清政府曾规定：“一户所领之织机不得逾百张，以抑兼并，过则有罚。”这反映的实质是
A.清政府限制手工工场规模
B.明朝中后期资本主义萌芽出现
C.清朝前期大机户兼并小机户
D.封建专制制度阻碍资本主义萌芽的成长

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。题干中引文主要反映了清政府明令规定，机户的织机不得超过百张，对于超过的要进行处罚，说明清政府限制手工工场的规模，而实质上体现了封建的生产关系的阻碍作用，故D项正确；A属于现象；B材料中不适反应该信息；C中兼并不符合题意。

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　　暂无

　　人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。人生态度与人生观的关系包括( )

　　A、人生态度是人生观的重要内容

　　B、一个人有什么样的人生观就有什么样的人生态度

　　C、人生态度制约着人们对整个世界和人生的看法

　　D、人生态度是人生观的表现和反映

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　　答案

　　ABCD

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　　解析

　　人生态度与人生观的关系有两点。第一，人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就有什么样的人生态度，反过来，一个人的人生态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法。第二，人生态度是人生观的表现和反映。因此A、B、C、D都正确。

　　扩展知识

　　所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起着主要作用的三种心理要素。认知是人从环境中获取知识和应用知识的活动，它包括感觉、知觉、记忆、想象和推理等心理现象。情感指人在认识客观事物时所产生的内心体验，它包括满意不满意、愉快不愉快、喜爱不喜爱等倾向。意志指人自觉确定目的，有意识地组织、调节行为，并按主观意愿排除障碍和克服困难的心理过程，它是人的意识的能动方面，也是人的主体性的心理表现。当这些相关因素和条件发生变化时，人们的人生态度往往也会随之发生改变。

　　人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

　　1.人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，当反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要的影响。

　　2.人生态度是人生观的表现和反映。一个人满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定有一种正确的人生观作为精神支柱;反之，则是有错误的人生观在支撑。

终边相等的角一定相等吗？

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答案

不一定,例如60°角和420°角。

扩展知识

但终边相同的角的三角函数值相等。

终边相同角（angle with same terminal side）是指具有共同始边与终边的角。所有和角α终边相同的角(包括角α在内)，均可表示为：k·360°+α，k∈Z(α表示角度数)或2kπ+α，k∈Z(α表示弧度数)。

20世纪60年代，我国科学技术取得若干重要成就，____年我国爆炸了第一颗氢弹。

A。1964

B。1965

C。1966

D。1967

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D

北魏孝文帝改革后，汉语成为北方主要的通用语言;在民族心理上，以往的“胡、汉”观念逐渐淡薄。此现象可以推断孝文帝改革的历史作用是（ ）
A.实现了国家统一
B.提升了洛阳的地位
C.促进了民族交融
D.加剧了民族分化

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　　正确答案

根据题干信息“汉语成为北方主要的通用语言”，“在民族心理上，以往的‘胡、汉’观念逐渐淡薄”，结合所学知识可知，北魏孝文帝改革后，在民族心理上，“胡、汉”观念逐渐淡薄，反映的是汉族与少数民族的交融。因此可以推断孝文帝改革的历史作用是促进了民族交融。选项C符合题意；实现了国家统一，与北魏孝文帝改革内容不符，A排除；提升了洛阳的地位，在题干材料中没有体现，B排除；加剧了民族分化，与史实不符，D排除。故选C。

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　　暂无

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　　正确答案

依据题干和结合所学知识，1839年6月3日，林则徐下令将缴获的鸦片，在虎门海滩当众销毁，前后用了23天，销毁鸦片110多万千克。虎门销烟是禁烟斗争的伟大胜利，显示了中华民族反抗外来侵略的坚强意志。振奋了民族精神，维护了民族尊严。林则徐成为当之无愧的民族英雄。1987年，联合国决定将6月26日定为国际禁毒日。禁毒日的设立与之有关的事件是虎门销烟。A选项符合题意；太平天国运动是由洪秀全领导的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争。B选项不符合题意；义和团运动，是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号的农民运动。C选项不符合题意；辛亥革命，是指公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。D选项不符合题意；故选A。

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　　暂无

1946年，面对国民党的全面进攻，中国共产党采取了______的斗争方式。

A．集中优势兵力，各个歼灭敌人

B．实行积极防御的方针

C．以夺取城市和地方为主要目标

D．建立最广泛的人民民主统一战线

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答案

ABD

知识扩展

人民民主统一战线是中国共产党在中国新民主主义革命时期，为团结全国各族人民反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义而结成的革命统一战线。它是以中国工人阶级为领导的、以工农联盟为基础的、团结一切可以团结的力量的广泛的政治联盟。它经历了几个不同的历史阶段：第一和第二次革命战争时期表现为工农革命统一战线；抗日战争时期表现’为抗日民族统一战线；解放战争时期表现为人民民主统一战线。在新民主主义革命时期，人民民主统一战线发挥了巨大作用，是新民主主义革命胜利的法宝。在社会主义改造完成后，新时期的统一战线是工人阶级领导的以工农联盟为基础的，有各民主党派和人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者在内的广泛的爱国统一战线。它具有广泛的社会基础和时代特色，是调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量，完成祖国统一大业，建设社会主义强国的一个重要法宝。中国人民政治协商会议是人民民主统一战线的组织形式。

自为墓志铭

明·张岱

蜀人张岱，陶庵其号也少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先?如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解?故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可;称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可;称之以强项人可，称之以柔弱人亦可;称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学國，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。

初字宗子，人称石公，即字石公。好著书。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对太父曰闻文孙善属对吾面试之指屏上《李白骑鲸图》曰太白骑鯨采石江边捞夜月余应曰眉公跨鹿钱塘县里打秋风眉公大笑起跃曰那得灵隽若此吾小友也欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉!

甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生扩于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰:“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾，高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书。

铭曰:穷石崇，斗金石。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻?空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之终曲。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）

A. 对太父曰/闻文孙善/属对吾面/试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑起跃曰/那得灵隽若此/吾小友也/

B. 对太父曰/闻文孙善属对/吾面试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑起跃曰/那得灵隽/若此/吾小友也/

C. 对太父曰/闻文孙善属对/吾面试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑/起跃曰/那得灵隽若此/吾小友也/

D. 对太父曰/闻文孙善/属对吾面/试之/指屏上《李白骑鲸图》曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑/起跃曰/那得灵隽若/此/吾小友也/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）

A. 樗蒲亦作“樗辅”。古代一种博戏，投掷有颜色的五颗木子，以颜色决胜负，类似今日的掷骰子。后世亦指赌博。岑参诗：“知君开馆常爱客，樗蒲百金每一掷。”

B. 卯时日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（即7点至9点）。为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。

C. 要离，春秋时期吴国人。原为屠夫，后因成功刺杀庆忌，为著名刺客。身材瘦小，仅五尺石余，腰围一束，形容丑陋，有万人之勇且足智多谋。

D. 大夫，古代官阶名称或古代职官的级名。地位低于公卿。天子有三公、九卿、二十七大夫。西周以后，在国君之下有卿、大夫、士三级。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A. 张岱出身名门，习纨绔之风，极爱繁华，喜欢的是热闹，最终落得个玩物丧志。

B. 张岱六岁擅长属对，曾经得到眉公夸赞，可谓灵隽神童，却自谦“一事无成”。

C. 张岱五十岁时，国破家亡，见证了王朝鼎革的末世；流离山野，怎一个浮沉潦倒了得！

D. 张岱年近古稀自为墓志铭，耽于梦，醉于文字，难怪作者在文末感叹“方晓我之终曲”。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。

(2)恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。

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答案

10. C    11. B    12. A

13. ①以往都是从平民上升为公侯，而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此的贵贱错乱，（这是）不可理解之一。

②只怕有朝一日突然去世，像草木一样腐烂，因为想到古人如王绩（无功）、陶潜（靖节）、徐渭（文长）都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。

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解析：

【10题详解】

本题考查文言文断句的能力。

“属对”为“善”的宾语，所以应在“属对”后断句，排除A、D；“若此”修饰限定“灵隽”，所以应在“若此”后断句，排除B、D。

本句意思是：对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的（孩子），（当然）是我的小友了。”

故选C。

【11题详解】

本题考查了解并掌握常见古代文化知识的能力。

B项，“即7点至9点”理解错误，卯时指的是5点到7点。7点到9点是辰时。

故选B。

【12题详解】

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

A项，“最终玩物丧志”说法不妥。原文“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍……好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”是为了说明张岱年轻时养尊处优，后来亲历了国破家亡的巨变，今昔对比，发出了“真如隔世”的慨叹的；另外，从整篇文章来看，文章并没有体现张岱“玩物丧志”的意思，反而体现的是张岱对自己的生命、生活没有怨愤，没有哀伤，至多是一声轻叹，这是明季遗民的一种大境界。

故选A。

【13题详解】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。

（1）“向”，以往、从前；“韦布”，韦带布衣。古指未仕者或平民的寒素服装，借指寒素之士，平民百姓；“紊”，乱、错乱。

（2）“溘”，突然、忽然；“因”，因为；“效颦”，仿效。

知识扩展

蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱美丽的婢女和美少年，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢唱戏，喜欢声乐，懂古董，喜欢莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡，隐居在山里躲避战乱。所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。

经常自言自语地说，我有七个问题是解不开的：以往都是从平民上升为公侯，而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此的贵贱错乱，不可理解之一；产业还不如中等人家，心中却向往奢华的生活，世上有很多发达的捷径，而甘心独自的隐居于山野，如此身贫心富，不可理解之二；做书生时却上了战场，做将军却是做写文章之类的事情，这样的使文武错乱，不可理解之三；从上时就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下时和乞丐同住也不骄傲，如此混乱尊卑上下，不可理解之四；软弱时别人唾面可以让它自干，强锐时可以单枪匹马赴敌营，如此的强弱差异，不可理解之五；争利夺名时，可以甘居人后，观场玩游戏时，（岂）肯让别人先？如此行事，缓急不合情理，不可理解之六；赌钱掷骰子，不在意胜负，煮水品茶，能尝出是用的渑河水还是淄河水，如此把智与愚用错地方，不可理解之七。这七件事，自己都不能理解，还希望别人能理解吗？所以称为富贵之人也可以，称为贫贱之人也行；称为聪明人可以，称为愚蠢人也行；称为刚正的人可以，称为柔弱的人也行；称为勤劳人可以，称为懒散的人也行。学习文科，学习武功，学礼节，学写文章，求仙向佛，学农活学种花全都没有成功，任随旁人说是个败家子，是废物，是顽民，是蠢秀才，是瞌睡汉，是老鬼物等。

张岱起初字宗子，人们称（我）为石公，就字石公了。喜欢撰写著作。生于明万历丁酉八月二十五日卯时，（是）鲁藩王国相大涤公正妻所生的儿子（树子即嫡子）。六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的（孩子），（当然）是我的小友了。”他希望我能努力多写文章，哪里料到我一事无成。

甲申年之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一日突然去世，像草木一样腐烂，因为想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是再三的拿起放下笔（思考）。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可以记载的。曾经在项王里的鸡头山营造自己的墓穴，朋友李研斋为这一穴墓题写道：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾这志趣品行高尚的人，他的墓在要离的坟墓附近，我因此在项里选择墓地，我的年纪进入七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。

墓志铭上写道：“ 晋代的巨富石崇，曾与王恺、羊琇等人斗富。不明事理的卞和向楚王献荆玉。年老的廉颇，在涿鹿与秦作战。假托司马迁开设史局。苏东坡好吃，伯夷、叔齐饿死在首阳山。五羖大夫百里奚，怎能自售其才能呢？空泛地学习陶潜，徒然地仰慕梅福。只得寻找三外野人郑思肖那样的隐士，才能知晓我难以吐露的情怀。

1904年，在上海“王兴昌记”诞生了中国人缝制的第一套西装。20世纪二十至三十年代，大都市出现了专门制售西装的公司，还创下了中国人自己的名牌，报纸、杂志也开辟专栏，介绍西式服装。这说明
A. 人们传统观念发生变化
B. 人们生活水平的普遍提高
C. 政权更迭带来思想多元
D. 近代社会生活的全面西化

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　　正确答案

根据材料“诞生了中国人缝制的第一套西装”“ 大都市出现了专门制售西装的公司，还创下了中国人自己的名牌，报纸、杂志也开辟专栏，介绍西式服装”等信息可知，这时期人们受西方文化的影响，通过报纸、杂志来主动介绍西装说明这时期人们的传统思想发生变化，故A选项正确；材料只是体现了20世纪初，在上海出现了第一套西装，20世纪二三十年代出现了专门制售西装的公司，没有涉及人们生活水平是否提高的问题，故B选项错误；材料中的西装店的出现，并通过媒体介绍西装说明这时期人们的传统思想发生变化，无法体现政权更迭带来思想多元，故C选项错误；20世纪初在上海等地出现西装店，说明受到西方文化的影响，但不能够说近代社会生活的全面西化，故D选项错误。

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　　暂无

2015年11月7日，66年来海峡两岸最高领导人首次会面。马英九引用北宋大儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的言论，建议两岸人民为中华民族开创更和平灿烂的未来。习近平也指出：我们是打断骨头连着筋的兄弟，是血浓于水的一家人……在坚“九二共识”基础上，让两岸同胞共享民族复兴的伟大荣耀。这不能说明
A. “九二共识”能根本上遏制台独
B. 中华民族伟大复兴是两岸共同追求
C. 理学注重匡时济世的历史使命
D. 两岸重视祖先、重视传统的民族精神

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查 的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。本题要求选出错误的选项。根据题意，“九二共识”即坚持一个中国的原则，这是实现祖国统一大业的基础，但并非从根本上能遏制台独，故A项错误，符合题意；根据前面分析，故B项正确，不符合题意；北宋大儒张载属于北宋著名的理学家，他的话语体现了理学重视民族气节和社会责任感，故C项正确，不符合题意；根据分析，故D项正确，不符合题意。

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　　暂无