明成祖时期设立的特务机构是(  )
A.锦衣卫
B.西厂
C.东厂
D.军机处

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　　正确答案

本题考查的是东厂。东厂是明成祖时期设立的特务机构，故选C。

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明
A. 戏剧在社会上发挥教化功能
B. 儒道佛在民间传播逐渐合流
C. 市民文化需要世俗神化英雄
D. 戏剧是加强思想控制的工具

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　　正确答案

依据所学知识可知，戏曲是市民文化发展的表现，在市民文化素养不高的时代，戏曲广为流传起到了道德教化的作用。统治者通过神化关羽，赋予关羽“忠”、“义”等思想内涵，其中蕴含的封建伦理思想间接的传入市民中去，发挥了教化的功能，因此A选项正确。B选项错误，材料并非主要体现儒佛道在民间传播逐渐合流；C选项错误，材料主要体现的是戏剧的社会教化功能，并非体现市民文化需要世俗神化英雄；D选项错误，材料主要体现的是戏剧的社会教化功能，并未说明戏剧是加强思想控制的工具。故正确答案为A选项。

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　　解析同上

关于《罗马民法大全》的表述，下列表述正确的有（ ）
①《查士丁尼法典》是《罗马民法大全》中的一部分,是查士丁尼执政时期的法令汇编
②《罗马民法大全》集中了古罗马帝国的全部法律条文
③《罗马民法大全》仍然承认奴隶制,但在一定程度上改善了奴隶的地位
④《罗马民法大全》对财产、买卖、债务、契约关系作出规定,被誉为欧洲民法的基础

A.
①②
B. ②③
C.
①③
D. ③④

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　　正确答案

依据课本所学，《罗马民法大全》仍然承认奴隶制，但在一定程度上改善了奴隶的地位，不再像以前那样把奴隶看作“会说话的工具” ③项正确；《罗马民法大全》还对财产、买卖、债务、契约关系等作出明确规定，奠定了欧洲民法的基础。④项正确。D项符合题意；529年罗马法典编纂委员会，编成《查士丁尼法典》。后来委员会把历代罗马法学家有关法律问题的论文和著作汇编为《法学汇纂》，又编成指导学习法律文献的《法理概要》，还有查士丁尼名人编辑的《新法典》，以上4部法律文献统称为《罗马民法大全》。①②项错误，ABC三项不合题意，故选择D。

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这一位古希腊伟大的哲学家，生活在雅典民主制失利、僭主执政的时期。他与他的老师、他的学生并称为希腊三贤。在哲学领域，他认为宇宙间第一性的、永恒普遍的是（  ）

A自我B物质C逻辑D理念

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正确答案

D

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解析：

根据材料信息和所学知识可以判断出该人物是柏拉图，认为理念是宇宙间第一性的，永恒普遍的，因此D项符合题意；ABC项不是柏拉图的观点，可以排除；本题答案为D。

扩展知识

柏拉图是著名的古希腊哲学家，雅典人，他的著作大多以对话录形式纪录，并创办了著名的学院。柏拉图是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者，史称“西方三圣贤”或“希腊三哲”。

国家领导人在广西考察时指出，红军将士（            ）的崇高精神，永远值得我们铭记和发扬。

A. 视死如归

B. 向死而生

C. 一往无前

D. 敢于压倒一切困难而不被任何困难所压倒

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答案

ABCD
解析

国家领导人在广西考察时指出，革命理想高于天，理想信念之火一经点燃就会产生巨大的精神力量。红军将士视死如归、向死而生、一往无前、敢于压倒一切困难而不被任何困难所压倒的崇高精神，永远值得我们铭记和发扬。在实现第二个百年奋斗目标的新长征路上，我们要抱定必胜信念，勇于战胜来自国内外的各种重大风险挑战，朝着实现中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
扩展知识

红军精神即长征精神，内容如下：红军指战员在长征途中表现出对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级革命乐观主义精神，表现出顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德，创造了伟大的长征精神。

集中体现为：坚忍不拔，自强不息，勇往直前。最显著特点是“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主义精神。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。

某地一家院门上有一副对联“放开肚皮吃饱饭，鼓足干劲搞生产”，横批是“多快好省”。这幅对联大致出现在（ ）
A. 土地改革运动时期
B. 农业合作化运动时期
C.“大跃进”运动时期
D. 改革开放时期

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　　正确答案

试题分析：此题考查大跃进的相关知识点。根据所学知识，大跃进和人民公社化运动时期，左倾错误的表现有高指标、瞎指挥、浮夸风、共产风。题干的“多快好省”不符合实际，违背了客观经济规律，应是出现在“大跃进”运动时期，选项中C符合题意，故选C。

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南京国民政府成立后，相继颁布了《奖励工艺品暂行条例》《华侨回国兴办实业奖励法》《工业奖励法》等文件，同时邀请蔡元培、马寅初分别担任监察院长、立法院财政委员会委员长。据材料可知
A.国民政府积极扶持民族工业
B.中国民族工业开始出现
C.民族工业发展障碍完全扫除
D.民族工业日益陷入绝境

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　　正确答案

根据所学知识可知，南京国民政府颁布《奖励工艺品暂行条例》《华侨回国兴办实业奖励法》《工业奖励法》等法令，成立监察院、立法财政委员会等措施，为民族工业的发展，创造了一定的条件，说明国民政府积极扶持民族工业，A项正确；中国民族工业开始出现于19世纪七十年代，B项排除；民族工业发展障碍“完全”扫除不符合史实，C项错误。民族工业日益陷入绝境是在解放战争时期，D项排除。

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一位学者曾说:“谷登堡使每个人都成为读者，互联网正使每个人都成为一名各抒己见的民间政治活动家， 根据这一说法，下列推论错误的一项是（）
A.科学技术的发展推动了文化知识的普及
B.科学技术的发展使社会舆论更加开放，但同时造成政治上的混乱
C.科学技术的发展推动了思想自由，言论自由
D.科学技术的发展有助于推动人的创造性的发挥

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　　答案：

　　B

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　　解析

　　无。

西汉《治安策》：“欲天下之治安（安定）,莫若众（多）建诸侯而少其力（使其弱小）……国小则亡（无）邪（反叛）心。”与这一思想相似的西汉统治措施为（ ）
A. 分封制
B. 郡县制
C. 郡国并行
D. 推恩令

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　　正确答案

根据所学可知，西汉初年采取的分封诸侯的措施导致了王国问题的出现，导致社会秩序混乱；郡县制是秦朝开始实行的地方管理制度，与题干汉朝实行的“莫若众（多）建诸侯”无关；郡国并行是汉初实行的地方管理方法，题干提及的是针对诸侯国存在的问题所采取的措施，没有提到郡县制；“众（多）建诸侯而少其力”即在诸侯国内再进行分封，从而达到将诸侯国越分越小，使诸侯国失去反叛之心，这一措施在西汉叫做“推恩令”，D项符合题意。ABC三项均与不符合题意，故选D。

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釜山行观后感600字左右

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釜山行观是一部批判现实的丧尸片，今天小编为大家带来关于釜山行观后感600字左右的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

釜山行观后感600字左右一

两天内看了两遍《釜山行》，看得我心里有点难受，再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。

孔侑扮演的证券基金管理人，一开始是个自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话：”爸爸你一直都只会想到你自己，你的眼里都看不到别人，所以妈妈才会离开你的。”把他人性里的缺点放大。而他在随后的与被病毒感染的丧尸斗争的过程中被别人帮助然后学会帮助别人的同时也让自己得到了救援，人性里的那点温暖被渐渐地唤醒了。

看剧的时候，无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影里我觉得最有担当的男人，他是丈夫，也是爸爸。在关键的时刻，第一个站出来保护家人，保护身后那些脆弱的人，直至最后牺牲一个小我，力求保全其他人的生存，他的正义是存在于骨子里的。

在胖大叔被丧尸们攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下来的，如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人，本来大家都是可以活下来的，然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候，我居然是无感的，甚至觉得是合理的。不是说他们就该被丧尸们攻击，其实让他们最后被毁灭的是他们人性里的自私和冷漠。爱会传染，恨也会传染，善良会传染，丑恶也会传染。那个西装革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑恶肮脏的一面展现无遗，甚至像病毒一样迅速地感染了许多人。在对抗丧尸的过程里，他们把别人当作盾牌来换取自己的生存，甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷，就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句”这群人渣”。最后15号车厢里的人的下场，让我想到了那句”善恶皆有因果”。

釜山行观后感600字左右二

在一个封闭的列车中，一种不知名的丧失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就会成为行尸走肉，攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中，一位父亲带着他的女儿，尽力逃出困境。但是除了天灾，还有人祸，因为小人的坑害，他的女儿成功逃出，自己却牺牲了。

这部电影体现的最多的就是人性。没错，父亲对女儿的爱，战友间的患难与共，无疑体现着人性最光辉的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常务，为了自己的地位无恶不作，他当着小女孩的面伤害一个流浪汉还义正言辞地说这是为了小女孩好。他还为了自己的生存，把乘务长当作诱饵吸引丧尸便于逃跑。他还把主人公一行人锁在门外，原因是“不安全”。他伪善，怕死，还用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就这一点他是一个十恶不赦的人。但是为什么其他乘客竟然会成为他的“帮凶”呢?这就是人的共性。这就是自私。

“人之初，性本善。”其实人是一种自私的动物，自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合，但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”，所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”，但是多救一个人不好吗?他之所以一呼百应，因为“锁门”的利益是对他们而言的，正中了“大家”的利益。在这个氛围中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位，踩着人上位。他们所做的只是导火线，火药桶里装着的，是人们心中那种自私。“患难”只是诱因，他会使“真情”显露出来，让小人有可乘之机把握住，来控制人心。

自私，更是一个社会毒瘤，只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私，但有没有被激发出来呢?跌倒老人，自私的牺牲品之一。“患难见真情”，老人为了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一笔，所以便有了一个又一个的讹诈事件。而“小悦悦”事件，又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心，但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”，他们无情、自私，使问题更趋于复杂，让人与人之间更加趋于冷漠，令人担忧。

自私是人类的通病，也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私，用爱来温暖世界，这，才是我们的使命。

釜山行观后感600字左右三

丧尸电影之所以吸引人，原因并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平。　先来说生存。由于丧尸行动速度飞快，其在开阔地带对活人的威胁就已经很大了，在封闭的列车中，这种恐怖的威胁更是无限扩大，在片中，狭窄的列车空间使活人行动速度受限，但却丝毫不影响丧尸的行动，因此一开始的爆发就让列车上一半的人被感染，但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时，由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀，人们又逃回车上，此时活下来的人已经极少数了，但在这其中，主角和几个主要配角们所要应对的问题更棘手，那就是他们要穿过充满丧尸的车厢与其他幸存者会合。全片的高潮也在于此，三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷，而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧张的喘气都不敢大声，此时以不再是人和“人”之间的故事，而更像是非洲草原上，几只羚羊在留意翼翼的从狮群旁边走过，让观众不由自主的身临其境，为主角们捏一把汗。

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