《春秋繁露卷一楚庄王第一》日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（ ）
A.提出天行有常探究客观规律
B.强调纲常名教维护等级秩序
C.宣扬天人感应加强君主专制
D.主张知行合一重建儒家信仰

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查汉代儒学成为正统思想，旨在考查正确解读材料的能力。由题目中的信息“《春秋繁露》”、“帝王......受命应天制礼作乐......二者离而复合，所为一也”可知此应为董仲舒“天人感应”的思想。故本题应选C项。

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　　暂无

明清时期，由地方官吏广泛推行并设立乡约组织。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。乡约组织的发展。
A.导致自发性民间团体的增多
B.推动了地方割据势力的膨胀
C.有利于基层社会治理的加强
D.标志着皇权专制的高度发展

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　　正确答案

根据材料“康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等”结合所学知识可知，乡约组织属于民间基层治理单位，政府对乡约组织的重视有利于基层社会的治理，C选项符合题意。导致自发性民间团体的增多的说法与材料无关，A选项排除。乡约组织是中央集权强化的产物，B选项排除。军机处的出现，标志着君主专制达到顶峰，D选项排除。

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　　暂无

焦裕禄临终前最后一个请求，焦裕禄精神是指什么精神?

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答案

“焦裕禄精神”是一种向焦裕禄同志学习的精神，被总书记概括为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。对焦裕禄同志，总书记一直十分崇敬，视为人生榜样。

扩展知识

1962年，河南兰考县遭内涝、风沙、盐碱三害，县委书记焦裕禄身先士卒，忍受肝癌之痛率领群众与恶劣环境战斗。1964年5月14日，焦裕禄病逝，年仅42岁。他临终前说，“把我运回兰考，埋在沙堆上。活着没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好。”

总书记这样评价焦裕禄同志的精神：“无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人们心中一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永远是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富，永远不会过时。”

　　“战国四公子”中齐国的孟尝君名为()

　　A、魏无忌 B、赵胜 C、田文 D、黄歇

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　　答案：

　　C

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　　解析：

　　田文。战国时期齐国贵族，齐威王田因齐之孙，靖郭君田婴之子，齐宣王田辟疆之侄。因封袭其父爵于薛(今山东省滕州市官桥镇)，又称薛公，号孟尝君。

　　知识扩展：

　　孟尝君依仗父亲留下的丰厚资产，在封地薛邑广招各国人才，门下有食客数千。秦昭王求贤若渴，听说孟尝君的名气，便想将他招揽到秦国来，封为丞相，不久逃归。后为齐湣王相国。曾联合韩、魏击败楚、秦。

　　齐湣王七年(前294年)因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立，田文遂保持中立，不久复与莫联合相秦。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。

下列关于京剧的表述不正确的是（）
A.由徽调，汉调两剧种融合而成
B.程长庚是京剧的开山祖师，谭鑫培是京剧的一代宗师
C.19世纪中期初步成为新剧种
D.适应了城市市民阶层的文化需要而迅速发展

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　　答案：

　　A

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　　解析

　　京剧是以徽剧、汉调为基础，融合吸收其他剧种的曲调和表演方法形成的

“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在（    ）

①承认世界文化的统一性   

②主张消除民族文化的差异性

③尊重世界文化的多样性   

④主张不同文化平等交流沟通

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

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【答案】D

【解析】

“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在尊重世界文化的多样性，坚持各民族文化一律平等的原则，主张不同文化平等交流沟通，③④适合题意；①②违背了文化的多样性，排除；故本题答案选D。

　　现代奥运会创始人顾拜旦是哪国人

　　A法国人

　　B美国人

　　C德国人

　　D英国人

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　　答案

　　A

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　　解析

　　顾拜旦，法国著名教育家，近代奥林匹克运动创始人。1863年1月1日生。他的杰出成就主要在学生教育方面和社会竞技运动方面。

　　扩展知识

　　1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。现在奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精神传遍了全球。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。

　　皮埃尔·德·顾拜旦，现代奥林匹克运动会的发起人，被誉为“现代奥林匹克之父”，终生倡导奥林匹克精神。1863年1月1日出生于法国巴黎，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席，也是奥林匹克会徽、奥林匹克会旗的设计者。顾拜旦不仅是世界著名的国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。第二届国际奥委会主席勒巴龙·皮埃尔·顾拜旦的故居在法国的诺曼底省的米尔维勒城堡，古堡的门口有一块牌子，上面写着现代奥运之父、教育家、历史学家皮埃尔·顾拜旦：1863—1937。

　　顾拜旦出身于法国贵族家庭，拥有男爵称号。他从小喜欢贵族运动，如击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。他父亲夏尔·德·顾拜旦(Charles de Coubertin)是出名的画家。

　　顾拜旦在社会竞技运动方面取得了突出成就。1892年他呼吁复兴奥林匹克运动，之后，于1894年6月成立了国际奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第1届奥林匹克运动会，开始了体育活动家的生活。现在奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他所倡导的奥林匹克精神传遍了全球。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。1924年顾拜旦辞去了担任28年之久的奥林匹克委员会主席的职务。1937年9月2日，当这颗伟大的心脏停止了跳动，全世界都为之动容。

唐代诗人胡曾的《咏史诗·流沙》中的诗句“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”描述的是
A. “天下为公”的尧舜禹时期
B. “天下为家”的夏朝时期
C. “天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”的春秋时期
D. “战争频繁、争斗激烈”的战国时期

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　　正确答案

根据材料中“七雄戈戟乱如麻”的信息，可知是指战国七雄。战国初年，晋国卿大夫韩、赵、魏三家，瓜分晋国。稍后，齐国大夫田氏，取代国君，建立田氏齐国，逐步形成了战国七雄并立的局面。“战国七雄”指:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩七个国家，七国都拥有强大的军队，相互之间展开战争，著名的战役有桂陵之战、马陵之战、长平之战等，故D符合题意。尧舜禹时期，没有实行分封制，没有出现材料中的“七雄”等诸侯国，A不符合题意。夏朝时期，没有实行分封制，没有出现材料中的“七雄”等诸侯国，B不符合题意。春秋时期，有众多的诸侯国，其中比较强大的有十几个。一些强大的诸侯为取得优势，以“尊王攘夷”的名义进行征战，争夺霸主地位，先后出现了春秋五霸，和材料中“七雄’并立的内容不符，故C不符合题意。综上所述，故选D。

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　　暂无

我国的社会主义建设，必须从我国的国情出发，走_______道路

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答案

有中国特色的社会主义道路

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解析：

国际因素要求中国走社会主义道路。我国的任何政策的根本出发点都是从国情出发，不仅是进行社会主义建设。 通俗说来，就如同一个人做任何事情都会从自身能力出发，实际的来考虑，作出决定，国家也一样。 理论上说，我国是一个发展中的社会主义大国，社会生产力还比较落后，要富强一定要发展经济，但资本主义在中国走不通，只有进行社会主义建设。另一方面，

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生对武则天相关史实的准确识记，依据已学知识可知武则天是中国历史上唯一的女皇帝，重用酷吏,滥杀无辜，但武则天统治时期，发展农业生产，创立武举制度，中国封建社会的经济继续向前发展。武则天发展了唐太宗的贞观之治，又为唐玄宗的开元盛世奠定了基础，史称“政启开元，治宏贞观”，故答案是C。

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