名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。

吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也！人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫块①之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖②，不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士。甘其饵者，递共吹嘘，朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕③言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次④即成，了非向韵，众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量。”

邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃，公事经怀，每加抚恤，以求声誉。民庶称之。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂⑤难继，功绩遂损败矣。

选自《颜氏家训》（有删节）

【注】①苫块：古人父母居丧之时，以草垫为席，土块为枕。②童竖：童仆。③燕：通“宴”，宴席。④造次：匆忙、急促。⑤触涂：处处。

【1】下列加点字的解释不正确的一项是

A. 至洁之行，物或致疑           物：他人

B. 哀毁逾制                     制：常礼

C. 雅自矜持                     雅：儒雅

D. 遂无觉者                     觉：发觉

【2】下列对原文的概括与分析，不正确的一项是

A. 君子高洁的言行往往不被信任，都是因为其言行高洁，名声广播，没有给自己留下一点余地。

B. 作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。

C. 东莱王怀疑某一士族不过徒有虚名，于是设宴叙谈，并以作诗试探，结果验证了他的想法。

D. 邺下少年当初为了虚名，故意对百姓体恤，升官后，本性暴露，不再体恤百姓，于是功绩被毁。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸

（2）甘其饵者，递共吹嘘，朝廷以为文华，亦尝出境聘。

【4】作者认为，伯石、王莽、“大贵”三人的共同点表现在哪些方面？请作概括。

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答案

【1】C

【2】D

【3】（1）

人的脚所踩踏的地方，面积只不过有几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会从山崖上跌下去。（每句1分。得分点“履”“过”“颠蹶”。）

（2）喜欢那些礼品的名士一个接着一个地吹捧他，朝廷也以为他有文采才华，也曾派他出境聘问。（每句1分。得分点“甘”“饵”“递”“文华”“聘”。）

【4】作者认为，伯石、王莽、“大贵”三人的共同点表现在哪些方面？请作概括。

答案：贪名、巧饰、失名。（答对1点1分，2点3分，3点4分。意思对即可。）

解析

选自：《颜氏家训》    作者：颜之推     年代：南北朝

【1】试题分析：本题考核的是文言实词的用法类试题，这类试题最好的一种做法是将所给的实词的解释代入原句，然后考核看是否通顺。雅，平素、向来。

扩展知识

参考译文

名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身却想在世上流传美好的名声，就好比容貌很丑却要求镜子里现出美丽的影子。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名，就是体道合德，享受鬼神的福佑，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。

人的脚所踩踏的地方，面积只不过有几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会从山崖上摔下去；从碗口粗细的独木桥上过河，也往往会淹死在河中，这是为什么呢？是因为人的脚旁边没有余地的缘故。君子要在社会上立足，也是这个道理。最诚实的话，别人是不会容易相信；最高洁的行为，别人往往会产生怀疑，都是因为这类言论、行动的名声太好，没有留余地造成的。我每当被别人诋毁的时候，就经常以此自责。你们如果能开辟平坦的大道，加宽渡河的浮桥，那么你们就能如同子路那样，说话真实可信，胜似诸侯登坛结盟的誓约；如同赵熹那样，招降对方盘踞的城池，赛过却敌致胜的将军。

我见到世上的人，清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。人的虚或实、真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。一旦观察得真切，那种巧于作伪就还不如拙笨而诚实，(否则)接着招来的羞辱也够大的。伯石的推让卿位，王莽的辞谢政权，在当时，自以为既巧又密；可是被后人记载下来，留传万世，就叫人看了毛竖骨寒了。近来有个大贵人，以孝著称，先后居丧，哀痛伤身过度，也足以超过一般人了。可他曾在茅屋之中，还用巴豆涂脸，(有意)使脸上成疮，来显出他哭泣得多么厉害。但这种做作不能蒙过身旁童仆的眼睛，反而使外边人说他在服丧期间的居所饮食都在伪装。因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。

有一个士族，读的书不过二三百卷，天资笨拙，可家世殷实富裕，他向来矜持，多用牛酒珍宝玩好来结交那些名士。名士中对牛酒珍宝玩好感兴趣的，一个个接着吹捧他，使朝廷也以为他有文采才华，曾经派他出境访问。东莱王韩晋明深爱文学，对他的作品发生怀疑，怀疑大多数的作品不是他本人所命意构思的，于是就设宴叙谈，当面讨论测试。当时整天欢乐和谐，诗人满座，属音赋韵，提笔作诗，这个士族仓促间就写成，可全然没有先前的风格韵味。好在客人们各自在沉思吟味，没有发觉。韩晋明宴会后叹息道：“果真像我所估量的那样。”

邺下有个少年，出任襄国县令，能勤勉。公事经手，常加抚恤，来谋求声誉。每派遣兵差，都要握手相送，有时还拿出梨枣糕饼，人人赠别，说：“上边有命令要麻烦你们，我感情上实在不忍；路上饥渴，送这些以思念。”民众对他称赞，不绝于口。等到迁任泗州别驾官时，这种费用一天天增多，不可能经常办到。可见一有虚假，就到处难以相继，原先的功绩也随之而毁失。

有人问道：“(一个人的)精神灭亡了，形体消失了，遗留下来的名声和评价，则如蝉壳蛇皮，鸟兽足迹，(毫无意义，)怎么同死去的人有关呢？可是圣人为何却要用他们的名声教育后人？”我回答说：“这是为了劝勉，劝勉大家树立好名声，就能获得实际的名声。而且褒奖了一个伯夷，就有千万人树立起清廉的风气了；褒奖了一个季札，就有千万人树立起仁爱的风气了；褒奖了一个柳下惠，就有千万人树立起贞节的风气了。所以圣人希望那些像鱼鳞凤翼一样优秀杰出的人，都能在世上不断涌现，难道不够伟大吗？天下悠悠众生，都是爱慕名声的，圣人大概就是顺着他们这种心情表达出努力向善的意愿罢了。”

1958年在北京召开了全国工业交通展览会，共设冶金、机械、原子能、石油、煤炭、化学、轻工等15个展厅，展现了中华人民共和国成立9年来取得的辉煌成就。这表明（ ）
A. 社会主义工业体系初步建立
B. “百花齐放”方针指导正确
C. “科教兴国”战略顺利实施
D. 大跃进推动工农业高速发展

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　　正确答案

A：题目中，在1958年召开的全国工业交通展览会上，共设冶金、机械、原子能等15个展厅，说明了我国社会主义工业体系初步建立，A正确。B：“百花齐放”方针是思想文化方针，与工业化无关，B排除。C：1995年5月，江泽民同志在全国科技大会上的讲话中提出了实施科教兴国的战略，时间表述上不符，C错误。D：大跃进运动是从1958年开始的，造成了空前的经济灾难，没有推动工农业高速发展，D选项表述错误。故本题选A。

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　　暂无

科学发展观的核心立场是（）。

A.发展

B.以人为本

C.全民协调可持续

D.统筹兼顾

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答案

B

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解析：

科学发展观第一要义是推动经济社会发展，核心立场是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

北宋王朝的最后一个皇帝是（）
A.宋仁宗
B.宋钦宗
C.宋神宗
D.宋徽宗

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　　答案：

　　B

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　　解析

　　本题考查对历史基础知识的识记，选B

今天的中国，法治成为治国理政的基本共识。未成年人保护法修订草案首次明确国家监护，修订后的食品安全法即将施行……这段时间，一系列关乎经济社会发展的立法工作亮点纷呈，保障了社会公平正义和人民权利，提高了人民群众的获得感、幸福感、安全感。这反映了
①坚持人民群众主体地位,是立法工作的根本宗旨
②人民的根本利益是衡量立法工作的最高标准
③立法改革的目的是社会主义制度的自我完善
④修订法律为了使上层建筑更好适应经济基础
A.
①②
B.③④
C.
①③
D.②④

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　　正确答案

②④：材料中，“一系列关乎经济社会发展的立法工作亮点纷呈，保障了社会公平正义和人民权利，提高了人民群众的获得感、幸福感、安全感”，说明了人民的根本利益是衡量立法工作的最高标准，法律是上层建筑，修订法律为了使上层建筑更好适应经济基础，②④正确。①：坚持以人民为中心, 是加强和改进立法工作的根本宗旨，①错误。③：改革是社会主义制度的自我完善，③错误。本题选D项。

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　　暂无

穆罕默德的继承人称为（）
A.大王
B.天皇
C.天子
D.哈里发

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　　答案：

　　D

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　　解析

　　无。

“面壁十年图破壁”一语出自（）的诗作。

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答案

周恩来《大江歌罢掉头东》

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解析：

出自周恩来《大江歌罢掉头东》，该诗作于1917年，作者赴日留学前夕，时年19岁，表达了作者负笈东渡寻求真理的决心。全诗为：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。

扩展知识

全诗为：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。译文：唱完了苏轼的《念奴娇-赤壁怀古》，就掉头东去日本留学，精深严密的多种科学能够救世上的穷困。用了十年苦功，学成以后要回国干一番事业，挽救中国。假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人，也称得上是英雄。

茶文化的萌芽时期是什么时候？

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答案

两晋南北朝时期

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解析：

两晋南北朝时期，随着文人饮茶习俗的兴起，有关茶的文学作品日渐增多，茶渐渐脱离作为一般形态的饮食而走入文化领域。如《搜神记》、《神异记》、《异苑》等志怪小说中便有一些关于茶的故事。

左思的《娇女诗》、张载的《登成都白菟楼》、王微的《杂诗》都是中国最早一批茶诗。西晋杜育的《芽赋》是文学史上第一篇以茶为题材的散文，宋代吴椒在《茶赋》中称：“清文既传于杜育，精思亦闻于陆羽。”

魏晋时期，玄学盛行。玄学名士，大多爱好虚无玄远的清谈，终日流连于青山秀水之间。最初的清谈家多为酒徒，但喝多了会举止失措，有失雅观，丽茶则可竞日长饮，心态平和。慢慢地，这些清谈家从好酒转向好茶，饮茶被他们当做一种精神支持。

这一时期，随着佛教传入和道教兴起，茶以其清淡、虚静的本性，受到人们的青睐。在道家看来，饮茶是帮助炼“内丹”，升清降浊，轻身换骨，修成长生不老之体的好办法;在佛家看来，茶又是禅定入静的必备之物。

茶文化与宗教相结合，无疑提高了茶的地位。尽管此时尚没有完整茶文化体系，但茶已经脱离普通饮食的范畴，具有了显著的社会和文化功能。

茶的天然韵味以及冲饮过程中所能给人的恬淡、幽远意境，与文人名士修养心性、体味不凡的追求不谋而合。

扩展知识

中国是世界上最早发现和利用茶树的国家。远古时期,老百姓就已发现和利用茶树,如神农<本草经>:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"公元前1122-1116年,我国巴蜀就有以茶叶为"贡品"的记载。

汉宣帝年间 公元前57年-54年 蜀人王褒所著 <<僮约>> ,内有"武阳实茶"及"烹茶器具"之句,武阳即今四川省彭山县,说明在秦汉时期,四川产茶已初具规模,制茶方面也有改进,茶叶具有色.香.味的特色,并被用于多种用途,如药用,丧用,祭祀用,食用,或为上层社会的奢侈品;像武阳那样的茶叶集散市已经形成了。

春秋战国后期及西汉初年,我国历史上曾发生几次大规模战争,人口大迁徙,特别在秦统一四川后,促进了四川和其它各地的货物交换和经济交流,四川的茶树栽培,制作技术及饮用习俗,开始向当时的经济.政治.文化中心陜西.河南等地传播,陜西. 河南成为我国最古老的北方茶区之一.其后沿长江逐渐向长江中.下游推移,再次传播到南方各省.据史料载,汉王至江苏宜兴茗岭"课童艺茶"汉羡实茶",汉朝名士葛玄在浙江天山设"植茶之圃",说明汉代四川的茶树已传播到江苏.浙江一带了。江南初次饮茶的纪录始于三国,在<<吴志. 曜传>>中,曾叙述孙皓以茶代酒 客的故事。

两晋.南北朝265-587年,茶产渐多,郑羽饮茶的记载也多见于史册.及至晋后,茶叶的商品化已到了相当程度,茶叶产量也有增加,部再视为珍贵的奢侈品了.茶叶成为商品以后,为求得高价出售,乃从事精工采制,以提高质量.南北朝初期,以上等茶作为贡品 ,再南朝宋山谦之所著的<<吴兴记>>中,载有:"浙江乌程县即今吴兴县西二十里,有温山,所产之茶,转作进贡支用."汉代,佛教自西域传入我国,到了南北朝时更为盛行.佛教提倡座禅,饮茶可以镇定精神,夜里饮茶可以驱睡,茶叶又和佛教结下了不解之缘,茶之声誉,逐驰名于世.因此一些名山大川僧道寺院所在山地和封建庄园都开始种植茶树.我国许多名茶,相当一部份是佛教和道教胜地最初种植的,如四川蒙顶.庐山云雾.黄山毛峰.以及天台华顶.雁荡毛峰.天日云雾.天目云雾.天目青顶.径山茶.龙井茶等,都是在名山大川的寺院附近出产,从这方面看,佛教和道教信徒们对茶的栽种,采制.传播也起到一定的作用.南北朝以后,所谓士大夫支流,逃避现实,终日清淡,品茶赋诗,茶叶消费更大,茶在江南成为一种"比屋皆饮"和"坐席竟下饮"的普通饮料,这说明在江南客来早已成为一种礼节。

唐朝一统天下,修文息武,重视农作,促进了茶叶生产的发展.由于国内太平,社会安定,随着农业.手工业生产的发展,茶叶的生产和贸易也迅速兴盛起来了,成为我国历史上第一个高峰,饮茶的人遍及全国,有的地方,户户饮茶已成习俗.茶叶产地分布长江.珠江流域和陜西.河南等十四个区的许多州郡,当时以武夷山茶采制而成的蒸青团茶,极负盛名.中唐以后,全国有七十多州产茶,辖三百四十多县,分布在现今的十四个省.市.自治区.两宋的茶叶生产,在唐朝至五代的基础上逐步发展.全国茶叶产区又有所扩大,各地精制的名茶繁多,茶叶产量也有增加。

元朝,茶叶生产有了更大的发展,至元朝中期,老百姓做茶技术不断提高,讲究制茶功夫,有些成具有地方特色的茗茶,当时视为珍品,在南方极受欢迎.元时在茶叶生产上的另一成就,是用机械来制茶叶,据王桢记载,当时有些地区采用了水转连磨,即利用水力带动茶磨和椎具碎茶,显然较宋朝的碾茶又前进了一步。

明朝洪武元年,朱元璋废止过去某些弊制,在茶业上立诏置贡奉龙团,这一措施对制茶技艺的发展起了一定的促进作用.因此明代是我国古代制茶发展最快.成就最大的一个重要时代,它为现代制茶工艺的发展奠立良好基础.明代制茶的发展,首先反映在茶叶制作技术上的进步,元朝茗茶杀青是用蒸青,明茶揉捻只是"略揉"而已.至明朝一般都改为炒青,少数地方采用了晒青,并开始注意到茶叶的外型美观,把茶揉成条索.所以后来一般饮茶就不再煎煮,而逐渐改为泡茶了。

清末,中国大陆茶叶生产已相当的发达,全中国大陆共有十六省区.六百多个县市产茶,面积为1500多方亩,居世界产茶国首位,占世界茶园面积的44%,产量已超过800万担,居世界第二位,占世界总产量的17%.1984年全国出口茶叶280多万担,约占世界茶出口总量的16%.江南栽茶更加普遍.据数据记载,1880年,中国出口茶叶达254万担,1886年最高达到268万担,这是当时中国大陆茶叶出口最好的记载。

有一份面向大学生的调查问卷，问“在你心目中曾为中国教育做出了重大贡献的人物是谁”，选择邓小平的占89%。大学生们做此选择的依据不包括（ ）
A.文革后邓小平恢复高考的决策
B.邓小平提出教育优先发展的战略
C.邓小平提出“教育大革命”
D.邓小平提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”

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　　正确答案

试题文革结束后，邓小平刚复出就自告奋勇抓教育。1977年恢复中断十年的高考制度。在实行改革开放的同时，邓小平提出教育应优先发展的思想，国家制定了一系列政策方针，把发展科技和教育事业放在现代化建设的首位。20世纪80年代，邓小平提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的指导方针，教育改革的步伐加快。所以本题选C。

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　　解析同上

鸦片战争五口通商之后，洋商从中国收购的农副产品，以丝、茶为大宗。受丝、茶大量出口的影响，都分农民放弃粮食生产，转而种桑植茶。上述历史现象
①使中国完全卷入了资本主义世界市场
②使中国经济对外国资本的依附性增强
③促进了东南沿海地区商品经济的发展
④客观上有利于中国民族资本主义产生

A.
①②③
B. ②③④
C.
①③④
D.
①②④

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　　正确答案

试题本题主要考查学生对材料的理解能力。从材料“五口通商之后”可以判断时间是鸦片战争之后。鸦片战争后中国的大门逐渐被打开，中国逐渐被卷入资本主义世界市场，到第二次鸦片战争后，中国完全被卷入资本主义世界市场。所以答案选B。考点 ：近代以来经济结构的变化点评 ：鸦片战争以来，由于外国资本主义入侵，中国卷入资本主义世界市场体系，农副产品出口增多，自然经济解体速度加快了。

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　　暂无