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2023年陕西省延安市洛川县事业单位考试题目及答案解析(六)

2022-11-30 18:09:39 河南公务员考试网 //ha.huatu.com/gwy/ 文章来源:华图教育

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2023年陕西省延安市洛川县事业单位考试题目及答案解析(六)

1.

五四运动时间

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答案

1919年5月4日

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解析:

五四运动,是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主,广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的,通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动,是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动,又称“五四风雷”。

起因,第一次世界大战期间,欧洲列强无暇东顾,日本乘机加强对中国的侵略,严重损害了中国的主权。中国人民的反日情绪日渐增长。1919年巴黎和会上中国外交的失败,引发了伟大的五四运动。

从1918年11月的“公理战胜强权”庆典,到次年1月的巴黎会议,短短两个月时间,当时的中国充分诠释了“自古弱国无外交”  的定律,所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面,从5月4日开始,北京的学生纷纷罢课,组织演讲、宣传,随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。

五四运动直接影响了中国共产党的诞生和发展,中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”(注意这里的“封建”一词是泛化的封建观),并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。

2019年4月30日10时30分,纪念五四运动100周年大会在人民大会堂举行

 

2.

中国从来没有进行五年计划建设的经验,1952年8月-1953年5月,中国派代表团赴苏联学习。代表团成员主要是由主管经济工作的陈云、李富春以及能源、冶金、国防工业部门和军队方面的领导组成。这说明中国(  )

A.重工业是国家战略重点

B.已经走上苏联式工业化道路

C.全面移植了苏联的制度

D.计划经济体制正在逐步形成

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答案:A

解析:根据“代表团成员主要是由主管经济工作的陈云、李富春以及能源、冶金、国防工业部门和军队方面的领导组成”可知,中国派往苏联学习五年计划建设经验的代表团主要涉及重工业部门,这说明中国发展重工业是国家战略重点,故选A项;1953年“一五”计划才刚刚起步,尚未走上苏联式工业化道路,排除B项;中国派出学习苏联五年计划建设经验的代表团,不能说明中国全面移植了苏联的制度,排除C项;题干表明中国才要学习苏联的五年计划建设经验,而1954年才开始编制“一五”计划纲要,不能说明计划经济体制正在逐步形成,排除D项。

3.

我国实行改革开放后农产品的产量跃居世界首位的有 ①粮食②棉花 ③油料④糖()
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④

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  答案:

  A

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  解析

  无。

4.

参加1900年在法国巴黎举行的第二届奥运会的运动员可能
①用手机询问比赛相关情况 ②坐轮船到法国 ③乘飞机抵达巴黎 ④发电报回家告知比赛情况
A、
①②
B、②④
C、③④
D、
①③

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  正确答案

法国 的 巴黎呀!!

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  暂无

5.

明清(鸦片战争前)时期,中国在农耕文明轨道上发展到了一个新的高峰,并分离出一些迥异于传统经济模式的变异。这里的“变异”主要表现为
A.农业生产技术领先于世界
B.白银大量流通,商业资本日趋活跃
C.耕地面积扩大,人口增长
D.统治者严格限制市镇手工商业的发展

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  正确答案

试题分析:据材料“明清(鸦片战争前)时期,中国在农耕文明轨道上分离出一些迥异于传统经济模式的变异” ,结合所学知识可知,这里的“变异”主要表现为白银大量流通,商业资本日趋活跃,故B正确。农业生产技术领先于世界,仍然属于传统经济,故A排除。耕地面积扩大属于传统经济,故C排除。统治者严格限制市镇手工商业的发展,属于重农抑商,不是变异,故D排除。

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  暂无

6.

冰心的名句“雨后的青山,好像泪洗过的良心”拿抽象的良心,来比喻形象的青山,清新鲜活,巧妙精致。请造两个句子,要求一个以具体的事物,比喻抽象的事物;另一个以

抽象的事物,比喻具体的事物。(6分)[请在答题卡上标明(1)(2)小题题号]

(1)以具体的事物,比喻抽象的事物:——————————————————————

(2)以抽象的事物,比喻具体的事物:——————————————————————

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答案

(1)A.时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

B.爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖。(3分)

(2)A.悠悠无尽的江水,好像父母的关爱。

B.绵绵的细雨如无尽的愁思。(3分)

知识点

修辞方法的定义

修辞方法:

修辞是为适应特定的情境以及增强语言的表达效果,运用恰当的语言手段,以追求理性的表达效果的规律。

常用的修辞方法:

1、比喻(明喻、暗喻、借喻):本体和喻体必须是本质不同的两类事物,本体和喻体必须有相似点。

(1)明喻是明显的比喻,它的本体,喻体和喻词都出现。

例:海洋上卷起千万堆雪浪,简直就像那刚刚裂桃的大片棉花田。(喻词“像”,本体是“雪浪”,喻体是“棉花田”)

(2)暗喻从表面看是判断,叙述或说明,暗中包含着比喻关系,它的本体和喻体都出现,喻词由“好像,仿佛”变成了“是、成为”。

例:十个被鲜血泡起的手指头肿的变成了大熊掌。(喻词“变成”,本体是“手指头”,喻体是“大熊掌”。)

(3)借喻的本体不出现,也不用喻词,而是把喻体直接用在本体应该出现的位置。

例:其缺点是见树木不见森林,捡了芝麻、绿豆却丢了西瓜。(“树木”和“森林”比喻局部和整体)

2、借代:主要有特征代整体,部分代整体,专门代泛称,结果代原因,具体带抽象,作者带作品。

例1:“先生,给现钱,袁世凯,不行吗?”此句用银元上的袁世凯头像代替银元。

例2:你们杀死一个李公朴,会有千百个李公朴站起来!此句中第二个“李公朴”指主张民主正义的人士。

3、比拟是根据想象把物拟作人,把人拟作物或把甲事物拟作乙事物的修辞格。比拟可以分为两类:拟人和拟物。

拟人:比拟的一种,把物当作人来写,使物人格化,赋予物以人的言行或思想感情。

例如:波浪一边歌唱,一边冲向高空,去迎接那雷声。

拟物:把人当做物来写,也就是使人具有物的状态或动作,或把甲物当做乙物来写。

例如:他们看见不远的地方,那宽厚肥大的荷叶下面,有一个人的脸,下半截身子长在水里。此句是把人写作物,“长在水里”是用来形容游击队员掩蔽的非常好,与荷花已经完全融为一体。

运用比拟应注意拟体和被拟体应具备产生联想的客观基础,二者必须在某一特征上有相拟之处,例如把儿童比拟为小鸟是合适的,但是把老人比拟成小鸟就是不合适的。

7.

我国第一次人口大迁徙的高潮出现在()
A.东汉末年
B.西晋初年
C.西晋末年
D.东晋初年

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  答案:

  A

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  解析

  东汉时起,五胡开始内迁,迁入内地后主要居住在甘肃、陕西、山西、河北、辽宁长城以南地区

8.

下列材料中不能直接相互印证的是(  )
A.“风雨明晦时,唯凭针盘而行”与“昼观日,夜观星,晦观针”
B.雕版印刷术与《金刚经》卷子
C.甘肃天水西汉墓出土的纸质地图与《天工开物》中的造纸工序示意图
D.“李杜文章在,光焰万丈长”与“李杜诗篇万口传”

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  正确答案

A项的内容都是指指南针指示方向的问题,所以可以相互直接印证。《金钢经》是我国现在最早的雕版印刷佛经,所以B项可以直接相互印证。《天工开物》中的造纸工序示意图应该是蔡伦改进后的造纸工序,不是西汉时期的造纸术,所以这两者不能相互印证。D项两则材料都是在叙述李白与杜甫的文章流传很广,所以也可以相互印证。

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  暂无

9.

(1)以温暖的浓汤为话题

(2)体裁不限,诗歌除外

(3)500字左右

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生命中处处有温暖,有时是一杯热茶,有时是一张纸巾,有时则是一碗浓汤,都会为大家带来很多温暖,今天小编为大家带来温暖的浓汤作文500字六年级的相关作文素材,希望可以给大家带来帮助,下面就跟着小编一起去看看吧。

温暖的浓汤作文500字六年级一

亲爱的父母:

感谢你们,是你们让我体会到了什么是爱。经过了这13个令我难忘的春秋,我们似乎已经变得更和睦了,不是吗?在这13年里,我们一起成长,一起学习,一起玩耍……不管在什么坏境下,你们都会让我快乐的成长,无忧无虑。感谢你们,是你们让我拥有了这世界上最美的爱。

有人只知嘴上说我爱父母,却又不懂,你们会因为我的一句话而去努力。记得有一次,在吃晚饭时,我撅着嘴对父母说:“我想吃番茄蛋汤,都好久没吃了!”父母在说事,我以为你们并不在乎,吃完饭便一声不吭地走了。第二天,爸爸叫我吃饭,我无精打采,爸爸反而神采奕奕的。走进厨房,一股蛋汤的“清香”飘进我的鼻子里!“番茄蛋汤哎!”我惊喜地喊道。你们的脸上都洋溢着笑容,感觉很高兴。当你们看到我把一整碗汤喝完时,我想你们的心中一定有一种成就感吧——可这种幸福,好像并不长久。听奶奶说,你们不久就要去出差了。是吗?是真的吗?一道闪电瞬间劈进我的内心!可能是我胡思乱想吧:少了爸爸的大道理和妈妈的罗嗦,我的耳根子真的会清静一些吗?少了爸妈烧的菜,我真的会习惯吗?少了父母,我的信心真的还在吗?……太多太多的放不下,太多太多的不舍。恐怕我离开不了父母,我死死地沉浸在你们的爱里了,真是太深,太深,太深……

你们给我的爱就如同一碗我最喜欢喝的汤,喝了这碗汤,五脏六腑里都是暖的、香的, “温暖的汤”我须要你们!

此致

敬礼

你们的女儿

温暖的浓汤作文500字六年级二

在一个风雪交加的日子里,寒风如针般扎在脸上,扎得人生疼。

一个男孩坐在一家饭馆前那块地上,唯一一块没有掺杂垃圾的雪地上。

他的脸被冻的和地上的雪一样白。身上的衬衣一看就不是他的,手上拿着半个和石头一样硬的馒头……

男孩转过头,看着饭馆中的山珍海味,默默地咽了咽口水。看!里面有一群大腹便便的男人,盘中的菜一样没动。服务员毫不犹豫的倒掉。男孩心里大叫:“别!别倒!”可人家怎么听得见呢?

男孩正黯然神伤。这时,一个衣着华贵的夫人和一个油光满面的中年男人笑吟吟的走在一起。男孩感到背后有一股力量把他一推,头在冰冷的石板上流出温热的液体。男人破口大骂:“没长眼睛啊!没看到有人啊!个破乞丐在这儿……”旁边围了许多人,只是拍照,那男人悻悻地走了。

终于,一个妇女走过去,把男孩扶了起来。血,染红了妇女崭新的白色衣衫。她把衣服搭在他身上,连忙去饭馆中买了一碗热汤,端了过来。可等她端来时只剩半碗了,她的一只手通红通红的身上也有许多脏的汤水。她让男孩喝,还没说完,他就跟狼赶来似的抢着喝了大半。汤喝了,不知什么时候头上不疼了,还多了一块纱布。

那个男孩感动的连话都说不出来,只把原本呆滞的表情努力的变成感激。妇女身上已没有多少衣物,几乎大部分都给了男孩。

外面风雪交加,可小男孩的心里十分温暖……

温暖的浓汤作文500字六年级三

“吱呀”一声轻微的开门声,母亲几乎是踮着脚走进来的。我伸了个腰揉揉眼睛,眯着眼向窗外看了看,天空中才有了一丝亮光,天边,那半弯细细的弯月还隐隐挂在那儿,不会离去。母亲问我,“睡好了吗?”我点点头:“嗯。”

现在是早晨五点半,母条轻轻帮我穿好衣裳,便去烧饭了。我睡眼惺忪地走向餐厅。桌上放着一瓶牛奶和一碗红红亮亮、热气腾腾的汤。我坐下来,不由打了个寒战——好冷哈!这是一碗桂圆鸡蛋粥,里面有一个白白的鸡蛋、两颗桂圆和一些小金丝枣,红白相衬,给人一种从心底涌上来的暖暖的感觉,热气从碗中冒出,甜甜的味道满满地溢出来。

我经受不住这诱惑,狼吞虎咽地吃了起来。啊!真是沁人心脾,甜到骨子里!来粒金丝枣吧!我咬开脆脆的外皮,枣肉细腻软糯,真是齿颊留香回味无穷。桂圆肉韧性十足,柔软甜美,几乎百吃不厌。没一会,这碗粥就被我吃了个精光。

在寒冷的冬季,一碗煮得这么好吃的粥,要煮多长时间啊!早晨温度低,母亲忙活了一早上,就为了让我吃得热热乎乎!我吃的不仅仅是一碗粥,而是一份无价的亲情,这份至为朴素的亲情,一直在感染着我;这份亲情,更能触动所有儿女的心灵。

温暖的浓汤作文500字六年级四

又一个冬日的冰冷。连窗户都快冻住了似的,推起来咯吱作响,让人不禁打了个寒战。座位移到了窗边,我非常喜欢往外眺望,所有烦恼仿佛都随着如黑夜中点点星光的目光,在蓝得发灰的天空中氤氲而逝,烟消云散。但,这仅限于暖洋洋的春和夏。冬日娜萧瑟的风,不放过任何一个机会钻进人的鼻孔,刺得生疼,鼻涕也会流出来。上课铃打断了我的思绪,再向窗外望一眼,一片白雾朦胧,又一声长长的叹息。

回到家里,长舒一口气,嗅到厨房里那愉快之极的汤汁的浓香,心里暗暗欢喜。是什么汤?鸡汤?肉汤?棒子骨汤?对,是鸡汤。母亲知道我爱喝鸡汤,每每周五回家都会闻到那沁人心脾的香,烦闷,压力便烟消雾散,留下的只是心情的放松和平静。“回来了?”母亲不知何时站立在厨房门口,围着围裙,一双纤纤玉手上沾满了水,不时顺着细长的柔荑滑落,滴到围裙上。没等我答话,母亲又接着说:“放下书包,把手洗洗吧,先喝点汤,你爸爸待会儿才回来。”话音刚落,母亲便身子一闪,进了厨房。

洗了手,待一切收拾好了之后,坐在餐桌前面,愉快地嗅着空气中浓浓的香味。母亲端了汤过来,放在桌上,手一伸,轻轻推到我面前。几朵香菇轻轻飘在汤面上,汤已成了淡黄色。我迫不及待地舀了一勺就往嘴里送。有些烫口,但还是一如既往的令人口中生津,十分家常的美味。在家里的汤,喝着总比在外面不管多么高等的饭馆的汤更温暖、踏实。或许,只是因为里面融入了母亲独一无二的作料:那就是一片爱女之心。继续喝着汤,品着这爱的.滋味,瞧了瞧母亲那自得的样子,不禁暗笑,心里却溢满了暖,仿佛稍不注意就会漾出来。蓦然发现,母亲的额前又多了几根白发,原本挺拔的背也有了些弯曲。怎么?母亲老了?时光从她眼角溜走,留下的,是一些细细的沟壑;从发顶滑去,留下的,是一缕缕银白。

母亲的汤,味道总是令人回味无穷,流连久久。屋内,溢满了暖暖的爱的味道,任凭窗外寒风肆虐,也亘古不变。

窗外,一枝梅,嫣然摇动,冷香飞。

以上就是小编为大家带来的关于温暖的浓汤作文500字六年级的相关作文素材,希望能够给大家带来帮助,更多教育资讯请关注华图教育资讯网。

10.今本《道德经》有言:“夫失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼;夫礼者,忠信之薄而乱之首也。”由此可以看出,道家认为 A. 礼乐必须以“仁义”为其精神内核
B. 礼乐的兴起是对原初“道”的偏离
C. 没有仁作为基础,礼乐就是空虚的
D. 仁义礼乐是道德堕落后的最好选择

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  正确答案

根据材料和所学知识可知,失去了道才求德,失去了德才求仁,失去了仁才求义,失去了义才求礼,礼所缺少的就是忠信,因而是祸乱的源头,故道家认为道是本源,故礼乐的兴起是对原初“道”的偏离,B项正确。先秦儒家的礼乐文化是以仁义为思想内核,故A项与题意的道家思想不符,排除A。C项是先秦儒家的主张,与材料道家主张不符,排除。D项说法错误,仁义礼乐是失去道之后的选择,排除。

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  暂无

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