“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”取自元曲《天净沙.秋思》，其作者为( )。

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　　答案

　　马致远

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　　解析

　　《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。

　　马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在独自漂泊的羁旅途中，他写下了这首《天净沙·秋思》。

　　扩展知识

　　原文：

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

　　译文：

　　枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。

　　中国共产党第十九次全国代表大会(简称党的十九大)于2017年10月18日至10月24日在北京召开，在会议上习近平指出我国已进入中国特色社会主义新时代。这一判断基于

　　A

　　中国特色社会主义进入新的发展阶段，我国发展站到新的历史起点上

　　B

　　我国社会主要矛盾发生了新变化，对我国发展全局必将产生广泛而深刻的影响

　　C

　　历史交汇期新的奋斗目标

　　D

　　我国已基本实现现代化

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　　答案

　　ABC

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　　解析

　　中国特色社会主义进入新时代根据标志是我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化。

　　扩展知识

　　中国共产党是顺应时代潮流诞生的，也是在把握时代脉搏的历史进程中发展、壮大和成熟的。紧跟时代步伐、把握时代特点、直面时代课题，是中国共产党自成立以来积累的一条宝贵经验。继续推进中国特色社会主义伟大事业必须从当代中国实际出发，这个实际就是“新时代”。准确把握新时代的特征，需要弄清楚判断中国特色社会主义进入新时代的依据。

据《京本通俗小说·拗相公》载：王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，…今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱…。故此民间怨恨新法入于骨髓。下列对以上材料的理解正确的是
①话本在一定程度上能反映当时的社会状况,具有一定史料价值
②话本属于文学作品,毫无史料价值
③话本还需结合其他史料印证
④话本反映出部分百姓对募役法比较反感。
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.②③④

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　　正确答案

试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力。话本在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值，故①正确；话本属于文学作品，有一定的史料价值，故②错误；使用的时候要和其他史料相互印证，故③正确；话本反映出部分百姓对募役法比较反感，故④正确。本题选择C项正确。

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　　暂无

如果你想了解19世纪后期到20世纪初期俄国社会的情况，可以阅读下列哪些文学作品（ ）
①《战争与和平》
②《安娜.卡列尼娜》
③《复活》
④《荷马史诗》

A.
①②③
B. ②③④
C.
①②④
D.
①③④

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　　正确答案

试题分析：本题考察学生对19世纪后期到20世纪初期俄国社会的认识，题目中的关键信息是“19世纪后期到20世纪初期俄国社会的情况”①《战争与和平》描述了在拿破仑指挥军队进攻俄国时大动荡年代中的一段经典爱情故事，是一部史诗般的前苏联战争巨片。②安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰于1875年-1877年间创作的小说，被广泛认为是写实主义小说的经典代表。③长篇小说《复活》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件，托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击，④《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料，因此，本题选A。

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　　暂无

在社会风俗方面，民国时期实现剪辫易服和废止缠足的主要方式是
A.维新派人士推动
B.报刊宣传引导
C.市民自发组织
D.政府颁布法令

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查社会风俗的变迁的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。民国时期维新派人士退出了历史舞台，排除A；民国时期，为了革除陋俗，是通过政府颁布法令强制推行的，所以选D,排除BC。

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　　暂无

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　　正确答案

依据题干材料“一方面，发达国家在全球生产总值和出口市场上都占有优势，它们享受着全球化的‘红利’；另一方面，占世界人口绝大多数的发展中国家的生产总值和出口市场份额明显处于劣势”分析可知，材料评述的是经济全球化是一把“双刃剑”。经济全球化使各国、各地区之间的经济联系更加紧密，从而形成“强国主导，受益不均；相互依存，相互竞争”的经济格局，世界经济越来越成为一个整体。经济全球化对于广大发展中国家既是机遇又是挑战。它容易加剧不公平的国际竞争，从而使各国从全球化中受益不均，甚至形成富国更富、穷国更穷的局面。经济全球化把世界紧密联系在一起，也把国际经济风险传递给发展中国家，如外国大公司的垄断和大量排放污染等，所以B项符合题意。由此分析ACD三项均与题干材料主旨不符，排除，故选B。

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　　暂无

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　　正确答案

试题分析：此题考查北伐战争的相关知识点。阅读题文提示信息：“一组镜头：叶挺率领的第四军独立团正猛攻武昌城”，要求答出“该影片再现的是”，根据所学知识：该影片再现的是北伐战争中与吴佩孚主力作战的场景，B项符合题意，故选B。

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　　暂无

毛泽东说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的粱启超和康有为，一时成了我的楷模”。毛泽东所说的杂志是

A.《时务报》

B.《国闻报》 

C.《民报》 

D.《新青年》

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【答案】D

【解析】

依据所学知识可知，《新青年》是新文化运动的舆论阵地，胡适、陈独秀、李大钊等人在此发表文章，宣传民主科学和社会主义，故D正确；《时务报》、《国闻报》是宣传维新变法的报刊，故AB错误；《民报》是同盟会的机关报，宣传民主共和，故C错误。

下列关于研究种群数量调查及实验的叙述，错误的是（    ）

A. 可用样方法调查某片草原中跳蝻的密度

B. 可采用标志重捕法调查某地区松鼠的种群数量

C. 用取样器采集土样调查土壤中小动物类群的丰富度

D. 对酵母菌计数时，先将培养液加入计数室，再盖上盖玻片

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答案

D

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解析：

跳蝻活动能力弱，活动范围小，采用样方法调查种群数量，A正确；

松鼠的活动能力强，活动范围广，采用标记重捕法调查种群数量，B正确；

采用取样器采集土样调查土壤中小动物类群的丰富度，C正确；

对酵母菌计数时，先盖盖玻片，再将培养液加入计数室，D错误。

近代以来，一些中国人纷纷主动翻译外国报刊书籍。有学者统计，1868－1879年，江南制造总局共出版翻译西书98种，销售达31111部。出现这一现象的主要原因是（        ）

A. 西方列强侵略大大加强

B. 洋务运动的开展

C. 传统夷夏观念发生变化

D. 民族资本主义产生

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答案

B

解析

洋务运动主张学习西方技术维护清朝统治，学西方技术需要翻译西方著作，“1868－1879年，江南制造总局共出版翻译西书98种，销售达31111部”显然和洋务运动主张学习西方有关，故B项正确；西方列强侵略不符合材料翻译西书数量增加信息，故A项错误；近代国人夷夏观念并没有发生根本变化，故C项错误；民族资本主义产生是19世纪60-70年代，民族资本主义产生主要是受到洋务运动和外商企业刺激有关，故D项错误。

扩展知识

洋务运动的口号是“自强”、“求富”。其分类思想就是“师夷制夷” 、“中体西用” 八个字。前四个字“师夷制夷” 表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略。后四个字“ 中体西用” ，表明洋务运动与本国封建主义传统文化的关系，表明中学与西学各自在洋务运动中的地位，即以中学为主体，西学为辅用。“师夷制夷” 、“ 中体西用”，也是洋务运动中洋务派处理中西民族国家关系及中西文化交流的基本原则。在洋务运动时期，从冯桂芬的“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，到薛福成的“今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”，都是作为一种理论服务于“求强”、“求富”这一洋务运动主导思想的。

最先提出中体西用这一思想的是洋务派思想家冯桂芬。他于1861年在《校邠庐抗议》一书中说：“以中国之伦常名数为原本，辅以诸国富强之术” 。他以“本”“辅”的主从关系来处理中学与西学的关系。从字面上，一字不差地提出“中学为体、西学为用”的人，是《万国公报》的编者沈寿康。1896年四月，他在《匡时策》一文中说：“中西学问术自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用”。“ 中学”、“西学”，最初都是作为学问提出来的。“中西学问” 对于社会，对于一个政权，对于统治者来说，本来都是“用”，沈寿康在此以“体”“用”处分，并非是作为目的与手段之分，而只表明主次。这种主次之分，是“为华人计”。是为了发展中华民族，是为了在学习和引进西方科学技术的时候，维护中华民族的优良文化传统，在中西文化大交流中，保持中华民族的特色。不仅要保留使用中国的学问，而且要将其放在主要的地位，还要使西学与中国的国情结合起来，为发展中华民族服务。因此，由于“中学为体，西学为用”这一口号非常简切地反映了当时中国人的一般思想倾向，甚至可以说，在当时西方资本主义侵略者，以先进的西学作为侵略中国的手段的情况下，这个口号是一面爱国的旗帜。因此，它在中国的大地上，风行数十年而不衰。新老洋务派思想家，不断地举起这面旗帜，并不断地阐发这一口号的内容。