1971～1978年，我国共援助37个第三世界国家建成了470个项目，超过1955～1970年建成的援外项目总和，对外经济援助的支出为前16年总和的109%。这反映了（）
A.中国综合国力迅速提升
B.经济全球化和一体化趋势不断加强
C.世界殖民体系彻底瓦解
D.经济援助成为中国外交的重要手段

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　　正确答案

本题主要考查从材料中获取信息和灵活运用所学知识的能力。综合国力迅速提升是在改革开放之后，经济全球化和一体化趋势不断加强是20世纪90年代以来出现的现象，1990年纳米比亚独立标志着世界殖民体系的彻底瓦解，ABC三项时间不符；70年代我国提出“三个世界”的概念，密切团结第三世界国家，材料中援助第三世界国家正是这一理念的反映，D项正确。

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　　暂无

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　　正确答案

试题分析：本题考查的是20世纪20年代中国民族资本主义工业发展状况，旨在考查解读材料、准确归因的能力。根据材料信息“江浙京奉鲁豫各处兵戈纷起”，结合所学知识可知，材料反映的是国民革命时期民族工业的发展状况，C项符合史实和题意，正确；A项错误，蒋介石对红军发动围剿是在1927年井冈山革命根据地建立以后，排除；B项错误，“一战”结束于1918年；D项说法材料无法体现，排除。故选C。

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“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”（《荀子·富国》）这主要说明当时农业生产具有的特点是（ ）
A.精耕细作
B.小农经济
C.铁犁牛耕
D.自给自足

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　　正确答案

试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。材料“人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之”体现的是精耕细作的生产方式。精耕细作的表现有生产工具、生产技术、农田水利、注重农时等。所以本题正确答案为A项。B不属于特点；C是耕作方式的变化；D与题意主旨不符。

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　　正确答案

试题分析：此题考查大跃进的相关知识点。根据所学知识，大跃进和人民公社化运动时期，左倾错误的表现有高指标、瞎指挥、浮夸风、共产风。题干的“多快好省”不符合实际，违背了客观经济规律，应是出现在“大跃进”运动时期，选项中C符合题意，故选C。

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“到处都可见到这样的王公，他们把臣民当作自己的财产，而且无论是在征服还是继承方面，都拥有至高权力。到处也可见到这样的臣民，他们承认王公拥有这个权力，认为自己生来就应该服从王公，正像对父母尽孝一样。”以下哪一个时代的社会符合前文的描述？
A.公元前六世纪希腊
B.十四世纪英国社会
C.十八世纪美国社会
D.十九世纪法国社会

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　　正确答案

结合所学知识可知，十四世纪的英国是金雀花王朝，当时英国社会有严格的等级限制，王公把臣民看作财产，臣民认为自己生来就应该服从王公，故B正确；公元前六世纪希腊实行民主政治，不可能出现材料中现象，排除A；十八世纪美国已经进行独立战争，十九世纪法国已经进行过大革命，不会出现材料中现象，排除CD。

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查中共一大、遵义会议的历史意义。1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，后来转移到浙江嘉兴南湖的一艘游船上，中共“一大”的召开标志着中国共产党的诞生，中国共产党的诞生是中国历史上开天辟地的大事，自从有了中国共产党，中国革命的面貌焕然一新。遵义会议集中全力解决了当时具有决定意义的军事和组织问题，肯定了毛泽东的军事战略主张，确立了毛泽东在党和红军中的领导地位。会议独立自主地作出一系列重大决策，在极其危急的情况下挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，是党的历史上生死攸关的转折点。故答案选B。

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社会契约论读后感800

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《社会契约论》是卢梭的作品，具有非常高的艺术价值，今天小编为大家带来关于社会契约论读后感800的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

社会契约论读后感800【一】

1712年出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，母亲于第10天去世。10岁那年，他的父亲因捍卫正义不向黑恶势力屈服毅然愤然地离开，留下了孤苦伶仃的小卢梭。由于家境贫寒，他没有受过系统性的教育，后又被通缉流亡国外。做过临时工，当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等等。到处谋生，漂泊四方。就是这样的卢梭7岁时就将家里的书籍遍览无余，由于这些书里历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深体会到了自由思想和民主精神的可贵。最终于1762发表著作《社会契约论》。

卢梭的巨著《社会契约论》，全书共四卷，四十八章，第一卷在确立基本原理之上，着重研究的是契约论的内容;第二卷则主要讨论主权论的内容;第三卷是关于政府形式为主的政府论;第四卷则是从实践的角度是除了巩固国家体制的方法论。虽然当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。

卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。卢梭认为一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。他阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，;由主权者授权的行政官员来实现这一意志;最后，必须有形成这一意志的公民群体。人民应该在政府中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏;人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力。

第一册作为全书第一部分的社会契约理论，它是《社会契约论》的核心内容，精华所在，其后的三册是建立在这一理论的基础上的。 第一册第一章首先指出“人是生而自由的”观点，接着提出”处处背负着锁链”的问题。只要人民在强制下真的服从了，暴力也算达到了目的。但社会秩序是一种神圣的权利，必须基于一些约法三章。

第二章指出第一种社会。它是所有人类社会中最古老的，也是唯一自然的社会形态，是家庭。家庭是一种约定。人的这种共同的自由来自他的本性。第一法则是自己的存活，他的第一要务是自己的利益。因此，可以说家庭是政治社会的第一模式。

第三章写至强者的权利，只有把他人的服从转变成责任，才能真正成为的最强。最强者的权利被认为是现实中的一个基本准则。认为暴力并不能带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量。

第四章主要写奴隶制度。人类社会的任何合理的权威都应建于人民之间的相互约定。生而为人是自由的，他们的自由只属于他们自己，无人有权将之剥夺。因此，政府不能是任意的。当人的意志不再自由，他的行为也就失去了一切道德准则。

第五章指出第一约法是根本。认为治理社会和压榨奴隶还是两个概念。提出疑问应如何进行表决，应以约法三章为基础。

第六章提出社会公约。认为个人的力量是有限的，必须结成一体，用力量的总和来攻艰克难，群策群力。社会契约的本质决定了上述各项要件不能有一丝更动，否则社会契约就会失去效用。

第七章论社会主权者。主权者是和他自己约法三章，有着双重

义务：作为主权者一员对其他个人的义务，和作为国家一员对主权者的义务。政体的本质决定了在它之上不能再有任何法律的束缚。个人意志与公意不同，个人意志是考虑私人的利益，公意代表公共利益。任何拒不服从公意的，全体就要迫使他服从。

第八章论公民国家。在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;面唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。

第九章论所有权, 论述财产的占有权和所有权。认为先占先有的原则，并不构成真正的权利。只有法律的承认才能使他真正地成为财产的排他的拥有者。

第二册阐述主权及其权利。 国家成员之间的约定是政治的共同体的基础。 国家成员之间的约定是政治共同体的基础。主权是不可转让的，是不可分割的.主权也是不能代表的，主权是绝对的，不可摧毁的主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。立法者的存在是必要的。然而立法者本身是并没有权力，他们只是指导者而已。

第三册则是讲关于政府形式为主的政府论.政府是主权者的执行人，而并非主权者本身。但是仅有立法是不够的，法律的强制实施亦非常必要的。虽然主权体有立法权，但是它不能赋予自身执法权。它需要一个介于主权体和国民之间的中介者，就有了政府。政府是主权者的执行人，而非主权者本身。他们从主权者接受命令，并将命　转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理;贵族制。结构单一的政府是最好的;实际上，政府都是混合形式的。没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应，为了防止少数人篡夺国家的权力，必须由法律保障人民定期集会，终止一切现有的行政权，让权力回到人民手中。政府的行政官不是人民的主人，他不可以建立契约，而是遵守现有的契约。

第四册则是从实践的角度对除了巩固国家体制的方法论。写宗教是国家的基础，公意是不可摧毁的，应通过投票来表达。不同的组织有不同的选举模式。

卢梭是18世纪法国启蒙运动杰出的政治思想家、文学家。他的《社会契约论》中的“主权在民”一说，就划分了一个时代。《社会契约论》是世界政治法律学说史上最重要的经典之一。在革命后的长时期里成为资产阶级的政治法律制度的基石。卢梭的思想对后世的思想家们的理论的形成了重大影响。

社会契约论读后感800【二】

《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——卢梭的代表作。

在法国大革命中，《社会契约论》曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”，它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。 卢梭的《社会契约论》有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣，其理论的特点是反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所允许和私利所期望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”。

但是在卢梭的思想中，人做为个体显然不是至高无上的，“人生而自由”的理论会产生极端的思想——“任何人都可以认为他是他人的主人”，这样的社会暴力横生，个人自由反而失去保障，这不是卢梭想要的社会。因此，卢梭认为“社会秩序是一种神圣的权利，它是其他一切权利的根本”。卢梭反对用暴力来改变社会制度，他认为“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量”。既然社会秩序那么重要，暴力又不能带来权利，那么如何产生一个权威来管理社会呢?卢梭认为，“正因为任何人对他人都没有天然的权力，正因为暴力不能产生权利，所以人类社会任何合理的权威都应建于人民之间的约定”。

人类个体通过社会契约形成一个权威——也就是政府，把个体自身必需的部分权利、财产和自由让度给这个权威以便于其管理社会，而通过社会契约所形成的这个权威的最终目的则是保障契约各方的生存。这是卢梭描绘的最为理想化的民主政治的社会模式，而这种社会模式之所以可能存在，是因为人类的共同利益形成了社会紧密的纽带

《社会契约论》是一本博大精深的著作，他从人的本性出发，对个人、社会、政府的权利，对政府的形成、运作和一系列制度，对国家的形成、兴盛和衰亡等等问题做了精辟的分析，是一本值得我们去研究的经典巨著。

社会契约论读后感800【三】

《社会契约论》是一部倡导契约自由、确定公共意志之书 彩图版的《社会契约论》分为四卷，第一卷确立了政治体的概念，意即主权在人民;第二卷探讨立法和公意的问题，解释主权的理论，立法者和人民建制的理论;第三卷探讨政府形式的问题;第四卷探讨巩固国家体制的方法，指出国家的内聚力以公意的表达、公意和政府的平衡、公意的整体建立为前提条件。而每一卷都分成不同的章节进行详细的讲解，虽然没有读到卢梭的原著，但是通过读译本的了解，我发现这是一部倡导契约自由、确定公共意志之书。

卢梭信奉的启蒙思想的哲学起点就是人被假定为天生自由的，但人类社会的现实是，人们生活在国家这一特别的社会组织中，人们服从着国家的权力、听从着政府的管理，所以，现实中的人是不自由的，是处处受到约束、束缚的。而我认为卢梭要探讨的真理源出于此：人为什么要接受国家的约束?或者，反过来说，国家凭什么可以约束个人?国家的权力及其行使，在什么样的条件下才是正当的?而他书中的中心论点就很好的阐述了这些问题：即人生而自由与平等，国家只能是自由的人民自由协议的产物。国家的主权和立法权在人民，政府只是法律的执行者，如果政府不合人民的“公意”，人民就有权推翻它。

我认为卢梭之所以有这样的思考，与他当时所处的社会背景也是分不开的，18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制之后，伴随着技术的进步和新的生产方式及新的社会阶层的出现，一股新的社会思潮渐渐兴起，他们试图在旧的社会体制上建立一个全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。于是，1762年《社会契约论》应运而生，对历史产生巨大影响，因此它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论纲领，其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。这就是我对这本书一个大体的概括。

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19世纪初期的欧洲出现了一种“批判主义”，深刻的揭露和批判当时的社会现实，在此基础上，马克思、恩格斯则进行了“批判的批判”。其表现为
A. 领导欧洲三大工人运动
B. 发表《〈黑格尔法哲学批判〉导言》
C. 创立科学共产主义理论
D. 撰写《共产党宣言》1872年版序言

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　　正确答案

根据题干“19世纪初期的欧洲出现了一种‘批判主义’”可知该思想是空想社会主义；“马克思、恩格斯则进行了‘批判的批判’”可知该思想是科学社会主义，C项正确。欧洲工人运动为马克思主义创立提供了条件，排除A。《黑格尔法哲学批判》是马克思的一本早期著作，是马克思从新理性批判主义法律观转向历史唯物主义法律观的一部重要法学著作，为科学社会主义产生创造条件，排除B。1872年，撰写《共产党宣言》序言时科学社会主义已经产生，排除D。综上所述，本题正确答案为C。

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　　解析同上

1918年3月，新文化运动代表人物钱玄同以读者名义致函《新青年》，肆意指责《新青年》排斥孔子，废灭纲常，尤集矢于文学革命；刘半农则代表<新青年》逐一批驳。双方各尽意气之能事，极具表演性和观赏效果。他们这样做
A. 厘清了文化阵营的分歧
B. 激发了公众舆论的关注
C. 扫除了文学革命的障碍
D. 助长了全盘西化的倾向

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　　正确答案

材料只讲到了新文化运动中不同派别的争论情况，没有交待争论是否厘清了文化阵营的分歧，故可排除A；依据材料中的“极具表演性和观赏效果”可知，他们的争论激发了公众舆论的关注，故选B；结合所学知识可知，整个新文化运动都没有扫除文学革命的障碍，他们的争论也不可能扫除了文学革命的障碍，故排除C；材料没有涉及全盘西化的问题，故可排除D。

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　　解析同上

蚯蚓在干燥环境中不久就会死亡的原因是（ ）

A 蚯蚓穴居生活怕干燥

B 神经系统受到损伤

C 血液循环不通畅

D 不能呼吸，窒息而死

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答案

D

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解析：

蚯蚓呼吸的是空气中的氧气．氧气先溶解在体壁的粘液里，然后渗透到体壁内的毛细血管中的血液里，血液中的二氧化碳也通过体壁排出体外．因此蚯蚓是用湿润的体壁进行呼吸的，呼吸的是空气中的氧气．蚯蚓在干燥环境中使蚯蚓体表干燥，氧气无法溶解不能渗透到体壁内，导致蚯蚓无法呼吸，不久就会死亡．

故选D、