民主法制是人类孜孜以求的理想，也是中国人民长期为之奋斗的目标。阅读材料，回答下列问题。

材料一在一个世纪的历史上，第一次建立起一个具有较为合理的政治制度的、安全可靠值得信赖的政府（即使它不能提供政治上的自由和民主），这本身就是一项重要的历史成就，而且也是一项独一无二的成就……孙中山称之为“一盘散沙”的中国，迅速凝聚成一个具有强烈的民族使命感的强大的现代民族国家。

——【美】莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

材料二如果做更深入的思考就会发现……难以准确把握我国社会的主要矛盾，造成以“阶级斗争为纲”的错误。这一错误不可避免地使人民内部矛盾不是以法律化、制度化的民主方法来解决……从而混淆了国体民主和政体民主，把精力过多的集中在国体民主上而忽视了本应是重点的政体民主建设。与此相适应，党的治国方略、方式就不是与法律化、制度化民主政治建设相适应的“依法治国”，而只能是适合阶级斗争的“政策治国”……以上三个方面交织在一起，相互强化，最终导致“文革”悲剧。

——宋新滨《新中国的民主政治建设及启示》

材料三为了保障农村村民实行自治，由村民群众依法办理自己的事情，发展农村基层民主，促进农村社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法，制定本法……村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。

——1998年第九届全国人大常务委员会第五次会议决议

（1）据材料一，指出新中国民主政治建设的前提。针对“它不能提供政治上的自由和民主”这一谬误，列举建国初期民主政治建设的主要成就。

（2）据材料二，指出“文革”时期民主法制遭到破坏的原因是什么？作者认为解决问题的主要策略是什么？

（3）材料三反映了我国社会主义建设新时期创立的一项什么制度？该民主制度有何特点？

（4）综合上述材料，概括我国民主政治建设发展历程的阶段特征。从中你可以得到什么认识？

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【答案解析】

（1）前提：强大的现代民族国家的建立（新中国的成立）。

批驳：创立了人民代表大会制度；中国共产党领导的多党合作和政治协商制度；

民族区域自治制度等具有中国特色的民主政治。

原因：没有准确把握中国社会主要矛盾；忽视政体民主建设；仅依靠“政策治国”。（任答2点即可）

策：依法治国。

（2）制度：农村基层民主制度。

特点：广泛性、直接选举等特点。（任答1点）

（3）特征：初建；曲折；发展完善。

认识：民主政治建设的长期性；民主政治建设依据国情；民主政治是历史发展的必然等言之有理即可。

试题分析：（1）本题要紧扣材料，将材料依据标点符号分成不同的段落，形成不同的中心，概括即可答出答案。第一小问,由“强大的现代民族国家”可知,“前提”应是新中国的成立;第二小问“成就”,旨在回答新中国成立初期我国实施民主政治建设的三大制度。

（2）本题考查学生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力。第一小问,可依据“难以准确把握我国社会的主要矛盾”“忽视了本应是重点的政体民主建设”等信息进行归纳;第二小问“策略”,由材料信息不难判断应为“依法治国”。

（3）本题考查学生获取和解读信息的能力。第一小问,由“为了保障农村村民实行自治，由村民群众依法办理自己的事情，发展农村基层民主，促进农村社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法，制定本法。”可知应是农村基层民主制度;第二小问,可从民主范围和民主形式的角度来概括具有广泛性、直接选举等特点。

（4）本题考查学生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力。第一小问,可结合我国民主法制建设的曲折发展的历程进行归纳;第二小问为开放型题目,认识要从民主政治建设的长期性、艰巨性、必然性等方面分析也可结合自身认知特点概括作答,言之有理即可。

考点：现代中国的民主政治·新中国成立初期的民主政治·前提与表现；现代中国的对外关系·新时期的民主政治·依法治国与村民自治

【名师点睛】在做材料解析题的时候需要注意的是阅读完全部材料后，根据设问从材料中最大限度地提取有效信息，并找出材料与教材的结合点。提取材料有效信息时要特别注意材料的开头和结尾、材料的出处、材料的注释或说明。但是组织答案时还一定要注意注意：1．要注意按问作答；克服思维定式，坚持论从史出。2．要求结合所学知识回答的，要充分运用历史术语，将教材中的话应用于答案中；要求根据材料回答的，切忌简单罗列材料观点，要注意归纳概括。

月有阴晴圆缺，月亮的圆缺变化是由什么引起的？

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答案

月球绕地球的公转引起的

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解析：

月球发生圆缺变化的现象，其实是月球绕地球运转时，在地球上看到月球光亮部分的多少而已。月球每个月都要绕地球公转一周，所以，在地球上每个月都能看到月球受光部分的面积有时大，有时小。月有阴晴圆缺这句诗出自苏轼的《水调歌头》。

扩展知识

月球以椭圆轨道绕地球运转。这个轨道平面在天球上截得的大圆称“白道”。白道平面不重合于天赤道，也不平行于黄道面，而且空间位置不断变化。周期27.32日。月球轨道（白道）对地球轨道（黄道）的平均倾角为5°09′。但是已知月球平均每年以3.8cm的速度逐渐与地球离去。

先生讲的很()，大家听得很()。

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答案：先生讲的很详细大家听得很认真

　　《条例》的顺利实施，重要的是鼓励居民积极参加生活垃圾分类活动。为此，亟需：

　　①抓好宣传引导工作，提升居民的知晓率

　　②严格执行惩罚制度，加大惩罚力度，提升居民的参与率

　　③加强垃圾分类投放行为的指导，提高居民垃圾正确投放率

　　④完善环境保护公益诉讼制度，提升居民的满意率

　　A. ①②

　　B. ②④

　　C. ③④

　　D. ①③

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　　【正确答案】D

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　　解析

　　第一步，本题考查生活常识。

　　第二步，为了鼓励居民积极参加生活垃圾分类活动首先，要加强宣传教育引导，为垃圾分类工作奠定思想认识基础;其次，要以法律法规强制约束为垃圾分类工作提供制度保障;再次，要全程严格监管，为垃圾分类工作做好技术支持。题干的意识是鼓励人们做好垃圾分类，我们亟需做什么，最恰当的是应该是要从宣传教育和技术指导。故①③最符合题意。

　　因此，选择D选项。

1903年，镇江郭礼征筹建大照电灯公司，经常镇道署呈报江苏抚院获准立案.拔荷花塘官地作为建厂地基，并暂借规银l万两。次年，从国外订购发电机、锅炉等设备陆续进行安装。因绅商居民担心破坏风水，阻挠立杆架线，郭礼征登门协商，历时7个月才架线完工。由此可知
A.国民政府鼓励民族工业发展
B.晚清政府积极推进洋务运动
C.中国近代化受制于多种因素
D.民族工业完全依赖外围资本

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　　正确答案

根据题干可知，郭礼征筹建大照电灯公司一方面受清政府的监督管束，另一方面受到保守势力的阻挠而进展缓慢，反映了中国近代化进程的曲折性，故C项符合题意；1903年处于晚清时期，并非国民政府时期，排除A项；洋务运动以甲午战败为破产标志，排除B项；完全依赖说法过于绝对且题干中未体现，排除D项。故选C。

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社会契约论读后感800

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《社会契约论》是卢梭的作品，具有非常高的艺术价值，今天小编为大家带来关于社会契约论读后感800的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

社会契约论读后感800【一】

1712年出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，母亲于第10天去世。10岁那年，他的父亲因捍卫正义不向黑恶势力屈服毅然愤然地离开，留下了孤苦伶仃的小卢梭。由于家境贫寒，他没有受过系统性的教育，后又被通缉流亡国外。做过临时工，当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等等。到处谋生，漂泊四方。就是这样的卢梭7岁时就将家里的书籍遍览无余，由于这些书里历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深体会到了自由思想和民主精神的可贵。最终于1762发表著作《社会契约论》。

卢梭的巨著《社会契约论》，全书共四卷，四十八章，第一卷在确立基本原理之上，着重研究的是契约论的内容;第二卷则主要讨论主权论的内容;第三卷是关于政府形式为主的政府论;第四卷则是从实践的角度是除了巩固国家体制的方法论。虽然当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。

卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。卢梭认为一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。他阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，;由主权者授权的行政官员来实现这一意志;最后，必须有形成这一意志的公民群体。人民应该在政府中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏;人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力。

第一册作为全书第一部分的社会契约理论，它是《社会契约论》的核心内容，精华所在，其后的三册是建立在这一理论的基础上的。 第一册第一章首先指出“人是生而自由的”观点，接着提出”处处背负着锁链”的问题。只要人民在强制下真的服从了，暴力也算达到了目的。但社会秩序是一种神圣的权利，必须基于一些约法三章。

第二章指出第一种社会。它是所有人类社会中最古老的，也是唯一自然的社会形态，是家庭。家庭是一种约定。人的这种共同的自由来自他的本性。第一法则是自己的存活，他的第一要务是自己的利益。因此，可以说家庭是政治社会的第一模式。

第三章写至强者的权利，只有把他人的服从转变成责任，才能真正成为的最强。最强者的权利被认为是现实中的一个基本准则。认为暴力并不能带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量。

第四章主要写奴隶制度。人类社会的任何合理的权威都应建于人民之间的相互约定。生而为人是自由的，他们的自由只属于他们自己，无人有权将之剥夺。因此，政府不能是任意的。当人的意志不再自由，他的行为也就失去了一切道德准则。

第五章指出第一约法是根本。认为治理社会和压榨奴隶还是两个概念。提出疑问应如何进行表决，应以约法三章为基础。

第六章提出社会公约。认为个人的力量是有限的，必须结成一体，用力量的总和来攻艰克难，群策群力。社会契约的本质决定了上述各项要件不能有一丝更动，否则社会契约就会失去效用。

第七章论社会主权者。主权者是和他自己约法三章，有着双重

义务：作为主权者一员对其他个人的义务，和作为国家一员对主权者的义务。政体的本质决定了在它之上不能再有任何法律的束缚。个人意志与公意不同，个人意志是考虑私人的利益，公意代表公共利益。任何拒不服从公意的，全体就要迫使他服从。

第八章论公民国家。在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;面唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。

第九章论所有权, 论述财产的占有权和所有权。认为先占先有的原则，并不构成真正的权利。只有法律的承认才能使他真正地成为财产的排他的拥有者。

第二册阐述主权及其权利。 国家成员之间的约定是政治的共同体的基础。 国家成员之间的约定是政治共同体的基础。主权是不可转让的，是不可分割的.主权也是不能代表的，主权是绝对的，不可摧毁的主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。立法者的存在是必要的。然而立法者本身是并没有权力，他们只是指导者而已。

第三册则是讲关于政府形式为主的政府论.政府是主权者的执行人，而并非主权者本身。但是仅有立法是不够的，法律的强制实施亦非常必要的。虽然主权体有立法权，但是它不能赋予自身执法权。它需要一个介于主权体和国民之间的中介者，就有了政府。政府是主权者的执行人，而非主权者本身。他们从主权者接受命令，并将命　转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理;贵族制。结构单一的政府是最好的;实际上，政府都是混合形式的。没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应，为了防止少数人篡夺国家的权力，必须由法律保障人民定期集会，终止一切现有的行政权，让权力回到人民手中。政府的行政官不是人民的主人，他不可以建立契约，而是遵守现有的契约。

第四册则是从实践的角度对除了巩固国家体制的方法论。写宗教是国家的基础，公意是不可摧毁的，应通过投票来表达。不同的组织有不同的选举模式。

卢梭是18世纪法国启蒙运动杰出的政治思想家、文学家。他的《社会契约论》中的“主权在民”一说，就划分了一个时代。《社会契约论》是世界政治法律学说史上最重要的经典之一。在革命后的长时期里成为资产阶级的政治法律制度的基石。卢梭的思想对后世的思想家们的理论的形成了重大影响。

社会契约论读后感800【二】

《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——卢梭的代表作。

在法国大革命中，《社会契约论》曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”，它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。 卢梭的《社会契约论》有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣，其理论的特点是反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所允许和私利所期望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”。

但是在卢梭的思想中，人做为个体显然不是至高无上的，“人生而自由”的理论会产生极端的思想——“任何人都可以认为他是他人的主人”，这样的社会暴力横生，个人自由反而失去保障，这不是卢梭想要的社会。因此，卢梭认为“社会秩序是一种神圣的权利，它是其他一切权利的根本”。卢梭反对用暴力来改变社会制度，他认为“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量”。既然社会秩序那么重要，暴力又不能带来权利，那么如何产生一个权威来管理社会呢?卢梭认为，“正因为任何人对他人都没有天然的权力，正因为暴力不能产生权利，所以人类社会任何合理的权威都应建于人民之间的约定”。

人类个体通过社会契约形成一个权威——也就是政府，把个体自身必需的部分权利、财产和自由让度给这个权威以便于其管理社会，而通过社会契约所形成的这个权威的最终目的则是保障契约各方的生存。这是卢梭描绘的最为理想化的民主政治的社会模式，而这种社会模式之所以可能存在，是因为人类的共同利益形成了社会紧密的纽带

《社会契约论》是一本博大精深的著作，他从人的本性出发，对个人、社会、政府的权利，对政府的形成、运作和一系列制度，对国家的形成、兴盛和衰亡等等问题做了精辟的分析，是一本值得我们去研究的经典巨著。

社会契约论读后感800【三】

《社会契约论》是一部倡导契约自由、确定公共意志之书 彩图版的《社会契约论》分为四卷，第一卷确立了政治体的概念，意即主权在人民;第二卷探讨立法和公意的问题，解释主权的理论，立法者和人民建制的理论;第三卷探讨政府形式的问题;第四卷探讨巩固国家体制的方法，指出国家的内聚力以公意的表达、公意和政府的平衡、公意的整体建立为前提条件。而每一卷都分成不同的章节进行详细的讲解，虽然没有读到卢梭的原著，但是通过读译本的了解，我发现这是一部倡导契约自由、确定公共意志之书。

卢梭信奉的启蒙思想的哲学起点就是人被假定为天生自由的，但人类社会的现实是，人们生活在国家这一特别的社会组织中，人们服从着国家的权力、听从着政府的管理，所以，现实中的人是不自由的，是处处受到约束、束缚的。而我认为卢梭要探讨的真理源出于此：人为什么要接受国家的约束?或者，反过来说，国家凭什么可以约束个人?国家的权力及其行使，在什么样的条件下才是正当的?而他书中的中心论点就很好的阐述了这些问题：即人生而自由与平等，国家只能是自由的人民自由协议的产物。国家的主权和立法权在人民，政府只是法律的执行者，如果政府不合人民的“公意”，人民就有权推翻它。

我认为卢梭之所以有这样的思考，与他当时所处的社会背景也是分不开的，18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制之后，伴随着技术的进步和新的生产方式及新的社会阶层的出现，一股新的社会思潮渐渐兴起，他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。于是，1762年《社会契约论》应运而生，对历史产生巨大影响，因此它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。这就是我对这本书一个大体的概括。

以上即是小编为大家带来的关于社会契约论读后感800的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，更多教育讯息请关注可圈可点教育资讯网。

“地动仪”的发明者是（）。

A.沈括

B.毕昇

C.张衡

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答案

C

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解析：

地动仪是东汉的科学家张衡发明的，张衡会发明地动仪是因为当时全国地震频繁，给人们生活造成很大的损失。张衡亲身感受到这种痛苦决定要研究一种仪器来掌握地震的动态，经过长期的研究在阳嘉元年发明了候风地动仪，这个地动仪就是世界上第一个地动仪。

扩展知识

张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市）人 ，是南阳五圣之一。

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　　正确答案

由“五四爱国运动是与新文化运动紧密结合的”，可知①符合题意，由材料“仰赖于当时社会多元力量的威力”，可知五四运动有多元力量参与，但新文化运动缺乏群众基础，排除②，故排除BD。五四运动以青年学生为先锋，并有工人、商人的广泛参与，故③符合题意，故选①③组合，故选A。材料没有提到“反帝反封建”的信息，故排除④，故排除C。故选A。

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　　暂无

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生对商鞅变法的准确识记。依据已学知识可知，公元前356年，商鞅在秦孝公支持下开始变法，法令规定：国家承认土地私有，允许自由买卖。奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。因此公元前340年，生活在咸阳郊外的年轻富商李有为，想提高自己社会地位的途径是②弃商务农，努力耕织和③上战场杀敌立军功。当然利用经商获利，大量购置田产也可以提高社会地位，②③④符合题意，故选C。

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　　暂无

中共十一届三中全会是共和国历史上非常重要的转折点会议,下列叙述正确的是(??? )
①确立了解放思想,实事求是的思想路线
②把工作重点转移到经济建设上来
③作出了改革开放的重大决策
④形成了以邓小平为核心的党中央领导集体
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④

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　　正确答案

依据课本所学，1978年底，中共中央在北京召开十一届三中全会。这次会议彻底否定“两个凡是”的方针，重新确立解放思想、实事求是的思想路线；停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，作出把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，实行改革开放的战略决策，实际形成了以邓小平为核心的第二代党中央领导集体，中共十一届三中全会是新中国历史上的伟大转折。①②③④都正确，D项符合题意。ABC三项不合题意，故选择D。

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　　暂无