阅读下面材料，根据要求作文。

有这样一则寓言：匆匆赶路的猫头鹰遇到斑鸠。斑鸠问它：“你要到哪儿去?”猫头鹰回答：“我打算搬到东方去。”斑鸠不解的问：“为什么呢?”猫头鹰说：“这里的人都讨厌我的叫声。”斑鸠说：“你要改变自己的叫声就可以了。如果不改变你的叫声，即使到了东方，还是会惹人讨厌的。”(刘向《说苑》)

这个故事引发了你那些联想?请根据材料，联系实际，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字文章。

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答案：

略

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解析：

材料涉及到猫头鹰和环境的关系的问题。其实人也是这样，我们有时候会不适应环境，怎么办?我们应当首先找到不被环境接受的症结所在，然后采取必要的措施。措施无非有三：要么改变环境，要么改变自己，要么换一个环境。当改变不了环境时，不妨改变自己，不想改变自己时，就换一个环境，换环境也不能解决问题的话，那只能改变自己!参考拟题：

让自己适应环境

让自己和环境同行

三十六计，走为上策

干吗在一棵树上吊死

考点名称：材料作文

材料作文：

是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。

命题作文与材料作文：

材料作文，一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文是只给材料不给题目，题目的确定，完全是靠应试者自己对所给材料的理解与把握而定。从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。

写作策略：

①引：

恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料(不能全部照抄)，对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。

②议：

是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。

③提：

提出论点(或观点)，文字简炼，一两句话就可以，观点明确。

④联：

这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事;可以正面举例也可以反面证明;可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：

深入分析。怎样深入分析??分析原因，说明好处(或危害)，找出症结。

⑥结：

收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。

李鸿章曾指出“练兵、制器、购船诸事，师彼之长，去我之短”，主张学习外国先进技术，这在一定程度上反映了洋务运动（ ）
A. 富国强兵,谋求发展
B. 同心协力,精益求精
C. 重用人才,创办企业
D. 改革政治,融人世界

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　　正确答案

根据材料信息“练兵、制器、购船诸事”、“主张学习外国先进技术”，结合所学知识可知，材料主旨揭示的是洋务运动的“富国强兵”主张，B项符合史实和题意。材料信息没有体现“同心协力”，也没有体现“重视人才”，排除AC；洋务运动主张“中体西用”，没有进行政治体制改革，排除D。

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关于延安整风运动的意义，以下说法正确的是? (多选)

A、是全党一次深刻的思想解放运动

B、实现了党的团结与统一

C、创造性地运用批评和自我批评的方式，作为解决党内开盾的主要途径

D、是我们党历史上唯一次整风运动

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答案

ABC

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解析：

延安整风运动具有重大的历史意义：它是一次全党范围的普遍的马列主义的教育运动，是用无产阶级思想克服一切非无产阶级思想的革命运动，也是打破党内以王明为代表的教条主义束缚的伟大思想解放运动;提高了全党的马列主义水平，为战胜困难、争取抗战胜利奠定了思想基础;创造了批评与自我批评这种进行马列主义思想教育的有效形式。

阅读材料，回答问题。

材料一中共中央在1983年下发第二个“中央一号文件”。它的主要精神：①稳定和完善农业生产责任制，改革人民公社体制。②搞活经济，继续放宽某些政策，走全面发展、综合经营的道路。总之，“就是要按照我国的国情，逐步实现农业的经济结构改革、体制改革和技术改革，走出一条具有中国特色的社会主义的农业发展道路。”经过一年的实行，农业生产获得了创纪录的丰收，农村工作取得了令人鼓舞的进展。

——摘编自《中国现代史》

材料二1953年9月中央全会上，赫鲁晓夫就提倡种植玉米。1955年他在中央全会的决议中指出“玉米是最高产的作物，应该在我国所有地区广泛推广”，要求到1960年播种面积至少扩大到2800万公顷……有些地区的玉米完全被冻死或者干死，没有任何收成。1956年农业丰收，这一特殊情况使赫鲁晓夫头脑发热，1957年5月，他未经中央讨论，在列宁格勒一次集会上宣布三四年内按人口平均计算在肉类、奶类和黄油产量方面赶上和超过美国的惊人目标。这一目标遭到苏联党内一些人和经济学家的反对，也受到美国哥伦比亚广播公司记者的嘲笑，他却还是一意孤行。19571964年苏联人均肉类产量只从37公斤增至40公斤，美国1961年人均肉产量却有100公斤，三四年内在肉类生产上赶超美国的目标成了人们的笑料。

——摘编自唐士润《评赫鲁晓夫的农业改革》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出我国农村改革取得成功的原因。

（2）根据材料二，分析赫鲁晓夫农村改革的特点，综合中苏农村改革说明发展现代农业要注意的因素。

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【答案解析】

（1）原因：党中央高度重视农村改革并下发“中央一号文件”；改革人民公社体制，发展家庭联产承包责任制；注意合理调配粮食作物、经济作物比例，改善农业经济结构；发展乡镇企业；推进技术改革，提高农业生产的科技含量；从实际出发，结合我国国情制定政策。

（2）特点：企图以高产作物为突破口，以提高产量为主要目标；制定目标主观臆断，急于求成；不顾客观实际，违背经济规律；个人作风专断，一意孤行。

因素：立足国情，从实际出发；科技兴农；群策群力，提高农民积极性；切实提高农民生活水平。

【详解】（1）根据材料一中中央一号文件并结合所学内容可知，我国农村改革取得成功的原因主要是党中央的重视、制度的改革、改善农业结构、发展乡镇企业、推进技术改革和结合我国国情。

（2）特点：根据“赫鲁晓夫就提倡种植玉米”、“这一特殊情况使赫鲁晓夫头脑发热”、“三四年内在肉类生产上赶超美国的目标成了人们的笑料”可知赫鲁晓夫改革的特点主要是企图以高产作物为突破口，以提高产量为主要目标；制定目标主观臆断，急于求成；不顾客观实际，违背经济规律；个人作风专断，一意孤行。

因素：现代农业发展必须注意结合国情、从实际出发、提高农民积极性和提高农民生活水平。

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，①出自汉代司马相如的《上林赋》；②出自唐朝诗人杜甫的《春望》；③出自五代词人李煜的词《虞美人》；④出自战国时期屈原的楚辞《离骚》。所以答案选B

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祝融是什么意思

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答案

5月15日，天问一号着陆巡视器成功着陆于火星乌托邦平原南部预选着陆区，中国首次火星探测任务着陆火星取得圆满成功。

1870年前后，湖南．江西．江苏．湖北．直隶等地教案频发。民间传言，“或称教堂拐骗人口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女”。此类传言盛行的主要原因在于（ ）
A. 清政府允许传教士在华传教
B. 民众与外国势力的矛盾加剧
C. 普通民众受教育程度较低
D. 太平天国运动的影响

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　　正确答案

试题分析：本题考查近代中国的反洋教斗争。近代列强用枪炮取得了在中国的传教权，1858年的《天津条约》首次允许外国人到中国内地传教，中国半殖民地化程度加深。随着列强对中国的进一步侵略，民众与外国势力的矛盾逐渐加剧，故对教会的传言盛行，B项符合题意，正确；A项说法没有依据，排除；C项与题干现象没有直接关联性，排除；近代中国的反洋教斗争与太平天国运动关联性不大，排除D。故选B。

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【题目】“在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。”(《中国城市建设史》)这种变化反映了

A. 民族矛盾推动中原防御体系的升级

B. 工商业发展刺激重农抑商政策强化

C. 封建社会晚期中国社会的浮华之风

D. 火药用于军事导致筑城技术的改变

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【答案】D

【解析】

试题分析：依据所学可知，唐末的时候，火药开始应用于军事;宋代的时候，由于民族矛盾比较尖锐，火药及火药武器广泛用于军事，这就对城防体系提出更高的要求，故出现题干材料所描述的情况。所以应选D。

如果一个国家各个阶层之间贫富差距过于悬殊，便会出现各种社会矛盾，导致社会走向分崩离析，儒家早在《论语》中就提出：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”南此可见，建立公平、合理的分配机制对于维护社会稳定的重要性，以下史实不能为这一观点提供依据的是（ ）
A.1929—1933年的资本主义经济大危机导致各国政治危机
B.二战后福利国家的建立推动了资本主义各国经济的发展
C.20世纪后期中国农村经济体制改革推行家庭联产承包责任制
D.十月革命后苏俄实施战时共产主义政策巩固了新生苏维埃政权

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　　正确答案

试题解析：由于贫富差距加大、市场购买力下降导致1929～1933年的资本主义经济大危机爆发，故A项错误；福利国家的建立对社会稳定起了积极的作用，可以成为此观点的证据，故B项错误；家庭联产承包责任制极大地调动了农民的生产积极性，促进了农业生产的发展，也可证明观点，故C项错误；战时共产主义政策巩固了新生苏维埃政权，但损害了农民的利益，从而引发了严重的经济和政治危机，不能成为观点的依据，故D项正确。故该题正确答案为D。

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太宗威容俨肃①，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必借忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠①议，致天下太平。”谏议大夫王对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣②。是故古者圣主必有争臣七人③，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄④其狂瞽⑤。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章⑥国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。

贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事，条数甚多，朕总黏之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。”

贞观六年，太宗以御史大夫①韦挺、中书侍郎②杜正伦、秘书少监①虞世南、著作郎②姚思廉等上封事③称旨，召而谓曰：“朕历观自古人臣立忠之事，若值明主，便宜尽诚规谏，至如龙逢、比干④，不免孥戮⑤。为君不易，为臣极难。朕又闻龙可扰⑥而驯，然喉下有逆鳞。卿等遂不避犯触，各进封事。常能如此，朕岂虑宗社之倾败！每思卿等此意，不能暂忘，故设宴为乐。”仍赐绢⑦有差。

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖①，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔②责，深恐人怀战③惧，岂肯更言！”

贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事，何也？”征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’① 但人之才器，各有不同：懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄②之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄③默，俯仰④过日。”太宗曰：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬⑤、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚，竭诚者乃是极难。所以禹拜昌言⑥，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤，卿等无劳怖惧，遂不极言。”

贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文①之士、伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆②过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖③之。

贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎①，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工②。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”

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答案

译文

唐太宗容貌威武严肃，百官中进见的人，见到他都会紧张得举止失常不知所措。太宗知道情况后，每当见到有人奏事时，总是做出和颜悦色的样子，希望能够听到谏诤，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对公卿们说：“人要照见自己，一定要有明镜；一国之主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。君主假如自以为圣明，臣下又不去纠正，要想国家不倾危败亡，能办得到吗？于是君主失掉他的国，臣下也不能独自保全他的家。至于像隋炀帝残暴淫虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡，虞世基等人，不久也被诛杀。前事不远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。”

贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，如鱼得水，那么天下就可以平安无事了。我虽然不算明君，幸亏你们多次匡正补救过失，希望凭借你们直言鲠议，以实现天下太平。”谏议大夫王回答说：“我听说木材弹上墨线就能锯得笔直，君主听从规谏就能成为圣明。所以古代圣明的君主必须设诤臣七人，说的话如不被接受，就一个接一个地以死相谏。陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞说得好，下诏规定今后宰相入宫商量处理国家大事，必须让谏官跟着进来，听一听如何处理。有话敞开说，一定虚心采纳。

贞观三年，唐太宗对司空裴寂说：“近来有人上书奏事，条数很多，我都贴到卧室的墙壁上，出入时看看想想。之所以要这么孜孜不倦，是想把臣下的想法都弄清楚。我每当一想到治国大事，有时要到三更以后才睡觉。我也希望你们用心不倦，以符合我的心意。”

贞观六年，唐太宗因为御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等人所奏的事很合心意，召见时对他们说：“我曾把从古以来臣子尽忠的事迹一一看过，如果遇到圣明的君主，自然就能够诚心规谏，但如像关龙逢、比干那样的处境，就不免身遭杀戮株连家人。做君主不容易，做臣子也难。我又听说龙可以驯养得听话，但喉下有逆鳞。你们就敢于犯逆鳞，各自进上奏书。常能这样，我难道还怕宗庙社稷会倾覆！每想到你们一片忠心，一刻也不能忘怀，所以设宴共享欢乐。”还给每人赏赐了数量不等的绢。

贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每当无事静坐，就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，好让我的视听能和外边相通，使下面没有积怨。此外近来见到来奏事的人，常显得心怀恐惧，连讲话也变得语无伦次。平时奏事，情况尚且如此，何况要折面谏诤，必然害怕触犯逆鳞。所以每当有人谏诤时，纵然不合我的心意，我也不见怪。假如立刻发怒斥责，恐怕人人心怀恐惧，岂敢再说话！”

贞观十五年，唐太宗问魏征：“近来朝臣都不议论政事，这是为什么？”魏征回答说：“陛下虚心纳谏，本来应当有话说。然而古人说过：‘不被信任的人劝谏，会被认为是毁谤自己；已被信任而不劝谏，就叫做尸禄。’但是人的才能气度，各有不同：胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏；被疏远的人，怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言，应付着混日子。”太宗说：“这些现象确实像你所说。我常想，人臣要劝谏，动辄害怕有死亡之祸，这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样？因此忠贞的臣子，并非不想竭尽忠诚，竭尽忠诚实在太难了。所以夏禹听了好的意见要拜谢，岂不就是因为这个缘故。我如今敞开胸怀，接受谏诤，你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口。”

贞观十六年，唐太宗对房玄龄等人说：“能正确对待自己的人是明智的，但要做到实在困难。这像会写作的文士、有技巧的工匠，都自夸自己有本领，别人比不上。如果遇上著名的文士、工匠来评量指责，杂乱无章的文辞和拙劣的技艺就会显现出来。这样说来，君主须有匡救谏诤的臣子，来指出过错。每天有成千上万的事情，若单靠一个人来了解判断，即使再辛苦劳累，怎能把每件事都处理得尽善尽美呢？我常想念魏征遇到问题时随事谏诤匡正，多次切中我的过失，这好像用明镜来照形体，美与丑都会显现出来。”因而举起杯子给房玄龄等几位敬酒，勉励他们也应这样做。

贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏？”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做。金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏也不起作用了。”太宗说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸在一反手之间就会到来。”