景德镇瓷器始于汉代，这时的陶器“质甚粗，体甚厚，釉色淡而糙”“只供迩俗粗用”，到元明清时期，景德镇瓷器大量系艺术陶瓷、生活用瓷和陈设用瓷。这一变化表明
A. 景德镇产业结构发生了变化
B. 南方经济发展超过了北方
C. 社会发展推动制瓷工艺进步
D. 景德镇出现资本主义萌芽

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　　正确答案

从材料可以总结出景德镇起初生产的陶器“质甚粗，体甚厚，釉色淡而糙”“只供迩俗粗用”,到“元明清时期，景德镇瓷器大量系艺术陶瓷、生活用瓷和陈设用瓷”。从汉到元明清，随着时代的变化，社会的进步，制瓷工艺发生了变化，说明是社会发展推动制瓷工艺进步，故答案为C。材料是讲制瓷技术进步，没有体现产业结构变化，故A错误。材料只是讲述景德镇工艺变化，无法体现南北方经济发展，B错误。材料无法体现景德镇出现资本主义萌芽，D错误。

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　　暂无

英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录如下： 第10章:世界的地平线(约公元前2500—前2000年)第11章:旧大陆文明中心(约公元前2140—前1730年)第12章:马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造第13章:区域文明之间的相互关系(约公元前1730—前1250年)第14章:旧大陆的民族大迁徙(约公元前1250—前950年)”可以推断此书的基本特点是( )

A.断代史整体史观
B.编年史社会史观
C.编年史文明史观
D.国别史生态史观

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　　正确答案

试题解析：从材料很容易看出各章节是根据时间进行编排的，这是编年史的写法，同时从章节的内容上看，有旧大陆文明、区域文明等内容，这是文明史观的写法，故选C。

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　　暂无

新文化运动的主要阵地是[     ]

①《新青年》 ②北京大学 ③清华大学 ④《民报》

A．②③

B．①②

C．①③

D．②④

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答案

B

考点名称：《新青年》的创办

《新青年》 ：

“五四”新文化运动时期著名的革命刊物。1915年，《青年杂志》创刊于上海，标志着新文化运动的兴起。《青年杂志》从第二卷开始改名为《新青年》，并从上海迁到北京。陈独秀、李大钊、鲁迅等先后成为《新青年》的编辑和主要撰稿人。主要宣传民主和科学，成为新文化运动的主要阵地。十月革命后，《新青年》开始宣传十月革命，介绍马克思主义，为五四运动作了思想准备。中国共产党成立后，一度成为党的机关刊物。1922年7月休刊。1923年6月复刊后改为季刊，成为中共中央的理论刊物。《新青年》对中国革命产生了广泛而深远的影响。

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“它（工业革命）不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享，甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。”能体现这一观点的是
①明治维新后,日本出现洋楼西餐
②中国洋务派兴办新式民用工业
③工业革命后,世界开始走向整体
④工业革命彻底改变中国教育模式

A.②
B.③④
C.
①④
D.②④

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　　正确答案

试题分析：此题考查工业革命、明治维新和洋务运动的相关知识点。随着工业革命向世界范围扩展，一些国家为了摆脱统治危机和解决内部矛盾，适应工业革命发展的需要，掀起了一场国家体制改革和革命的狂潮，如俄国农奴制改革、日本明治维新。中国掀起的洋务运动，也是学习的西方工业革命的技术成果。新航路开辟后，世界开始走向整体；工业革命没有彻底改变中国教育模式。所以①②符合题意，故选A。

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康有为和孙中山是中国近代民主政治实践中的两位重要历史人物。他们思想主张的主要区别在于是否
A. 宣传西方民主思想
B.反对君主专制制度
C.暴力推翻清朝统治
D.实行资产阶级民主政治

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　　正确答案

试题分析：题干中康有为与孙中山均属于资产阶级的代表，他们都宣传西方的民主思想，主张实行资产阶级民主政治，反对封建君主专制制度，ABD均属于两人的共同点，与题干中“主要区别”不符；而康有为主张保留君主，是政治改良，与民主共和有明显区别，而孙中山主张以暴力推翻清朝统治，C符合题意。【名师点晴】孙中山的民主思想：1、内容：
(1)民权思想： 形成完善——从兴中会建立到同盟会建立 主要内容——推翻君主专制制度，建立民主共和国 主要目的——建立政体；反对帝制；争取人权 三民主义之间关系——紧密结合、完整体系、目的一致
(2)五权分立思想：行政权、立法权、司法权、考试权、监察权 2、孙中山思想的特点：思想更民主，手段更革命；结合中国国情，参照西方政治不足，思想有创新。3、关系 ：三民主义是一个完整的思想体系，民权主义与民族主义和民生主义相互密切联系。4、对孙中山的民主思想的评价 ：
(1)孙中山心中的民主思想，是以建立资产阶级民主共和制度为核心，大大超越了君主立宪制。
(2)从实现政治目标的途径看，康有为、梁启超是保皇和改良，孙中山则要以暴力革命推翻清王朝建立民国，使民主共和观念深入人心。
(3)有局限性：代表资产阶级利益，三民主义没有彻底的反帝反封建内容等。

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　　暂无

婴儿日光浴的时长一般为

A0.5小时内为宜

B1～1.5小时为宜

C2～2.5小时为宜

D2.5～3小时为宜

E3～3.5小时为宜

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答案：A

此题属于临床类考题，属于简单类考题。上午10点到下午2点，半小时即可，气温以24～32℃为宜。日光浴的地点，可选择在庭院、阳台和江边等简洁而且空气流通的环境进行，或者在室内开窗户日晒。故答案选A。

战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明
A.孔子不只是儒家学派创始人
B.儒道法三家思想已完全合流
C.墨家思想和儒家思想相对立
D.孔子思想的丰富性和复杂性

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　　正确答案

材料中的现象是战国时期，孔子失去其本然形象。孔子被不同学派丑化、尊崇或美化，说明孔子的思想与各派思想的某些主张相矛盾或在某种程度上具有一致性，这正表明孔子思想的丰富性和复杂性，故D项正确；孔子是儒家学派的创始人，而非其他学派的创始人，故A项错误；儒法道三家思想在战国时期还没有完全合流，法家和道家尊崇孔子只能说明孔子的某些主张与法家和道家的主张具有某种程度上的一致性，故B项错误；墨家批判孔子只能说明孔子的某些主张与墨家思想相对立，不等同于儒墨两家思想相对立，故C项错误。

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在括号里填上合适的词语。

鲜红的(    )敬爱的(    )难忘的(    )

一条条(    )一串串(    )一座座(    )

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答案

国旗 总理 节日

毛巾 葡萄 房子

(答案不唯一)

《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”，这体现了哪一思想
A.“罢黜百家,独尊儒术”
B.“君权神授”,强化君主专制
C.“天人感应”,约束君主行为
D.“春秋大一统”,加强中央集权

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　　正确答案

试题分析：本题考查考生对董仲舒新儒学体系的理解。材料强调与天意相同，国家就能够得到治理，与天意相悖，国家就会大乱，所以君主要使所作所为与天意相同。为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。材料中描述的正是如果君主为政有失就会受到上天惩罚，以此来约束君主的行为，故答案为C。ABD三项也是董仲舒的思想，但不符合题意。

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　　解析同上

在日本的封建社会中，封建统治的基础是（）
A.天皇
B.武士
C.将军
D.农民

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　　答案：

　　B

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　　解析

　　无。