红军二万五千里长征胜利结束是在（）
A.1934年10月
B.1935年10月
C.1936年10月
D.1937年10月

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　　答案：

　　C

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　　解析

　　无。

1900年6月21日,清政府颁布“向各国宣战懿旨”。6月26日,浙江总督刘坤一、湖广总督张之洞等于列强驻上海领事商定《东南保护约款》。规定“上海租界归各国共同保护,长江及苏、杭内地均归各督抚保护,两不相扰,以保中外商民人民产业为主”。以下哪种对东南互保事件的评价更符合当今史学观点( )
A. 清政府中央集权面临危机,最终酿成北洋军阀割据的局面
B.列强在华势力空前膨胀,清廷完全沦为帝国主义统治中国的工具
C.张之洞等人的行为在一定程度上起到了保境安民,为国家保存势力的作用
D.地方势力从此不再听从中央调配

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　　正确答案

本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。1900年6月清中央政府宣战后，地方实力派与列强互保约款，表明地方实力派势力强大，清中央集权面临危机。张之洞等人的行为在一定程度上起到了保境安民，为国家保存势力的作用，所以C正确；A项表述错误，军阀割据是辛亥革命后，清政府已经下台了。B清廷完全沦为帝国主义统治中国的工具，是1901年的《辛丑条约》；D．地方势力从此不再听从中央调配，表述也不符合史实，当时1900年，清政府还统治呢。

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　　解析同上

陈独秀因有人指责《新青年》而发表了《本志罪案之答辩书》，为“德先生”和“赛先生”辩护。这里的“德先生”和“赛先生”指（ ）
A. 科学与技术
B. 民主和共和
C. 民主与科学
D. 自由与平等

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　　正确答案

1919年元旦刚过，陈独秀就以《本志罪案之答辩书》一文，正式打出民主与科学这两面旗，他宣称:"本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪，要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。故“德先生”和“赛先生”分别指民主与科学，故排除ABD，选C。

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　　暂无

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体现了
A. 荀子的“人定胜天”思想
B. 老子的朴素辩证法思想
C. 墨子的“兼爱、非攻”思想
D. 韩非子的严刑峻法思想

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查老子的朴素辩证法思想。根据材料信息，结合所学知识可知材料中的柔弱、坚强、柔、刚等均是相对而言的，均是蕴含着朴素辩证法思想，选B是符合题意的，正确；材料体现的是辩证法思想而非“人定胜天”思想，选项A不符合题意，排除；材料体现的是辩证法思想而非“兼爱、非攻”思想，选项C不符合题意，排除；材料体现的是辩证法思想而非严刑峻法思想，选项D不符合题意，排除；故本题选B。

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　　暂无

刘姥姥进大观园人物性格特点

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刘姥姥形象的特征可用三个字来概括，即智、义、朴。她心地善良、头脑灵活、大智若愚、风趣幽默、随机应变、见义勇为，善于应酬又不失质朴，知恩图报而不辞劳苦……她的言谈举止，始终不脱自己的本色，是个阅历丰富、聪明机智的庄稼人。

维也纳新年音乐会是世界上最引人注目的年度音乐盛会，五大洲许多国家和地区的人们都在新年的第一天观看或收听音乐会。中国中央电视台转播维也纳新年音乐会已有20多年的历史了。这一文化盛况说明
①音乐是没有国界的艺术
②维也纳音乐是世界上最新潮、最流行的音乐
③音乐艺术走向大众化
④电视艺术的发展有利于音乐艺术的全球性传播
A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④

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　　正确答案

本题考查近现代的音乐和影视艺术的发展，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。材料反映了维也纳新年音乐会以电视为媒介，以音乐为纽带给世界人民带来了音乐盛会，故①③④均正确，B项符合题意；②维也纳音乐是世界上最新潮、最流行的音乐，表述不符合史实，排除A、C、D。故选B。

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当代中国公民参与政治生活的基本要求是

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答案

公民参与政治生活的基本要求是依法有序的政治参与。

公民中的政治生活内容：

1、明确政治生活的作用。

2、要学习政治知识。学习政治生活，有助于我们掌握马克思主义的基本观点，提高明辨是非的能力，坚持正确的政治方向；有助于我们放眼世界风云，紧扣时代脉搏，开阔面向现代化、面向世界、面向未来的眼界。

3、贵在实践。

4、公民应有序的参与政治生活。有序与无序的政治参与，区别就在于：是否遵循法律、规则、程序，参与民主选举、民主决策、民主管理、民主监督；是否依法行使政治权利、履行政治性义务；是否正确处理权利与义务的关系。有序与无序政治参与的准绳是法律与规则。

扩展知识

历史上，政治一开始就是围绕国家权力展开的，表现为人们攫取、维护、建设、执行、制约国家权力的全部活动。政治现象产生之后，经历了几千年的发展，已高度成熟。在现代，政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的巨大社会力量。

政治现象还将在人类社会长期存在，只有当人类的政治生活发展到从根本上改变少数人管理多数人的政治模式，实现社会的自我管理时，原来意义上的政治现象才会转化为一般社会现象而最后消亡。

德川幕府锁国政策给日本带来的最大影响是（ ）
A.抵制了外国对日本的侵略
B.维护了日本的独立
C.促进了日本经济快速发展
D.造成了日本的落后

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　　正确答案

试题分析：日本锁国政策的实行，几乎完全隔断了日本经济与世界市场的联系，造成了日本的落后，以至于陷入被动挨打陷入半殖民地危机的境地，这一政策没有达到抵制外来侵略，维护日本独立的目的，也没有促进日本经济的快速发展。因此，ABC项说法错误，D项正确。

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　　暂无

11世纪到13世纪，西欧城市大量涌现。在当时的英国，能算城市的恐怕只有伦敦：其人口数在12世纪末只有4万，但在一个世纪后就翻了一倍。造成这一状况的主要原因是
A.庄园经济的发展
B.城市是当时金融和手工业的中心地带
C.城市大学数量的增加
D.城市自治运动的胜利

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　　正确答案

根据题干信息“11世纪到13世纪，西欧城市大量涌现。在当时的英国，能算城市的恐怕只有伦敦：其人口数在12世纪末只有4万，但在一个世纪后就翻了一倍。”可知西欧城市人口增加；结合所学知识可知，到13世纪，西欧许多城市取得了某种程度的自由与特权，成为自由城市。城市是有着一定特权的地区。当时，农奴在自由城市住满一年零一天，他就获得了市民的身份，从此享有自由，领主无权强迫他重新变成农奴。随着更多的城市取得自由，越来越多的城市居民成了自由人，而且，城市工商业还为人们提供更多的发展机会。因此，越来越多的农奴逃离庄园，进入城市。选项D符合题意，选项ABC与题干内容不符，故选D。

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宋淳熙三年（1176年），陆九渊和朱熹在江西上饶鹅湖寺进行了一场大辩论。朱熹把纲常伦理说成是客观存在的天理，陆九渊则认为是人人固有的“本心”。朱熹认为道德修养要做“格物致知”的功夫，陆九渊则认为“此心此理，我固有之”，只要存心养性就可恢复“本心”。这说明两人的分歧在于
A. 天理与人欲的关系
B. 理是否为万物之本原
C. 儒家伦理道德的地位
D. 理的存在和求证方式

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　　正确答案

根据“朱熹把纲常伦理说成是客观存在的天理，陆九渊则认为是人人固有的‘本心’”，和朱熹认为道德修养要做“格物致知”的功夫，陆九渊则认为“此心此理，我固有之”，可知朱熹认为理是客观存在，而陆九渊则认为理在心中，两人的分歧在于对理的存在和求证方式的不同，D项正确；根据所学知识可知，两人都将天理看作万物本原，把儒家伦理当作天理，强调“存天理，灭人欲”，ABC三项是两人的相同观点，不是分歧，不符合题意。

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　　暂无