“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，来分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是
A. 郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远
B. 郡县制是中央对地方政权进行管理的制度
C. 它分郡县两级，一郡之内又分若干县
D. 郡守和县令、县长都由皇帝直接任命

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答案：A

解析：根据史识的定义可知，关于郡县制的叙述中，A项属于“史识”，故选A；BCD都是对郡县制内容的叙述，属于“史实”，排除。故选A。

1931年“九·一八”事变后，在中国共产党的影响和帮助下，爱国将领【 】和方振武于1933年在张家口成立了察哈尔民众抗日同盟军。
A. 蔡廷锴
B. 何基沣
C. 冯玉祥

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答案

 C. 冯玉祥  

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解析：

1933年5月26日吉鸿昌与冯玉祥、方振武、佟麟阁在察哈尔张家口建立察哈尔民众抗日同盟军，吉鸿昌任第2军军长，后任北路前敌总指挥。

扩展知识

察哈尔民众抗日同盟军，又称察绥抗日同盟军，是在中国共产党的推动、帮助下，由冯玉祥、吉鸿昌、方振武等爱国将领于1933年在华北北部察哈尔(旧省名，在北京西北部，今分属河北、内蒙、山西等地)组织部队进行抗日斗争，是中国爱国将领冲破政府当局错误的对日妥协政策而进行一次的抗日壮举。

百官父母之丧，称丁忧。洪武八年（1375年），诏百官闻父母丧，不待报即可奔丧，并解职守制三年；匿不举哀或不离职者，过期则发配为民；守制期满再起用时还要进行考核。丁忧时如工作需要，皇帝可以“夺情”令其继续任职。这些规定
A.反映出孝道思想主导了官僚思维
B.表明忠孝是考核官员的主要标准
C.体现了明代政治与伦理相互结合
D.说明专制主义中央集权不断强化

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　　正确答案

官员遭遇父母之丧必须丁忧，体现了孝道伦理的思想。不按制丁忧的官员要受到惩罚，因为工作需要皇帝可以“夺情”，体现了明代政治和孝道伦理的结合，故选C项；孝道影响官僚思想，但不是决定性因素，排除A项；材料没有涉及官员的考核标准，排除B项；专制主义中央集权的强化与题意主旨不符，排除D项。

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　　正确答案

试题分析：结合材料进行分析，A．中国已经放弃了不结盟的外交政策，这一说法是错误的，中国坚持不结盟外交政策；B．中国的综合实力得到了明显提高，与材料无关；C．中国积极开展以联合国为中心的和平外交，与材料无关；故此题应选D项

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北宋时期官至中书侍郎的（苏颂）主持制造了水运仪象台，并撰有《新仪象法要》《本草图经》。

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答案

苏颂

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解析：

苏颂好学，于经史九流、百家之说，至于算法、地志、山经、本草、训诂、律吕等学无所不通。作为历史上的杰出人物，其主要贡献是对科学技术方面，特别是医药学和天文学方面的突出贡献。他领导制造世界上最古老的天文钟“水运仪象台”，开启近代钟表擒纵器的先河。李约瑟称其为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。着有《图经本草》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》等。

扩展知识

苏颂(1020年12月10日-1101年6月18日)，字子容，汉族，原籍福建泉州府同安县(今属厦门市同安区)，后徙居润州丹阳。北宋中期宰相，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家，集贤殿修撰苏绅之子。

苏颂出身闽南望族，于宋仁宗庆历二年(1042年)登进士第。官至刑部尚书、吏部尚书。宋哲宗时拜相。他执政时，务使百官守法遵职，量能授任。宋徽宗时进太子太保，累封赵郡公。建中靖国元年(1101年)卒，年八十二，追赠司空。后追封魏国公。宋理宗时追谥“正简”。

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　　正确答案

根据所学可知，“揭穿了国民党假和平、真内战的阴谋”属于重庆谈判的影响，是根据历史史实得出的结论，属于历史解释，C符合题意；“1945年8月，国共双方谈判在重庆举行”这是对客观事件的描述，属于历史史实，不属于历史解释，A不符合题意；“中共代表三人参加了谈判，他们分别是毛泽东、周恩来、王若飞”这是对客观事件的描述，属于历史史实，不属于历史解释，B不符合题意；国共双方签订了“双十协定”是对客观事件的描述，属于历史史实，不属于历史解释，D不符合题意。综上所述ABD都不符合题意，故选C。

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据史书记载，“公元前127年，汉皇帝下了一道命令，规定嫡长子只可继承封地的一半，余下的封地分给其他子弟。于是，封地不断缩小，其重要性也不断下降。”这段材料主要体现了汉武帝的哪一项措施？（　　）
A. 颁布“推恩令”
B. 推行郡县制
C. 设刺史制度
D. 罢黜百家,独尊儒术

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　　正确答案

根据史料关键信息记载，“规定嫡长子只可继承封地的一半，余下的封地分给其他子弟。于是，封地不断缩小，其重要性也不断下降。”结合所学知识可知，这段材料主要体现了汉武帝的颁布“推恩令”。西汉初年，诸侯王势力强大，地方上的豪强地主横征暴敛，导致社会秩序混乱，为巩固国家的统治，汉初分封了许多封国。到汉武帝时，汉初分封的诸侯国，有相当的势力，严重威胁中央集权。为消除诸侯国对中央的威胁，巩固国家的统治，加强中央集权，接受了主父偃的建议，颁布了“推恩令”，下令允许诸侯王将自己的封地分给子弟，建立较小的诸侯国。从此诸侯国越分越小，势力越弱，诸侯国对中央的威胁逐渐消除，加强了中央集权，巩固了统治，中央对地方的控制大大加强，使西汉实现了政治上的大一统。所以A是正确的。秦始皇统一六国后，为了加强中央集权，巩固统一采取在地方推行郡县制的措施。所以B是错误的；西汉汉武帝为了加强监察制度，在中央设立司隶校尉，监督和检举京师百官及皇族的不法行为。在地方，将全国分为13个监察区域，称为“十三州部”，每个州部派刺史一人，负责监督地方官员，并抵制和打击地方豪富。刺史虽然官品很低，却可以监察郡国长官，可直接奏报皇帝，加以制裁。所以C是错误的；“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝采取了董仲舒的建议，推行这一政策。从此，适应大一统中央集权需要的儒家学说被确立为历代王朝的正统思想，在思想文化领域长期居于主导地位。所以D是错误的。故选择A。

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仰视读数偏大还是偏小？

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答案

俯视的时候，读数比实际值大。俯视时视线斜向下，视线与筒壁的交点在水面上，所以读到的数据偏高，实际量取溶液值偏低；仰视是视线斜向上，视线与筒壁的交点在水面下所以读到的数据偏低，实际量取溶液值偏高。

扩展知识

量筒读数的正确流程是：

①读数前，当往量筒中注入液体后，一般不要马上读数，要让附着在量筒内壁上的液体流下来再读数，否则读出值会有偏小。

②读数时，平视是正确的读数方法仰视和俯视是两种错误读数法，如果仰视（从下往上看）读出值会小于实际值，俯视（从上往下看），读出值会大于实际值。

下表是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。由此推测可知，该时期*经学传承系统的延续与宇宙支持系统的建立*凸显君王的意义和儒学的意识形态化*对君王的制约与对权力的超越*儒家思想逐渐成为制定律令与裁决刑事的原则和教条*思想一致的时代
A.在思想领域出现了百家争鸣局面
B.思想家对君王专制进行猛烈抨击
C.儒家思想成为被推崇的正统思想
D.出现了资本主义生产关系的萌芽

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　　正确答案

根据材料“儒学的意识形态化”“经学传统系统的延续”等我们可以看出这符合董仲舒的新儒学思想，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张后，儒学成为封建社会的正统思想，故C正确；通过材料“思想一致的时代”可以看出此时思想出现统一，不符合百家争鸣的说法，排除A；通过材料“凸显君主的意义”“对君主的制约于对权力的超越”可以看出，并不是对君王专制的抨击，排除B；资本主义萌芽产生在明朝中后期，材料反映的是汉朝，D错误。

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“单干遨伴变互助，小组联起变大组，大组变做合作社，领导要靠竞支部。”这首敬遥反映了
A.土地改革运动
B.农业合作化运动
C.人民公社运动
D.实行家庭联产承包责任制

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　　正确答案

试题分析：1953-1956年新中国开展社会主义改造，其中农业采取合作化的道路，从临时的互助组发展到初级社，再发展到高级农业生产合作社的过渡形式，这与材料所述相符，因此选B。人民公社化运动开始于1958年，各地农村大办人民公社，家庭（联产）承包责任制开始于1979年，以家庭为单位，实行包产到户，自负盈亏，中共八大经济方针是指在综合平衡中稳步前进，都与材料所述情景不符，排除ACD。

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　　暂无