“不患寡而患不均”出自（）。

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答案

《论语·季氏》

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解析：

不患寡而患不均是指孔子提出的税收思想之一。孔子在《论语·季氏》第十六篇中指出：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”意即不论有国的诸侯或封地的大夫，不应担心财富不多，只需担心财富分配不均；不要担心人少，而只需提防境内不安宁；财富分配均平，便无所谓贫穷；人民和睦相处，便不觉得人少；境内安宁就没有亡国的危险。

扩展知识

原文记载编辑

“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

工业革命在人类社会发展和人类文明进步史上,具有里程碑的意义。工业革命做为技术革命,首先开始的工业部门是
A.棉纺织业
B.动力机械业
C.交通业
D.采矿业

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　　正确答案

电子计算机的产生与发展，是人类历史上一次更加深刻而伟大的科学技术革命。它将把人类历史上的工业革命推向以自动化为主要标志的第三次工业革命。它对人类历史发展的影响是第一次工业革命、第二次工业革命所不能相比的。目前，它与人类社会已融为一体，并日益广泛而深入地影响着社会生活的方方面面。
一、电子计算机的诞生
二、自动化与人类的智力解放
三、电子计算机与系统、控制、信息

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　　暂无

毛里求斯东南部12月,5月降水较多的原因是什么

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答案

原因是毛里求斯属于亚热带海洋性气候，冬季多雨。

毛里求斯属于亚热带海洋性气候，全年分夏、冬两季，每年的11月份到次年的4月为夏季，每年的5月份到10月份为冬季。

每年的11月份到次年的4月为夏季，此时，海水的温度较高，约为27℃，沿海的气温27℃，中部高原稍低，为22℃。每年的5月份到10月份为冬季，沿海的平均气温要高一些，为24℃，中部高原稍低，为19℃，此时海水温度约22℃。

全年气候温热。相对而言，这里每年的6至11月份气候较为凉爽，少雨，是最佳的旅行时间，而冬季毛里求斯多雨，有时候还会有龙卷风，气候炎热潮湿。

在近代欧洲文明发展、资本主义勃兴的道路上，充满着血腥与罪恶。其论据是
①殖民掠夺
②英荷争霸
③三角贸易
④经济危机

A.
①②④
B. ②③④
C.
①②③
D.
①③④

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　　正确答案

依据课本所学可知，新航路开辟后，欧洲人便开始了早期的殖民掠夺。最早进行殖民的国家是葡萄牙和西班牙。西班牙殖民者在美洲建立殖民地，奴役屠杀印度安人，致使印度安人几乎灭绝。为了补充美洲的劳动力，欧洲殖民者开始贩卖黑人奴隶，出现了三角贸易。过程充满了血腥性；为了争夺美洲、非洲、亚洲的殖民地和世界市场，英国与荷兰、法国发生了一系列战争，给人民带来灾难。①②③正确，C项符合题意；经济危机爆发的根本原因是资本主义社会的基本矛盾，发生在资本主义制度确定之后。④错误，ABD三项不合题意，故选择C。

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　　暂无

北京奥运会女子蹦床冠军何雯娜，虽然训练认真刻苦，成绩突出，但在奥运会之前，她很少想过自己能获得金牌，加上在奥运会前两周又受了伤，她觉得只要比赛时能充分发挥就行了，并不企盼奇迹出现。但奇怪的是，队里对她夺金牌却似早有心理准备。当何雯娜最终夺冠时，她自己感到惊讶，观众为此惊喜，但在体操中心主任看来，一切却是水到渠成，“这么好的心态，全世界又有几个高水平运动员能具备” 根据以上材料写一篇文章。 [要求] 1．自主立意，确定标题，不要脱离材料含义范围作文。 2．使用现代语，文体为议论文。 3．字数不少于600字。

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答案

良好心态与不懈努力 北京奥运会上，籍籍无名的何雯娜喜获金牌，观众惊喜、何雯娜惊讶，而体操中心主任却认为这成功来得水到渠成。关于何雯娜的成功，体操中心主任的话阐释得最为充分：她拥有多数世界高水平运动员所没有的良好心态。何雯娜没有抱着势在必得的信念参加比赛，却凭借良好的心态充分发挥，最终站在了体坛的巅峰。 对任何人来说，好心态都是一笔宝贵的财富。一个好的心态，可以使你乐观豁达，体验到更多的幸福感受；一个好的心态，可以使你信心百倍，更容易战胜面临的各种困难和挫折。多数时候，心态比实力更重要，有时心态甚至是最核心、最根本的竞争力。 但我们也必须看到，好心态并不是何雯娜成功的唯一决定因素。“成功的花，人们只惊羡她盛放时的娇艳，却忽略了当初育苗时辛勤挥洒的汗水。”对何雯娜来说也是如此。为了实现自己的梦想，何雯娜凭借认真刻苦的训练，在赛前就有相当突出的成绩。 有这样一个故事：有一个人午睡时做了一个梦，梦见自家门前的树上结满了黄澄澄的金子和白花花的银子，只要摇一摇，地上就铺满了黄金、白银。可是一觉醒来，却发现树上什么都没有，只能望着光秃秃的树枝发呆。是啊，成功怎么可能垂青毫不努力、毫无准备的人呢 何雯娜不是一个空想家，而是一个实干家。她曾为梦想默默地奉献自己的青春和汗水，最终才获得了成功的垂青。 人生像一条航船，装载太少容易在风浪中失去方向，装载太重则容易在风浪中颠簸倾覆。不必背负太多的包袱，只要付出过足够的汗水，在关键时刻轻装上阵，往往更容易获得成功。

新时代宣传思想工作的中心环节是什么？

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答案

统一思想、凝聚力量

解析

2018年8月21日，国家领导人在全国宣传思想工作会议上指出，中国特色社会主义进入新时代，必须把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节。

扩展知识

国家领导人总书记在全国宣传思想工作会议上指出：“中国特色社会主义进入新时代，必须把统一思想、凝聚力量作为宣传思想工作的中心环节。”这是一个新的重大判断。学习领会其丰富意蕴和基本要求，对做好新时代宣传思想工作具有十分重要的意义。

要做到统一思想、凝聚力量，就必须把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，既解决实际问题又解决思想问题，更好地强信心、聚民心、暖人心、筑同心

马克思主义是人民的理论，中国共产党是为人民服务的政党。为人民美好幸福生活而奋斗是中国共产党人始终不渝的追求。弘扬生活中的真善美，贬斥生活中的假恶丑，激发人们向上向善，始终是宣传思想工作永恒的主题。凡是沁人心、接地气的宣传思想工作，都是与人民生活紧密相连，得到人民群众支持的。这就要求我们要关心群众的诉求、解决群众的困难、满足群众的需要。群众的思想问题和群众的实际问题往往是紧密联系在一起的，譬如，群众感觉看病难、住房难、上学难，如果不解决这些问题，说一千，道一万，也很难让群众满意。正如邓小平所言：“要说服那些不相信社会主义的人，要靠我们的发展。”群众是从具体的生活实践中认识社会主义优越性的。从这种意义上说，我们应当树立“大宣传”的理念，不能将宣传思想工作单纯理解为宣传部门的事情，而是全党和全社会的事情。群众最看重实践，解决了群众生活中的实际问题，就会为宣传思想工作提供必要的物质基础。而解决了群众的思想问题，又有利于解决群众的实际问题。不能因为群众是讲实际的，就不需要做宣传思想工作。解决群众的实际问题需要强有力的思想工作作为前提和基础。群众的实际问题是非常复杂的，有些由于条件限制不能马上解决，有些需要群众服从国家长远发展的大局等，但只要把道理讲透，群众思想的结一旦打开，就会支持党和政府的工作。人无精神不立。精神生活是美好生活的重要内容。随着物质生活水平的提升，人民对健康丰富的精神生活的要求越来越迫切。国家领导人总书记指出：“经济总量无论是世界第二还是世界第一，未必就能巩固住我们的政权。经济发展了，但精神失落了，那国家能称为强大吗？”这告诉我们，经济发展、物质生活改善并不是全部，人心向背也不仅仅决定于这一点。物质需求是第一位的，并不是说人民对精神文化生活的需求是可有可无的。共产党既不能在物质上失去群众，也不能在精神上失去群众。人民有信仰，民族有希望，国家有力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富，当高楼大厦在我国遍地林立时，中华民族精神大厦也应该巍然耸立。我们只有通过强有力的思想政治工作，强信心、聚民心、暖人心、筑同心，上下同欲，同心同德，团结奋斗，才能完成新时代的历史使命。

要做到统一思想、凝聚力量，就必须既积极主动阐释好中国道路、中国特色，又有效维护我国政治安全和文化安全

中国道路来之不易，中国特色不容否定。在西方资本主义世界每况愈下，而社会主义的中国“风景这边独好”的国际大背景下，宣传思想工作必须坚定“四个自信”，正确认识和宣传我国40年改革开放取得的历史性成就和历史性变革，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力。同时，我们也应该看到，我国仍处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界上最大发展中国家的国际地位没有变。我们迎来了“强起来”的时代，但不能说我们已经成为世界最强的国家了，我们没有资格骄傲自满。我们仍然需要塌下心来，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。必须牢牢坚持党的基本路线这个党和国家的生命线、人民的幸福线，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，继续艰苦创业，艰苦奋斗。必须清醒地认识到，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，实现伟大梦想，必须进行伟大斗争。这个伟大斗争既包括硬实力的斗争，也包括软实力的较量。因此，我们的宣传思想工作必须教育干部群众增强忧患意识、站稳政治立场，在“乱花渐欲迷人眼”的诱惑面前，保持“乱云飞渡仍从容”的政治定力，自觉维护我国政治安全和文化安全。

要做到统一思想、凝聚力量，就必须坚持以立为本、立破并举，不断增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力

以立为本、立破并举是宣传思想工作必须遵循的基本方针，也是增强社会主义意识形态凝聚力、吸引力的基本要求。所谓以立为本，就是坚持稳定团结鼓劲、正面宣传为主。一方面，我国社会积极正面的事物是主流，我们要正确认识主流和支流、成绩和问题、全局和局部的关系，集中反映社会向上向善的本质，客观展示发展进步的全貌，与我国改革发展蓬勃向上的态势相协调；另一方面，我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，面临的挑战和困难前所未有，必须激发全党全社会团结前进、攻坚克难的强大力量，调动各方面的积极性、主动性、创造性。只有坚持稳定团结鼓劲、正面宣传为主，才能做到统一思想、凝聚力量。破与立是辩证统一的关系，不破不立，破，就是对错误的东西进行批评和斗争。真理是在同谬误的斗争中发展起来的。国家领导人总书记多次强调：“旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点”，“要旗帜鲜明坚持真理，立场坚定批驳谬误”，“坚持正面宣传为主，决不意味着放弃舆论斗争”。如果不对坏人坏事和错误思潮进行斗争，听任错误言论大行其道，指鹿为马，三人成虎，势必搞乱党心民心，危及党的领导和社会主义国家政权安全。因此，国家领导人总书记要求宣传思想战线的同志要当战士、不当绅士，不做“骑墙派”和“看风派”，不能搞爱惜羽毛那一套。要以战斗的姿态、战士的担当，积极投身宣传思想领域斗争一线。

要做到统一思想、凝聚力量，就必须科学认识网络传播规律，提高用网治网水平，使互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量

互联网越来越成为人们学习、工作、生活的新空间，越来越成为获取公共服务的新平台。在2013年8月19日的全国宣传思想工作会议上，国家领导人总书记提出了一个重要论断：“宣传思想工作是做人的工作的。人在哪儿重点就应该在哪儿。很多人特别是年轻人基本不看主流媒体，大部分都从网上获取。必须正视这个事实，加大力量投入，尽快掌握这个舆论战场上的主动权，不能被边缘化了。要解决好本领恐慌问题，真正成为运用现代传媒新手段新方法的行家里手。”五年来，我们加强互联网管理，加强网管队伍建设，坚持依法治网，营造了良好网络舆论环境，使网络空间逐步晴朗起来。此次全国宣传思想工作会议，国家领导人总书记提出了更高的要求，这就是科学认识网络传播规律，提高用网管网水平，使互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量。我们不仅知道人在哪里，还要根据网络传播规律，把握“时、度、效”，引导人往哪里走；要积极回应网民关切，及时发声，解疑释惑，善于利用网络了解民意、开展工作；要发挥网络监督作用，对网络上的善意批评，不管是对政府的还是对领导干部的，不论是和风细雨的还是忠言逆耳的，都要欢迎并认真研究和吸取；要在核心技术上取得突破，核心技术受制于人是我们最大的隐患，我们应掌握互联网发展主动权，保障互联网安全、国家安全，就必须突破核心技术这个难题；要加强网络法制建设，加大管理力度，互联网不是法外之地。网络空间是亿万民众共同的精神家园，营造晴朗的网络空间，符合人民群众的根本利益。科学认识网络传播规律，提高用网治网水平，使互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量，让亿万人民在共享互联网发展成果上有更多的获得感，是网络宣传思想工作的根本目的。

我国正式加入《南极条约》的时间是（）

A．1949年B．1978年C．1983年D．1993年

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答案

B

解析 

1961年6月23日 《南极条约》生效

南极，世界上发现最晚的大陆，面积约1410平方公里。那里气候严寒，年平均气温在零下55℃至57℃，整个南极大陆几乎没有植物，只有夏季才能在大陆的边缘见到少量苔藓和地衣。南极大陆95%以上的面积长年被冰雪覆盖，万年积雪形成了巨大的冰盖。冰盖的平均厚度2000米，最厚的冰层可达4800米。南极集中了全世界冰雪总量的90%以上，冰盖的总体积达2450万立方公里，是世界上最大的天然冰库。　南极洲每年分为两季，寒季和暖季。寒季从4月至10月，暖季从11月到第二年的3月。在寒季的7个月里，南极大陆处在一片茫茫黑夜之中，没有白天，即使在南极圈附近，至少也有5个星期看不到太阳。不过，这里经常出现各种光彩夺目的极光。

人类经历了一百多年的南极探险和科学考察，发现南极是地球上至今未被开发的宝地和人类最后的天然科学实验圣地。

1959年12月1日，美国、苏联、英国、法国、日本、挪威、比利时、澳大利亚、新西兰、智利、阿根廷、南非共12个国家在华盛顿签订了《南极条约》。

《条约》的宗旨和内容是：为了全人类的利益，南极应永远只用于和平目的，不应成为国际纷争的场所；保证科学的考察自由和为此进行的国际合作；禁止在南极采取一切军事性质的措施，冻结各国对南极的领土要求。

上述12个有权参加协商会议的国家就是协商国，而后来加入南极条约的国家为加入国。但条约规定，加入国在南极建立科学考察站或派遣科学考察队进行研究活动，从而对南极表示了兴趣时，有权成为协商国。

自1961年6月23日《南极条约》生效以来，每两年召开一次协商会议，由协商国轮流担任东道国。会议除交换情报、共同协商有关问题外，还阐述考虑并向协商国政府建议旨在促进条约的原则和宗旨的措施。

《南极条约》制度随着形势的不断变化而逐步完善和充实。

1972年和1980年在各协商国的倡议下，先后谈判制订了《保护南极海豹公约》、《保护南极海洋生物资源公约》。

　　某省在新冠疫情期间派出包括传染科医生、重症科医生和护士在内的三批援鄂医疗队。三批医疗队中三者人数之比分别为4:2:4,5:2:3和4:3:3。已知第二批医疗队中医生比护士多40人，且传染科医生数逐批增加并成等差数列，三批共派出护士113人。则三批医疗队共有多少人?

　　A. 339

　　B. 350

　　C. 360

　　D. 390

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　　【正确答案】B

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　　解析

　　第一步，本题考查基础应用题，用方程法解题。

　　第二步，设第二批医疗队中传染科医生人数为5a，重症科医生人数为2a和护士人数为3a，可列方程：5a+2a-3a=40，解得a=10，那么第二批医疗队共有100人。

　　第三步，根据第一批比例为4:2:4和第三批比例为4:3:3，设第一批传染科医生、重症医生、护士人数分别为4x、2x、4x，第三批传染科医生、重症医生、护士人数分别为4y、3y、3y。根据护士总人数是113，可列方程：4x+30+3y=113，根据三批传染科医生人数成等差数列，可列方程：50-4x=3y-50。联立解得x=8，y=17。则三批医疗队一共有80+100+170=350(人)。

　　因此，选择B选项。

历届高考满分作文  历年高考满分作文精选优秀文章

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2021年高考马上就来了，你会写高考作文吗，今天小编为大家带来关于历届高考满分作文  历年高考满分作文精选优秀文章的相关讯息，希望可以给大家带来帮助，接下来就跟着小编一起来看看吧。

历届高考满分作文1

当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。

智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。

智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。

“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。

历届高考满分作文2

智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。

这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。

不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

历届高考满分作文3

爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。

爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种之道，不滑不懒;最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头巷尾，捡拾牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜!呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗……偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭!”老头老太太对视一眼，笑了。

爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理解：“对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。”

村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：“这字儿好，真黑!”我是爷爷的长孙，却去之远矣!常问爷爷：“您咋就愿意做个农民呢?”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥?他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大学。您和汪先生差不多嘛!”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：“这老头子。”

我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。

平淡而知足，是爷爷的智慧。

历届高考满分作文4

老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好;一是品茶，二逗宝贝孙女玩。

说起品茶，老李是行家，怎么辨茶、闻茶、敬茶，怎么区别各种不同类的茶，什么信阳毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹绣球啦，他能跟你说得一套一套的。

说起孙女，老李有两个，大的叫大兰，小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱衣着打扮完全相同，但老李私下里更喜欢小兰，不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女，还有一个原因，那就是小兰嘴更甜，手脚更勤快。每天老李回家，小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶，而大兰不是正在看书，就是躲在房里。“到底是亲生的孩子疼爹妈呀!”老李想。

一天下午，老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题，一边往家里走去。刚一进门，就是小兰捧着冒着热气的茶迎上来，脆生生地喊：“爷爷，请喝茶!”然后一边把茶杯捧到爷爷手中，一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴。工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头，一边问：“大兰呢?”

“她呀，看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再说什么，细细地品起茶来。

第二天上午，老李突然回到家中取资料，一进门就见小兰正在看电视，见爷爷回来了，小兰习惯性地端起茶几上的杯子，甜甜地喊着：“爷爷，您喝……”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶，只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶，那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头，突然“呼”地一下吐出一股热水，直扑杯底，杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶，捡茶叶，捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋出来了，她默默地洗好杯子，熟练地倒入茶叶，又仔细地倒好了水，然后轻轻吹了吹，把杯子递给小兰，看了爷爷一眼，又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子，欢天喜地地喊着：“爷爷，爷爷，您喝茶!”

老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的，不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰，而是一直被自己冷淡了的大兰。而自己却……老李木然地接过杯子，却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案：“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”，释然地放下茶杯，匆匆向所里赶去。

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14世纪，意大利学者彼特拉克广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，用新时代的眼光诠释古典著作，突破中世纪的神学观念。其目的是
A.探索资产阶级的制度
B.探究宗教产生的根源
C.探究理性主义的光芒
D.彰显人文主义精神

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　　正确答案

依据“用新时代的眼光诠释古典著作，突破中世纪的神学观念。”，结合所学可知，14世纪，文艺复兴兴起于意大利，核心思想是人文主义。彼特拉克是文艺复兴的代表人物之一，他广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，用新时代的眼光诠释古典著作，突破中世纪的神学观念，其所为彰显了人文精神，D符合题意；彼特拉克与探索资产阶级的制度无关，A不符合题意；题干没有体现探究宗教产生的根源，B不符合题意；理性主义是启蒙运动时期的核心思想，与彼特拉克无关，C不符合题意。综上可排除ABC，故选择D。

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