既不像....也不像....那样造句？

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答案：

“既不像……也不像”造句如下：

1、眼前的这个小野花既不像牡丹那样高贵，也不像梅花那样高傲，也不像桂花那样发出沁人的幽香，它仅坚强地立在那里。

2、看那闪烁的繁星，既不像月亮那般皎洁，也不像太阳那般唯一，而是天空最好的装饰。

3、浓浓的清香，既不像陈酿的酒，也不像新沏的茶，而是书卷留下的点点回忆。

4、我们之间的感情既不像风那样不可捉摸，也不像糖那么甜腻，而是一种空气般的若有似无却没你不可。

5、那细细的春雨，既不像雾，也不像风，而是春姑娘撒拔的希望的种子。

6、你对我的爱，既不像爱人的温馨，也不像情人的甜蜜，而是知己般的清澈。

7、那几棵树既不像毛毛虫,也不像小松鼠,也不像大乌龟,真是太不美观了!

8、你既不像你爸爸，也不像你妈妈。

9、这个动物既不像鹿,也不像马,又不像驴,更不像牛,应该是传说中的四不象。

10、枫叶既不像银杏般珍贵，也不像珊瑚般多姿，却如跳跃着的火，燃烧生命。

11、这种花既不像玫瑰花颜色那么深，也不像桃花那么淡，而是介于两者之间。

12、汪峰的歌既不像高山那样气势磅礴，却自有其巍峨之态；也不像大海那样辽阔，却饱含激情。

13、胡杨既不像玫瑰那样娇艳，也不像兰花那样娇弱，而是不怕严寒酷暑，傲然挺立在沙漠上，为我们人类挡住风沙。

英国首相撒切尔夫人在其回忆录中说：“我只想把香港留在英国的治下。……但这不可能。于是我想到了邓先生的‘一国两制’，这为保持香港的独特性提供了机会。”材料中的“保持香港的独特性”是指（　　）
A. 保持香港长期的繁荣稳定
B. 保留英国对香港的治权
C. 保持香港经济特区的地位
D. 保持香港既有的社会制度

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　　正确答案

本题主要考查学生对一国两制相关知识的准确识记。依据已学知识可知，“一国两制”就是在中华人民共和国境内，大陆实行社会主义制度，台湾、香港和澳门实行资本主义制度，在一国两制伟大构想的指引下，香港作为特别行政区分别于1997年顺利回归祖国。因此，材料中的“保持香港的独特性”是指保持香港既有的资本主义制度。ABC理解有误，故选D。

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　　暂无

孙中山出身于农民家庭，从小同情农民。在联络会党发动武装起义的过程中，他开始感觉到农民是革命的重要力量，初步意识到革命的知识分子只有和农民“分头合作”，才能实现革命目的。基于这种认识，孙中山提出了
A.驱除鞑虏,恢复中华
B.创立民国
C.平均地权
D.土地私有

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　　正确答案

根据材料中“他开始感觉到农民是革命的重要力量……和农民“分头合作”，才能实现革命目的”结合所学知识，孙中山在民生主义中提出平均地权，就是通过改革土地制度，解决劳动者的贫困问题，维护农民阶级的利益，C符合题意；驱除鞑虏，恢复中华是反对清王朝的统治，与“和农民‘分头合作’”不符，A不符合题意；创立民国与“和农民‘分头合作’”不符，B不符合题意；孙中山在民生主义中提出平均地权，而没有提出土地私有，D不符合题意。综上所述ABD都不符合题意，故选C。

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　　暂无

美国斯坦福大学胡佛研究所公布的蒋介石日记引起了极大轰动。蒋介石在日记中说:“吾愿死于青天白日之旗下，吾为国民革命而死，吾为三民主义而死，也即为共产主义而死也。”根据所学知识判断，蒋介石撰写上述日记的时间应该在
A. 1926年前后
B. 1937年前后
C. 1945年前后
D. 1949年前后

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　　正确答案

试题此题考查国民大革命的相关知识点。阅读题文所给提示信息：蒋介石在日记中说：“吾愿死于青天白日之旗下，吾为国民革命而死，吾为三民主义而死，也即为共产主义而死也。”要求选出蒋介石撰写上述日记时间的正确选项，根据所学知识：在国民大革命时期和抗日战争时期，国共曾两次实现合作。但抗日战争时期蒋介石是既合作抗日又积极反共。选项中A符合题意，故选A。

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　　暂无

距离地球最近的天体是(    )

A．太阳B．月球C．金星D．水星

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答案

B

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解析：

本题考查天体。月球距离地球最近。

考点名称：地球的特殊性——存在生命的行星

地球的特殊性：

1、地球是太阳系中唯一存在生命的星球。

2、地球生命存在的条件有：

外部条件：

①太阳光照稳定（太阳没有明显变化）；

②运行轨道安全（大、小行星公转各行其道、互不干扰，使地球处于比较安全的宇宙环境中）；

内部条件：

③地表温度适宜（日、地距离适中，自转周期不长不短）；

④适合生物呼吸的大气（地球的体积和质量适中且原始大气经长期演化）；

⑤有液态水（地球内部热量产生水汽，地球内部水汽逸出形成水圈）。

中国历史上被誉为“药王“的是：

A、扁鹊B、华佗C、孙思邈D、李时珍

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答案：

(C)

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解析：

孙思邈，京兆东原(今陕西省耀县孙家塬)人，是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。

知识扩展：

孙思邈生于西魏大统七年（公元541年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百四十一岁。葬于故里孙原村孙氏祖茔。孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

国家统一和民族团结是国家发展的前提和保障。标志祖国大陆获得统一，各族人民实现了大团结的事件是
A. 西藏和平解放
B. 新中国成立
C. 抗美援朝胜利
D. 第一届中国人民政治协商会议的召开

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　　正确答案

结合课本所学，1951年的5月，中央人民政府的全权代表和西藏地方政府的全权代表在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，宣告了西藏的和平解放， 西藏和平解放是中国现代史和中国革命史上的一个重大历史事件，标志祖国大陆获得统一，各族人民实现了大团结，A项符合题意；新中国成立，中国人民当家作主，成为国家的主人，B项不符合题意；抗美援朝胜利巩固了新生的人民政权，为中国的经济发展创造了良好的国际环境，C项不符合题意；第一届中国人民政治协商会议的召开完成了建立新中国的历史使命，揭开了新中国历史的第一页，D项不符合题意；故选A。

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　　暂无

　　人“到处是水，却没有一滴可以喝”的________。这也意味着，只有能够________优质内容的知识社区，才能成为人们真正需要的“水源”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.窘境沉淀
B.怪圈荟萃
C.陷阱挖掘
D.僵局传播

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　　答案：

　　A

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　　解析

　　第一步，分析第一空。根据横线前面的修饰语“到处是水，却没有一滴可以喝”可知，要填入的词语表示一种矛盾、奇怪、为难的状态。A项“窘境”指十分为难的处境，B项“怪圈”比喻难以摆脱的某种怪现象（多指恶性循环的），均符合语境，保留。C项“陷阱”比喻害人的圈套。D项“僵局”指相持不下的局面。二者语义不符，排除C项和D项。
第二步，分析第二空。搭配“优质内容”，B项“荟萃”指优秀的人物或精美的东西会集、聚集，与“优质内容”语义重复，另外“荟萃”后面一般不直接搭配宾语，排除B项。“沉淀优质内容”搭配恰当，且与后面“水源”照应，“沉淀”更佳。
因此，选择A选项。

第二次工业革命使人类社会发生了翻天覆地的变化。为此，某中学开展了“第二次工业革命带来的社会变迁”研究性学习活动，下列哪项不能证明他们的观点（ ）
A．艾克斯穿着人造纤维的衣服去拜访亲友B.里克尔梅在飞机上俯瞰美景
C.爱丽丝用手机微信与鲍勃诉说衷肠
D.摩尔根家族开始投资石油工业,获利丰厚

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查三次科技革命的相关知识。根据材料及所学知识，A、B、D与第二次工业革命相关，而C出现于现代，属于第三次科技革命的成果，故本题选C。

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　　暂无

《论语》的温度（有删节）

于丹

①我眼中的《论语》，就是一眼温暖的活水泉。

②以我的学养和阅历，真要做《论语》的讲解和辨析，万万不敢。那就像是让我去做温泉的化学成份分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能担承的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。

③仁者见其仁，智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”，大概如此。

④我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言”，子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：“天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉”

⑤这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每个心灵内在的唤醒。《论语》中的简单真理所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓惶。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，tíhú灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。

⑥真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》，千颗心有千种所得，万颗心有万种所得，而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗，圣人在千古之前就会缄默微笑。

⑦古有“__________________________________”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部《论语》修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。

⑧可以得之于心的《论语》，不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的（A  _________ ），不是与“道”“释”并称于庄严仪式的（B _________ ），不是被穷究义理囿于考据的（C _________ ）。

⑨可以得之于心的《论语》，是每个人心中有而口中无的简单真理。

⑩所以，我看《论语》的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。

1．联系上下文，解释第②段中“以身体之，以血验之”的意思。

____________________________________。

2．所谓“仁者见其仁，智者见其智”，用于丹自己的话说，就是

____________________________________。（请用第⑥段中的原话回答。）

3．解释“予欲无言”中“欲”的意思。

____________________________________

4．请用“/”为第④段中画横线的句子断句。

天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉

____________________________________。

5．读第⑦段，根据加横线句子的提示，在空白处填充一句俗语。

____________________________________

6．请仔细揣摩文意，然后将“儒教”、“儒术”、“儒学”分别填充在第⑧段的括号里。

____________________________________

7．如果第⑩段中的“《论语》的温度”是指“《论语》蕴涵的道理”，那么“不烫手，亦不冷漠”是什么意思？

____________________________________

8．查阅工具书，写出相应的拼音和汉字。

⑴“佶屈聱牙”中加粗字的拼音依次是和。

____________________________________

⑵“tíhú灌顶”中方框内的字依次是和

____________________________________

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答案

1．用身体体会（体验、接触）它，用心血（鲜血、血液）检验它。（用身心来体悟它。）学生”阅读浅2．千颗心有千种所得，万颗心有万种所得。

3．想、想要。

4．天何言哉/四时行焉/百物生焉/天何言哉。

5．A、儒术　　　B、儒教　　　C、儒学。

6．半部《论语》治天下。

7．（《论语》的道理）既不艰深，也不浅显。意近即可。

8．⑴jí、áo；　　⑵醍醐。