拍卖了中国圆明园鼠首和兔首铜像。它们的流失和历史有关的历史事件是
A.鸦片战争
B.第二次鸦片战争
C.甲午中日战争
D.八国联军侵华战争

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　　正确答案

圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，现仅有少量得以收回，因此已经成为圆明园海外流失文物的象征。B符合题意，故选B项。
点评：本题难度较低，考查学生的识记能力。法国作家雨果说“有一天，有两个强盗闯入夏宫，一个动手抢劫，一个把它付之一炬……一个强盗叫法兰西、一个强盗叫英吉利。”夏宫是指圆明园，这两个强盗分别是英国和法国。

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传说中的“神农尝百草 ，发明医药，成为中华原始农业和医药学的创始人的是（）
A.黄帝
B.炎帝
C.舜
D.禹

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　　B

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　　试题分析：本题考查学生对炎帝与黄帝史实的识记。依据北师大版初中历史七年级上册第3课传说时代的文明曙光，第一子目炎帝与黄帝中的内容：“相传炎帝改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人，因此号称神农氏。”可知，传说中的“神农尝百草”，发明医药，成为中华原始农业和医药学的创始人的是炎帝，故选B。A选项黄帝造出宫室、车船、兵器、衣裳。C选项舜为黄河流域的部落联盟首领。D选项禹是传说时代的治水英雄。考点：炎帝与黄帝点评：本题难度较小，主要考查学生对炎帝与黄帝史实的识记。对于这一内容，还可以考查他们各自的贡献。

【题目】程朱理学和陆王心学的共同点有：

①都强调宇宙万物的本原;

②都倡导加强道德修养;

③都是唯心主义的思想;

④都科学地说明人的认识和实践的关系

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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【答案】A

【解析】理学和心学都是唯心主义思想，服务于阶级统治的需要，并不是从科学角度论述认知关系，故④错误，本题选择A项正确。

今日欲提倡民族主义,使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎?则本国史学一科,实为无老无幼、无男无女、无智无愚所皆当从事,视之如渴饮饥食,-刻不容缓也。呜呼,史界革命不起,则吾国不可救。”作者认为
A. 史学可增强国民的民族意识
B. 国人应学西方民族主义以救国
C. 史学革命是唯一的救国良方
D. 进化论是唤醒当时国人的良药

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　　正确答案

从材料信息来看，作者认为了解本国历史对于中国“强立于此优胜劣败之世界”具有重大意义，因此可以看出作者认为史学可增强国民的民族意识。故答案为A项。材料认为国人应了解中国历史，排除B项；C项中的“唯一”说法绝对，材料不能反映，排除；作者强调的是史学的重要性，不是进化论的影响，排除D项。

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，⑤焚书坑儒不是秦始皇的功绩，是错误的做法，残害了大批的书生，⑥修建都江堰是秦昭王时期的事件，不是秦始皇的功绩。所以答案选B

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　　正确答案

结合所学知识可知，1900年6月，为镇压义和团运动，八国联军侵华战争爆发。由此可知，“在20世纪的大幕拉开的时候，当时的世界大国们在东方进行了一次很不光彩的集体亮相。”这一“集体亮相”指的是八国联军侵华战争。八国联军侵华战争中国战败，被迫签订《辛丑条约》，使中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。故A符合题意；英国实现了对中国香港的占领涉及鸦片战争、第二次鸦片战争和帝国主义瓜分中国狂潮。故B不符合题意；世界资本主义殖民体系的最终确立是在巴黎和会和华盛顿会议召开之后，故C不符合题意；完全打开了中国闭关锁国的大门与题干信息不符，故D不符合题意。故选A。

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