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　　正确答案

该题主要考查学生对毛泽东思想的理解和认识。根据材料中的“深刻地注意群众生活的问题……到柴米油盐问题……从这些事情出发……”等信息可知，毛泽东思想强调关注人民群众的需求问题，坚持走群众路线，故D项说法正确；材料中并未将武装斗争放在首位，故A项不合题意，排除；材料中没有提到经济建设问题，故B项不合题意，排除；实事求是强调的是具体问题具体分析，而材料中强调的核心非常明确，即群众问题，故C项不合题意，排除。

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　　暂无

1950年10月率领中国人民志愿军赴朝作战的司令员是（ ）
A、周恩来
B、彭德怀C、朱德
D、刘少奇

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，考查学生对抗美援朝中国人民志愿军总司令彭德怀的认识，根据所学知识，1950年，中国人民志愿军赴朝作战，彭德怀任志愿军总司令。所以答案选B

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　　暂无

1906年，天津比利时商人创办的天津电车电灯公司在天津铺设环城铁轨，运营有轨电车作为公共交通载客。两年后，天津又有三条有轨电车路线投入运营，以后不断增加。这一历史现象从一个侧面反映出
A. 天津取代上海成为了交通中心
B. 京津的交通业发生革命性变革
C. 近代中国交通业变革影响扩大
D. 城市公共交通变化早于航运业

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　　正确答案

天津比利时商人运营公共交通载客，两年后，天津又有三条有轨电车路线投入运营，以后不断增加，说明近代中国交通业变革影响扩大，故C正确；材料信息不能说明天津成为交通中心，排除A；材料只反映了天津的交通业发展情况，无法体现北京交通业发展情况，排除B；材料信息没有涉及航运业，不能得出城市公共交通变化早于航运业，排除D。

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　　暂无

福州三坊七巷传承了当地的历史文化。福州市多次举行关于“文中、歌中、影中”的三坊七巷活动，用文化优势带动经济发展。由此可见（）

A．文化可以推动生产力的变革

B．文化与经济相互交融

C．文化走商业化道路才有生命力

D．发展文化产业是政府的中心工作

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答案

B

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解析：

福州市多次举行关于“文中、歌中、影中”的三坊七巷活动，用文化优势带动经济发展，体现文化与经济的相互交融，文化创新和思想解放，虽然不能直接作用生产关系和社会制度的变革，但可以在一定程度上起到促进和推动的作用。所以A是错误的，政府的中心工作依然是经济建设，所以D是错误的，故选B。

根据人的体貌特征,人类可分为三大主要的人种:黄种人、白种人和黑种人。造成不同人种间差异如此之大的原因是
A.各自的祖先不一样
B.吃的食物不一样
C.自然地理环境不同
D.人的智商水平不同

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　　正确答案

白种人：蓝眼高鼻薄唇，金色波发，肤浅多体毛；
黑种人：褐眼阔鼻厚唇，黑色曲发，肤深少体毛；
黄种人：褐眼面部扁平，黑色直发；肤黄体毛中

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　　暂无

铜方升，是战国时期商鞅变法时所制，考古学家在方升上发现了如下铭文“廿六年（前221 年），皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹嫌疑者，皆明壹之。”这说明
A.战国各国普遍采用商鞅的法令
B.秦王朝重新创制了度量衡标准
C.统一量器标准有利于兼并诸侯
D.商鞅变法的量器标准颁行全国

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　　正确答案

试题分析：据材料“铜方升，是战国时期商鞅变法时所制……皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹嫌疑者，皆明壹之。”结合所学知识可知，这反映了商鞅变法的量器标准颁行全国，故D正确。材料无法体现战国各国普遍采用商鞅的法令，故A排除。秦王朝没有重新创制度量衡标准，故B排除。统一量器标准发生在兼并诸侯之后，故C错误。

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　　暂无

建立前秦政权的少数民族是（）
A.匈奴
B.羯
C.氐
D.羌

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　　答案：

　　C

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　　解析

　　无。

读下面这首宋诗，完成下面小题。

赠赵伯鱼（节选）

韩  驹①

荆州早识高与黄②，诵二子句声琅琅。

后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详。

学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方③。

一朝悟罢正法眼④，信手拈出皆成章。

[注]①韩驹（？～1135），字子苍，两宋之际著名诗人。②高与黄：指前辈诗人高荷与黄庭坚。③参：领悟，琢磨。诸方：各地方，各方面。④正法眼：这里借指事物的诀要或精义。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 从诗的内容可以得知，赵伯鱼是一位勤奋好学、转益多师的诗坛后辈。

B. 诗中使用了古语“后生可畏”，表现出作者对赵伯鱼的嘉许以及劝诫。

C. 面对后辈的请教，作者谦逊地表示，自己所谈不多，也较为简单粗略。

D. 诗中以禅理喻诗内容，既可为赵伯鱼提供指点，也具有普遍的意义。

16. 作者主张什么样的学诗途径？请结合诗歌内容简要分析。

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【答案解析】

15. B   

16. ①先要“遍参诸方”，以前人为师，经过长期艰苦的学习；②然后“一朝悟罢”，领悟到诗歌艺术的真旨，就能信手拈出，皆成佳作。

【15题详解】

本题考查对诗句的理解鉴赏能力。

B项，“劝诫”说法错误，根据诗句“果可畏”可知充满了嘉许、赞赏，并没有劝诫的意思。

故选B。

【16题详解】

本题考查学生理解概括诗句内容的能力。

由“学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方”，可知作者认为学诗要像初学禅一样，在未开悟的时候，要“遍参诸方”，多琢磨，以诸多前人为师，“遍”、“诸”字强调要下苦功，经过长期艰苦的学习；

由“一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章”可知作者强调“悟”，在学习前人之后要有自己对诗歌艺术真旨的领悟，“一朝悟罢”，一旦领悟到，“信手拈出皆成章”就能信手拈出，皆成佳作。诗也就学成了。

世上根存在龙这种动物吗？远古的恐龙，跟华人崇敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完全不同但是有什么关系呢？下面小编就给大家带来了一篇关于谈龙的一篇文章，大家一起来看看吧。

韩山元

从动物学的角度来看，世上根本就不存在龙这种动物。远古的恐龙，跟华人崇敬的龙，舞龙舞狮的龙，外形完全不同。龙是古代华夏民族(后为中华民族)共同的图腾，古人对图腾的崇拜与敬仰，就跟现代人对国旗国徽一样。图腾一词源自印第安语“totem”，意思是“标志”或“它的亲属”。上古氏族社会，人们以和自己生活密切相关的动植物或自然物象作为本部落的标志，从而建立起认同感，加强凝聚力，于是就有了图腾

在炎黄时代，氏族部落何其多，每个部落的图腾都不同。当各部落要逐渐形成一个华夏民族的时候，用哪一个部落的图腾作为全体共有的图腾都不行，那就需要一个各方都能接受的新图腾。怎么样的新图腾最能让大家心悦成服呢?最好是将水里游的，天上飞的，地面跑的动物各取其一部分，组合成一种虚拟的动物，于是，就有龙的出现。两千年前汉代的王符称龙是“九似之物”，即角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，胜似蜃(大蛤蜊)，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。现代学者、诗人闻一多对龙做过深入研究，他说龙是以蛇为身，再结合多种动物而虚拟出来的。由此，我们不得不钦佩中华民族祖先的智慧与想象力，能把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出这么一种奇妙无比的动物。

1970年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过“C”型玉龙，后经考古勘查确认，这件玉龙距今5000多年，但其造型简单，没有四肢，也没有鳞片。1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古学家测定墓葬的年代在距今6500年前左右，那是更早的龙的雏形。可见，龙的形象不是一开始就如王符与闻一多所描述的样子，它有一个逐步完善的过程。

再往深一层去想，龙的出现其实是一种妥协、让步与融合的产物，它能维系各部落的和谐。如果每个部落都坚持用自己的图腾作为各部落的共同图腾，谁也不服谁，谁也不让步，那怎么能有龙这个共同图腾的出现呢?可见，要和谐就免不了妥协，没有妥协让步就不会有和谐，这不正是体现了中华民族注重与追求“和”的精神吗?

对龙的崇敬还表现在赛龙舟与舞龙等民间习俗中。据闻一多考证，赛龙舟是古代吴越(江苏、浙江一带)民间祭龙的活动，早在屈原之前就有了。舞龙则是起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初也是作为祭祀祖先、祈求风调雨顺的一种仪式，后来逐渐成为一种体育与文娱活动。从唐代一直到现代，舞龙已是中国人逢年过节常见的体育与文娱表演。中国人出洋，又把这一习俗带到世界各地，妙的是，就跟赛龙舟一样，世界各地舞龙队伍，也有非华人参加了，民俗不分种族与国籍，这不也是一种文化交流吗?

今天，全世界的华人还需要“龙”作为共同的图腾吗?这是一个不容易回答的问题。不过我们至少能看到，生肖中的龙，还有作为节庆表演节目的舞龙，仍旧保留在全世界的华人生活圈当中，它是华人传统民俗的一部分。

(选自《联合早报》2012年1月27日，原文有删改)

6.下列各项中，不属于龙成为中华民族共同的图腾的原因的一项是

A.和现代人对国旗国徽一样，古人对龙有着特殊的崇拜和敬仰之情。

B.龙是让华夏各部落都能接受、能让大家都心悦诚服的一种图腾。

C.将多种动物各取其一部分组成一种虚拟的动物，有广泛的认同感。

D.龙是把“陆、海、空”的动物综合起来，“集体创作”出的奇妙动物。

7.下列各项中，对龙的文化内涵概括最准确全面的一项是

A.体现了中华民族的认同感和凝聚力，表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力。

B.体现了中华民族追求“和”的精神，赛龙舟与舞龙的活动也是文化交流的纽带。

C.表明我们的祖先有着非凡的智慧和想象力，也架起了与世界各地文化交流的桥梁。

D.表明中华民族的认同感和凝聚力，体现了中华民族对“和”的精神的重视和追求。

8.下列各项中，表述不符合原文意思的一项是

A.生肖中的龙和表演节目中舞动的龙都是世上不存在的动物，但它们是华人传统民俗的一部分，是一种文化现象。

B.由河南濮阳较早发现的蚌塑龙虎，到内蒙古赤峰市发现的“C”型玉龙，表明龙的形象有一个逐步完善的过程。

C.赛龙舟和舞龙起初都是祭祀活动，赛龙舟早在屈原之前就有了，而舞龙作为一种体育和文娱活动最早始于唐代。

D.生肖中的龙和舞龙依旧是华人民俗的一部分，但今天却很难肯定地说全球华人仍需要以龙作为共同崇拜的图腾。

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参考答案：

6.A(只是说明古人对龙图腾的感情，并不是龙成为图腾的原因。)

7.D(“非凡的智慧和想象力”是创造龙文化的前提，“文化交流”是龙文化的现实影响，都不属“龙的文化内涵”。)

8.B(河南濮阳的蚌塑龙虎发现于1987年，而内蒙古赤峰市的“C”型玉龙发现于1970年，所以“较早发现的蚌塑龙虎”有误，应为“发现的较早的蚌塑龙虎”。)

《人民日报》在一篇社论中有这样一段文字：“我们热烈地向发射旱稻、花生高产量 ‘卫星’的同志们祝贺……去年，我国水稻亩产量的最高纪录，单季稻是2400多斤。建国一社所创造的纪录，比去年增长14倍以上。”这段报道出现的时间应该是在
A.1953年
B.1965年
C.1980年
D.1958年

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　　正确答案

试题分析：此题考查大跃进运动的相关知识点，“大跃进”运动在生产发展上追求高速度，以实现工农业生产高指标为目标，导致以高指标、瞎指挥、浮夸风和共产风为主要标志的“左”倾错误严重泛滥。阅读题文材料，“去年，我国水稻亩产量的最高纪录，单季稻是2400多斤。建国一社所创造的纪录，比去年增长14倍以上。”这正是大跃进时期浮夸风盛行的表现，故选D。

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　　暂无