以下不属于“左联五烈士”的是

A。柔石

B。殷夫

C。冯铿

D。林育南

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答案：

D

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解析：

左联五烈士，指李求实、柔石、胡也频、冯铿、殷夫五位左联成员。

知识扩展：

1931年2月7日，五位“左联”作家在上海龙华被国民党淞沪警备司令部秘密枪杀。“左联五烈士”同于1930年加入中国左翼作家联盟，除殷夫外，其余四人均为共产党员，李伟森还担任共青团中央宣传部长。图为“左联五烈士”墓碑。现收藏于中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆.

种子在发芽过程中，先长() 后长()

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答案：

呸牙，呸轴。

抗日战争时期,中国共产党领导的第一个省政府是(　　　)。

A、山东省政府  

B、陕西省政府  

C、河北省政府

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答案

A

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解析：

1945年8月13日党的第一个省政府—山东省政府在大店镇诞生。

扩展知识

山东省政府旧址，位于山东省临沂市莒南县大店镇庄氏庄园，是中国共产党领导下的第一个省级人民政府。

山东省政府旧址的前身为大店庄氏庄园，占地面积50000平方米、建筑面积18000平方米。抗日战争时期，八路军一一五师司令部、中共中央华东局和华东军政大学都长期驻扎在这里。

釜山行观后感600字左右

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釜山行观是一部批判现实的丧尸片，今天小编为大家带来关于釜山行观后感600字左右的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

釜山行观后感600字左右一

两天内看了两遍《釜山行》，看得我心里有点难受，再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。

孔侑扮演的证券基金管理人，一开始是个自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话：”爸爸你一直都只会想到你自己，你的眼里都看不到别人，所以妈妈才会离开你的。”把他人性里的缺点放大。而他在随后的与被病毒感染的丧尸斗争的过程中被别人帮助然后学会帮助别人的同时也让自己得到了救援，人性里的那点温暖被渐渐地唤醒了。

看剧的时候，无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影里我觉得最有担当的男人，他是丈夫，也是爸爸。在关键的时刻，第一个站出来保护家人，保护身后那些脆弱的人，直至最后牺牲一个小我，力求保全其他人的生存，他的正义是存在于骨子里的。

在胖大叔被丧尸们攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下来的，如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人，本来大家都是可以活下来的，然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候，我居然是无感的，甚至觉得是合理的。不是说他们就该被丧尸们攻击，其实让他们最后被毁灭的是他们人性里的自私和冷漠。爱会传染，恨也会传染，善良会传染，丑恶也会传染。那个西装革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑恶肮脏的一面展现无遗，甚至像病毒一样迅速地感染了许多人。在对抗丧尸的过程里，他们把别人当作盾牌来换取自己的生存，甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷，就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句”这群人渣”。最后15号车厢里的人的下场，让我想到了那句”善恶皆有因果”。

釜山行观后感600字左右二

在一个封闭的列车中，一种不知名的丧失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就会成为行尸走肉，攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中，一位父亲带着他的女儿，尽力逃出困境。但是除了天灾，还有人祸，因为小人的坑害，他的女儿成功逃出，自己却牺牲了。

这部电影体现的最多的就是人性。没错，父亲对女儿的爱，战友间的患难与共，无疑体现着人性最光辉的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常务，为了自己的地位无恶不作，他当着小女孩的面伤害一个流浪汉还义正言辞地说这是为了小女孩好。他还为了自己的生存，把乘务长当作诱饵吸引丧尸便于逃跑。他还把主人公一行人锁在门外，原因是“不安全”。他伪善，怕死，还用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就这一点他是一个十恶不赦的人。但是为什么其他乘客竟然会成为他的“帮凶”呢?这就是人的共性。这就是自私。

“人之初，性本善。”其实人是一种自私的动物，自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合，但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”，所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”，但是多救一个人不好吗?他之所以一呼百应，因为“锁门”的利益是对他们而言的，正中了“大家”的利益。在这个氛围中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位，踩着人上位。他们所做的只是导火线，火药桶里装着的，是人们心中那种自私。“患难”只是诱因，他会使“真情”显露出来，让小人有可乘之机把握住，来控制人心。

自私，更是一个社会毒瘤，只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私，但有没有被激发出来呢?跌倒老人，自私的牺牲品之一。“患难见真情”，老人为了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一笔，所以便有了一个又一个的讹诈事件。而“小悦悦”事件，又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心，但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”，他们无情、自私，使问题更趋于复杂，让人与人之间更加趋于冷漠，令人担忧。

自私是人类的通病，也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私，用爱来温暖世界，这，才是我们的使命。

釜山行观后感600字左右三

丧尸电影之所以吸引人，原因并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平。　先来说生存。由于丧尸行动速度飞快，其在开阔地带对活人的威胁就已经很大了，在封闭的列车中，这种恐怖的威胁更是无限扩大，在片中，狭窄的列车空间使活人行动速度受限，但却丝毫不影响丧尸的行动，因此一开始的爆发就让列车上一半的人被感染，但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时，由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀，人们又逃回车上，此时活下来的人已经极少数了，但在这其中，主角和几个主要配角们所要应对的问题更棘手，那就是他们要穿过充满丧尸的车厢与其他幸存者会合。全片的高潮也在于此，三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷，而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧张的喘气都不敢大声，此时以不再是人和“人”之间的故事，而更像是非洲草原上，几只羚羊在留意翼翼的从狮群旁边走过，让观众不由自主的身临其境，为主角们捏一把汗。

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下列选项中与“小善虽无大益，而不可不为；细恶虽无近祸，而不可不去也。”所体现的道德修养方法一致的有（         ）

A、天知，神知，我知，子知。何谓无知

B、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

C、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

D、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤

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答 案

CD
解析

题干中反映的是积善成德的方法，即通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。因此选CD。

干扰选项分析:

A选项是慎独自律的方法，与题意不符，排除。B选项是省察克治的方法，与题意不符，排除。

扩展知识

面对传统的“控制-服从”式道德教育窠臼，如何使大学生道德教育真正落地生根，是高校履行培养合格人才、引领道德风尚这一社会职能亟须解决的重要课题。寻找身边感动 当前，大学生道德教育抽象说教多、情感体验少，“高大上”的典型模范多、贴近师生生活的榜样少，生硬灌输多、润物无声引导少，难以激发情感认同、触动灵魂深处、引发价值共鸣，大学生道德教育没法真正落地生根。大学生道德教育重在由近及远，用身边人身边事教育引导人；重在建设积累，稳扎稳打地推广成功经验；重在贴近实际、持之以恒地开展榜样教育。浙江工商大学以“寻找身边感动”为载体，逐步深化，以点带面，使大学生道德教育真正落地生根。

一是深度挖掘，变“尝试”为“常态”。“寻找身边的感动”始于2005年，浙江工商大学征集宣传师生平凡而可贵的感动故事引发良好反响；2008年培育为“十佳校园文化品牌”并由校团委推向全校，2011年纳入全校德育体系逐步深化扩大影响，逐步建立校、院、基层党团支部三级联动的感动线索征集评选机制。

二是因势利导，变“盆景”为“风景”。充分发挥“感动活动”的育人功能，把典型人物和事迹融入思政理论课教学、纳入党校培训、作为“始业”教育必修课，把感动故事编成话剧、拍成微电影、出版发行图书，“感动故事会”“榜样的力量”“绿叶之星”评比等活动各具特色，“感动无处不在”和“追美在商大”成为全校一道亮丽的风景线。

三是推向社会，变“风景”为“风尚”。积极传递正能量，该校先后从1000余条“感动线索”中遴选凝练，向社会推选典型代表，涌现出了全国优秀辅导员邹健、全国道德模范提名奖曹秋芳、中国大学生自强之星鲍福光、省十大“青春领袖”陈宇峰等许多触动师生心弦的优秀典型，涌现出一批国家级、省级教学科研优秀团队和全国先进班集体。

出席中共一大的人员，平均年龄是( ) 岁。

A、25岁

B、28岁

C、38岁

D、40岁

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答案

B

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解析：

中国共产党第一次代表大会的参会人员共有13位（党内人士）,分别是：上海小组的李达、李汉俊；武汉小组的董必武，陈潭秋；长沙小组的毛泽东、何叔衡；济南小组的王尽美、邓恩铭；北京小组的张国焘、刘仁静；广州小组的陈公博；旅日小组的周佛海以及陈独秀委派的包惠僧，平均年龄只有28岁

扩展知识

中国共产党第一次全国代表大会于 1921年7月23日至31日在上海法租界贝勒路树德里3号召开。出席大会的各地代表16人

明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（　　）

A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化
C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由

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答案：C

解析：明末思想家李贽把矛头指向封建礼教，反对“三纲五常”对人们的束缚，他的思想主张和行为被当时称之为“离经叛道”。李贽批判儒家思想，不致力于儒学，故A项错误；
明代妇女地位低下，李贽主张男女平等思想，故B项错误；
材料中“讲学传道，却收女弟子”信息说明李贽违背传统的礼教，显然是想冲破封建传统的束缚，故C项正确；
超然物外的自由不是李贽追求的思想，故D项错误。
故选：C。
本题考查考中国古代主流思想的演变，重点是明清时期活跃的儒家思想，要求了解李贽的思想主张。分析明清思想家新思想出现的社会背景。
本题考查学生的史实记忆与史料解读能力。了解明清时期，由于商品经济发展和资本主义萌芽的缓慢发展，理学日益保守僵化，新思想的出现，体现了时代的特征，认识明清的新思想还没有突破儒家思想的范畴。

某班决定本学期举办一期以“纪念康有为”为主题的板报,同学们提供了以下资料,能采用的是
A.创建中国同盟会
B.发起“公车上书”
C.建立了中华民国
D.创办黄埔军校

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　　正确答案

根据所学知识，同盟会、中华民国和黄埔军校都是孙中山创立的。公车上书，是指清光绪二十一年（1895年），康有为率同梁启超等数千名举人联名上书清光绪皇帝，反对在甲午中日战争中败于日本的清朝政府订丧权辱国的《马关条约》。公车上书被认为是维新派登上历史舞台的标志，故选B项。
点评：本题难度较低，考查学生对再现史实的辨认能力。“公车上书”为维新变法运动拉开了序幕，中国维新派在清光绪帝支持下推行的革新运动，虽然变法运动失败，但他们变法图强的精神一直激励着中国仁人志士继续探索救国救民的道路。

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　　暂无

　　暴雨黄色预警发布后，公众最好不要在下大雨时骑自行车或开车，尽量( )。暴雨来临后，立即将车开到地势较高处停放，千万不要停放在地势低洼处。切断( )，暂停在空旷地方的户外作业，转移危险地带人员和危房居民到( )避雨;特别注意夜间的暴雨，提防破旧受损房屋倒塌伤人。

　　A. 避免车辆在积水中行驶

　　B. 低洼地带有危险的室外电源

　　C. 安全场所

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　　答案

　　ABC

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　　解析

　　暴雨黄色预警发布后，公众最好不要在下大雨时骑自行车或开车，尽量避免车辆在积水中行驶。暴雨来临后，立即将车开到地势较高处停放，千万不要停放在地势低洼处。切断低洼地带有危险的室外电源，暂停在空旷地方的户外作业，转移危险地带人员和危房居民到安全场所避雨;特别注意夜间的暴雨，提防破旧受损房屋倒塌伤人。

15—19 世纪西欧地区最早出现了许多影响世界进程的大事.这些大事解放了人们的思想, 锻炼了人们拼搏进取的精神,同时又推动了历史的进步.下列不属于这一事件的是( )
A.文艺复兴
B.新航路的开辟
C.美国独立战争
D.英国资产阶级革命

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　　正确答案

文艺复兴、新航路的开辟为资本主义产生奠定了基础，而英国资产阶级革命属于早期资产阶级革命，胜利后走上了资本主义道路，这些大事解放了人们的思想，锻炼了人们拼搏进取的精神，同时又推动了历史的进步。A项文艺复兴为资本主义产生奠定了思想基础，不符合题意。B项新航路的开辟为资本主义产生奠定了经济基础，不符合题意。C项美国独立战争发生在美洲，和题干中“西欧地区”不符，符合题意。D项英国资产阶级革命使英国走上了资本主义的道路，推动了历史的进步，不符合题意。所以答案是C。

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　　暂无