有学者认为河南偃师二里头文化遗址是传说中的夏朝都邑。以下考古发现中，最有力的证据是
A. 石制农具
B. 青铜礼器
C. 宫殿遗址
D. 家畜遗骨

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　　正确答案

试题分析：本题考查夏朝。A项，石制农具的出土，表明夏朝的农业生产尚处于原始阶段，并无长足进步，与二里头是否能成为夏都并无关系。故A项错误。B项，青铜礼器的出土，表明夏朝已经开始了对矿物的提炼和对金属的使用，说明其早期的手工业获得较大发展，因此青铜礼器的出土代表的是社会生产力的发展，与二里头遗址是否是夏都并无关系。故B项错误。C项，在原始社会生产力极度落后的情况下，只有作为王都的地方，才有可能建有规模宏大的建筑群。结合所学知识，二里头遗址的宫城，纵横交错的中心区道路网、方正规矩的宫城和具有中轴线规划的建筑基址群，表明二里头遗址是一处经缜密规划、布局严整的大型都邑，其布局开中国古代都城规划制度的先河，许多形制为后世沿用，号称“中华第一王都”，所以宫殿遗址最能作为支撑二里头是夏都的证据。故C项正确。D项，家畜遗骨属于人类采用动物毛肉之后的废弃物，在人类历史上，随处可见，与二里头是否作为夏都并无关系。故D项错误。综上所述，本题正确答案为C。

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　　暂无

下列哪项不属于人体的内分泌腺

[     ]

A．肝脏

B．垂体

C．甲状腺

D．胰岛

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答案

A

考点名称：分泌系统的组成和功能

分泌系统：

包括外分泌系统和内分泌系统两种。

外分泌腺：

分泌物通过导管排到的腺体叫外分泌腺。外分泌系统有：汗腺、皮脂腺、胃腺、小肠腺、前列腺、唾液腺、气管腺、泪腺等。

内分泌腺

分泌物直接进入腺体内的毛细血管，随着血液循环输送到全身各处的腺体叫内分泌腺。

人体内主要的内分泌腺：

人体内的内分泌腺有多种，主要有垂体、甲状腺、胸腺、肾上腺、胰岛、性腺等，它们共同组成了人体的内分泌系统。

名声对于大家来说是非常重要的，有人活着就是为了有一个好名声。下面是叔本华一位德国作者写的关于名声的一篇小散文，大家一起来看看吧。

论名声 [德]叔本华

每个人皆能求得荣誉，只有少数人可获得名声，因而只有具有特殊卓越成就的人才能获得名声。

这类成就可分为立功、立言二种，立功、立言是通往名声的两条大道。两条大道各有利弊，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不朽。极为高贵的功勋事迹也只能影响一时，然而一部光芒四射的名著却是活生生的灵感源泉，可历千秋而长新。功业留给人们的是回忆，并且在岁月中渐渐地被淡化，终至完全消失，除非历史将他凝化成石，流传后世。著作的本身便是不朽的，举例来说，亚历山大大帝所留在我们心目中的只是他的盛名与事迹，然而柏拉图、亚里士多德、荷马等人依然健在且活跃在每个学子的头脑中，其影响一如他们生时。

立功需要依赖机遇才能成功，因此得来的名声一方面固然是由于功业本身的价值，另一方面也的确是靠风云际会才能爆发出璀璨的火花。比如，战功的评定，它所依据的是少数见证人的证辞，然而这些见证人并非都曾在现场目击，即使果然在场目击，他们的观察报道也不一定都公允。以上所说的是有关立功的几个弱点，但可以用它的优点来平衡。立功的优点在于它是一件很实际的事，也能为一般人所理解。

立言的情形恰与立功相反。立言不依赖偶然的机遇，主要靠立言者的品格学问才可以长存不朽。此外，所立之言的真正价值是很难断定的，内容愈深奥，批评愈不易。通常，没有人足以了解一部巨著，而诚实公正的批评家更是凤毛麟角。所以，靠立言而得的名声，通常都是累积许多判断而成的。在前面我已提过，功业留给人们的是回忆，而且很快就成为陈年旧物了;然而有价值的著作，除非有丧失的章页，否则总是历久弥新，永远以初版的生动面目出现。所以，著作不会长久被误解的，即使最初可能遭到偏见的笼罩，在长远的时光之流中，终会还其庐山真面目。也只有经历了时光之流的冲击与考验，人们方能来评论著作，而它的真正价值也才会显露出来。

名声实在仅是与他人相比较的结果，而且主要是品格方面的对比，所以，评价也就因时因人而异。某人的名声可能因新秀的崛起而使他原有的声望在不知不觉中受到了冲击或湮灭。因此，名声是依靠绝对价值来评判的，而所谓绝对价值，只存在于那些出类拔萃之人物，直接地靠其本身而傲视同类，在任何情况下都不可为他人剥夺。所以为了增进我们和社会的幸福，我们应该全力追求伟大的头脑和心灵。没有反射体我们无以看到光线，没有沸扬的名声我们便不可认识真正的天才。然而，名声并不代表价值，许多的天才沉没于默默无闻之中。莱辛便说过：“有些人得到了名声，另一些人却当获而未得。”

(金玲译，有删改)

15.文章说“立功”与“立言”是通向“名声”的两条大道，请简要分析二者的主要区别。(6 分)

16.文章最后一段说“名声是依靠绝对价值来评判的”，又说“名声并不代表价值”，二者是否矛盾? 请简要分析。(6 分)

17.我国古代有“立德、立功、立言”三不朽的说法，请结合本文谈谈你的认识。(6 分)

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15、答案：①立功的影响是有限的、易逝的，立言则是无限的、永存的。②立功要靠机遇，立言则无需机遇。③立功很实际、易被理解，立言要靠诸多判断的累积、不易被理解。

解析：二者的区别，主要分布于第二段至第四段中。既然是区别，就要成对答出这种区别，思维上要求缜密。

评价：这道题属于概括题，而且行文思路在二者区别的体现上是非常明晰的，难度不是很大。

16、答案：不矛盾，这是两个不同层面的表述。前者是指真正的名声依赖其内在价值。后者是指因缺失条件而未获得名声的人，其内在价值同样不朽。

解析：第一句话要关注其前“因此”一词及其后的解释，第二句话要关注其前“然而”一词及其后的论证。前句是结论句，后句是观点句。同时，第一句要把握住关键词——“绝对价值”，第二句要理解此句的潜台词：“无名声者并不是没有价值”或“有名声者并不具有价值”。再结合文章内容进行取舍作答。

评价：此题是有些难度的，尤其是对“绝对价值”的体会，要抓住文中的“品格”“靠其本身”“追求伟大的头脑和心灵”来进行概括，如果答成“名声是依靠本身品格、伟大的头脑和心灵”也可算作正确;第二点应选择的潜台词是“无名声者并不是没有价值”，意即“没有获得名声的人也同样有其绝对价值”。

其实，这道题就是含义题，考查考生对文本的理解、领悟能力，无疑这是一道好题。

17、答案：我国传统文化中的“立德”是指树立圣人之德;“立功”包含功业和声名;立言则指创立学说。我国传统文化认为立功优于立言;叔本华则认为立言优于立功。但它们都强调“德”的首要作用。

解析：依据答案，方知此题要求考生答出我国“三不朽之说”与叔本华之言的异同。

评价：如果不看答案，觉此题是要求考生答出自己是如何看待“三不朽”的，属开放性题目，谁成想是要求答出异同来?所以此题在表述上是有误导性的。题目直接写成“请谈谈我国‘立德、立功、立言’三不朽的说法与叔本华的说法的异同”不是很好吗?

19世纪六七十年代，地租收入仍然是经济剥削中最稳当的方式。当时的地租额很高，一般是地价的十分之一，有的甚至达到三分之一。这就是说，投资土地的收益一般是10%左右，有的甚至超过30%。上述材料表明
A. 土地税仍是财政收入的主要来源
B. 重农抑商政策得到强化
C. 近代工业资本原始积累处境艰难
D. 农村资本主义发展迅速

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　　正确答案

本题考查近代民族工业的发展，根据材料信息“地租收人仍然是经济剥削中最稳当的方式”“投资土地的收益一般是10%左右，有的甚至超过30%”并结合所学知识可知，当时许多资金用于投资土地而没有投入到工业中，使近代工业发展缺乏资本，故C项正确。材料反映的是地租收入和土地投资，并未反映财政收入的来源和主要组成，排除A项；B项材料未体现；材料未体现农村生产发展中的雇佣和被雇佣关系，排除D项。

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　　暂无

下面是东汉崔寇的《四民月令》所记载的可以用来说明汉代田庄内部交易情况的部分截图,

正月……收白犬骨及肝、血
二月……可粜粟、黍、大小豆、麻、麦子。收薪炭
三月……可粜豢。买布
四月……可粜穰及大炭。收敝絮
五月……粜大小豆、胡麻。籴穢,大小麦。收敝絮及布帛
该截图内容可以用来说明汉代田庄
A. 商品经济达到较高水平
B. 自给自足的自然经济状态
C. 手工业生产规模大
D. 无需同外部市场发生联系

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　　正确答案

田庄经济是一种封闭的经济，是一种自给自足的以内部交易为主的自然经济，所以选B是符合题意的，正确；田庄不是商品经济，选项A不符合题意，排除；材料没涉及手工业生产问题，选项C不符合题意，排除；田庄也需同外部市场发生联系，不过较少而已，选项D不符合题意，排除；故本题选B。

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1903年出版的，《蒙学初级修身教科书》中有："群蜂结巢，既成，会议曰：如有伐我巢而残我同种者，其刺之。人之有国，犹蜂之有巢。尔学生当知爱国，当知爱同种。”此文

A.宣传优胜劣汰理论 

B.蕴含著民主革命的思想

C.体现民族危机深重 

D.表达对平等自由的追求

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【答案】C

【解析】

根据材料时间是“1903年”，此时《辛丑条约》已签订，清政府成为了帝国主义统治中国的工具，中华民族危机空前严重，所以材料教科书主要是劝导学生要爱国，要挽救国家和民族的危亡，体现了民族危机深重，故C项符合题意；材料没有优胜劣汰理论的宣传，A项错误；材料未体现民主革命的思想，B项错误；材料未体现对平等自由的追求，D项错误。故选C。

李约瑟说：“宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁荣。”材料意在说明理学（ ）
A. 本质是科学的
B. 确立伦理本体论以塑造崭新人格
C. 强调经世致用
D. 格物致知理论推动对物理的探究

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生调动知识运用知识的能力，材料中“宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁荣。”的信息说明，宋明理学在研究方法上注重对事物的研究推动了科学的发展繁荣，故D项正确；A项不能完整的反映材料主旨，不选A；材料没有涉及人格，不选B；C中经世致用是明末清初思想家主张。

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【题目】20世纪90年代，中共中央为实现我国社会主义现代化而作出的重大部署是

A. 开展真理标准问题的大讨论

B. 实施科教兴国的战略

C. 提出“三个面向”的教育方针

D. 提出“百花齐放、百家争鸣”的方针

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【答案】B

【解析】据题干“20世纪90年代”，并结合所学知识可知，1978年开展真理标准问题的大讨论，故A项错误;1995年提出实施科教兴国的战略，故B项正确;20世纪80年代提出“三个面向”的教育方针，故C项错误;1956年提出“百花齐放、百家争鸣”的方针，故D项错误。故选B。

在国内许多城市，“乐活族”正在悄然发展壮大。“乐活“即“LOHAS“是近年来出现的一个新词，“lifestyles of health and sustainability”的第一个英文字母组成，直译就是“健康可持续性的生活方式”“乐活族在消费时，会考虑”自己和家人的健康以及对生态环境的责任心。(    )

①人们对物质消费的需求显著增加

②居民收入是消费的基础和前提

③人们在消费过程中注重商品和服务的品质

④人们的消费行为日趋成熟，理性

A. ①④

B. ②③

C. ③④

D. ①②

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答案

C

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解析：

“乐活族在消费时，会考虑”自己和家人的健康以及对生态环境的责任心，表明人们的消费行为日趋成熟，理性。人们更注重精神消费，在消费过程中注重商品和服务的品质。所以③④符合题意；“乐活族”更多表现的是身心的快乐和对社会的责任心，所以①②与题意无关。选C

扩展知识

“乐活族”是一个西方传来的新兴生活型态族群，“乐活族”直译就是“健康、可持续性的生活方式”。

所谓乐活（LOHAS），是由lifestyles of health and sustainability句中每个英文单词的第一个字母组成(直译过来就是“健康可持续性的生活方式”)。

乐活族通过消费、透过生活，支持环保、做好事，自我感觉好，他们身心健康，每个人也变得越来越靓丽、有活力。这个过程就是做好事，心情好，有活力。不只是爱地球，也不只是爱自己和家人的健康，而是两者都爱的生活方式，跨越地理、种族、年龄的限制，渗透地球人的生命理想，这就是“乐活族”。

　　产城融合是指产业园区与城市融合发展，以城市为基础，承载产业空间和发展产业经济，以产业为保障，驱动城市更新和完善服务配套，进一步提升土地价值，以达到产业、城市、人之间有活力、持续向上发展的模式。它一般由四个阶段组成，从“生产聚集”到“产业主导”，再到“产业完善”，最后完成“产城融合”。其核心就是促进居住和就业的融合，即居住人群和就业人群结构的匹配。

　　根据上述定义，下列选项属于产城融合的是：

　　A. 某市为避免污染影响居民生活，将药厂移至城郊新建的产业园

　　B. 某市出台相关政策吸引高校毕业生到新建的产业园创业、就业

　　C. 某市利用网络平合招商引资计划在郊区新建一个电子产业园区

　　D. 某市在成熟的产业园周边地区开发很多配套设施齐全的新楼盘

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　　【正确答案】D

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　　解析

　　第一步，根据提问方式，确定为选是题。

　　第二步，找关键信息。

　　①产业园区与城市融合发展;

　　②驱动城市更新和完善服务配套;

　　③促进居住和就业的融合，即居住人群和就业人群结构的匹配。

　　第三步，辨析选项。

　　A项：药厂移至城郊新建的产业园是为避免污染影响居民生活，而非“促进居住和就业的融合”，会导致居住和就业分散，不符合定义;

　　B项：某市出台的吸引高校毕业生到新建产业园创业就业的政策与“驱动城市更新和完善服务配套”无关，且没有体现产业园附近的居住人群情况，不符合“居住和就业的融合”，不符合定义;

　　C项：招商引资新建电子园区，没有体现产业园附近的居住人群情况，不符合“居住和就业的融合”，不符合定义;

　　D项：成熟的产业园，与周边地区开发很多配套设施齐全的新楼盘，体现了“促进居住和就业的融合”，符合定义。

　　因此，选择D选项。