杭州2022年第19届亚运会吉祥物组合名为“江南忆”，出自唐朝诗人（           ）的名句“江南忆，最忆是杭州”。

A. 李白

B. 杜甫

C. 白居易

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答案

C
解析

杭州2022年第19届亚运会吉祥物是一组承载深厚底蕴和充满时代活力的机器人，组合名为“江南忆”，出自唐朝诗人白居易的名句“江南忆，最忆是杭州”，它融合了杭州的历史人文、自然生态和创新基因。
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杭州亚运会吉祥物是一组承载深厚底蕴和充满时代活力的机器人，组合名为“江南忆”，出自唐朝诗人白居易的名句“江南忆，最忆是杭州”，它融合了杭州的历史人文、自然生态和创新基因。

杭州亚运会吉祥物穿越时空，怀揣梦想，抒体育之欢畅，亮文化之灿烂，树经济之标杆，和杭州这座城市的特质相契合，与杭州亚运会会徽、主题口号相呼应。三个吉祥物分别取名“宸宸”“琮琮”“莲莲”，三个亲密无间的好伙伴，将作为传播奥林匹克精神，传递和平与友谊的使者，向亚洲和世界发出“2022，相聚杭州亚运会”的盛情邀约。

周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意“王在中央，八方来效”。这种观念推动了

A.专制主义的发展趋向              B.大一统观念的形成

C.宗法等级观念的形成              D.神权与王权的结合

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答案

B

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解析：

本题考查的是西周政治制度相关特征知识点，旨在考查解读材料、正确认知的能力。结合所学知识可知，题干中“在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效”的观点并未表现出专制主义思想，A项错误；题干中“在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效”的观点体现出了大一统的思想，B项符合材料主旨和题意，正确；题干中并未体现出宗法等级观念，C项错误；题干中并未体现神权与王权相结合，D项错误。故选B。

考点：古代中国的政治制度·西周政治制度·概况

知识扩展

西周（前1046～前771年），中国历史上的朝代。公元前十一世纪周武王灭商，建国号为周，定都于镐（陕西长安沣河以东），周成王亲政后，营造新都成周（河南洛阳），宅兹中国、大封诸侯，还命周公东征、制礼作乐，加强了西周王朝的统治 。周成王、周康王统治期间，社会安定、百姓和睦、“刑错四十余年不用”，史称“成康之治”。周懿王继位后政治日趋腐败，国势不断衰落，由于西戎屡次进攻，被迫将都城迁犬丘（陕西兴平东南） 。周厉王前后， 私有土地日益发展， 公元前841年的国人暴动预示着奴隶制危机的到来， 王权从此衰落。周宣王不籍千亩， 标志着井田制在王畿内的崩溃。公元前771年周幽王被犬戎和申侯杀死，次年周平王东迁洛邑。历史上把平王东迁之前称之为西周，西周从武王灭商到幽王亡国， 共传12王11代。 

西周是我国奴隶社会的鼎盛时期， 社会生产力比之商代更加提高， 农业繁盛， 文化也进一步发展。宗法制和井田制是当时最基本的社会政治制度和经济制度。周王朝强盛时， 势力所及， 南过长江， 东北至今辽宁省， 西至甘肃省， 东到山东省。

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　　正确答案

试题分析：此题考查大跃进的相关知识点。根据所学知识，大跃进和人民公社化运动时期，左倾错误的表现有高指标、瞎指挥、浮夸风、共产风。题干的“多快好省”不符合实际，违背了客观经济规律，应是出现在“大跃进”运动时期，选项中C符合题意，故选C。

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下列哪些斗争是在清政府的领导下进行的（）
①戚继光抗倭②郑和下西洋③雅克萨之战④签订
A.①②④
B.③④
C.①②③④
D.②③④

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　　B

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　　戚继光抗倭和郑和下西洋都是明朝时期的事情

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　　正确答案

【1】试题分析：B“三月而神色始复 始：开始”加点词语解释有误。始：才。
【2】试题分析：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：B“拇指大盈握/近拇之指皆为之痛/肢体心膂无不病者”。译为：拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头都被它牵引得疼痛起来，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。
【3】试题分析：C项“花了三个月的时间才将郑仲辨肿起来的手指治愈”对文段内容理解有误。原文是“果至二月而后瘳，三月而神色始复”。应该是花了两个月的时间。译文：浦阳县有位青年名郑仲辨，有一天，左手的大拇指生了一个瘆斑，肿起来像米粒一般大。郑君疑惧给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好像割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：“这是奇特难治的病，即使病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好；现在病已经形成了，不到三个月不能治愈。一天治得好，用艾草就可以了！过十天要治得好，用药草才可。到成了重病时，甚至会蔓延到人体内脏，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好!”郑君听从他的话，每天内服汤药，又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了，三个月后精神脸色才复原。我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，但是最终到了没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事，像这拇指的，可太多了！

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阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）题目自拟，立意自定，文体自选；（2）不得抄袭，不得套作；（3）用规范的汉字书写。

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答案

在自由和不自由之间游弋

人生总归是这样。这就好比要穿越一片沙漠，你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

世界上绝对的自由是没有的。比如马克·吐温的《王子与贫儿》，生来一个是王子，一个是贫儿，你有选择的自由吗？但一个贫儿可以变成王子，那就是你的自由，没有人阻止你通过奋斗改变命运。

有一句话是这样的：当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信；有些东西并不牢固，但你必须依靠。我们不要怨天尤人，我们没有选择出生的自由，但可以选择改变命运的自由。有许多丑小鸭变成白天鹅，就是对这种“自由”的注释。

我们生活当中有许多“不得不”，比如说我们不想这样，但生活让我们必须这样，因而我们不得不这样。像《项链》的开头：“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里”，最后不得不同教育部的一个小书记结了婚。

她自由吗？她不自由，她无法改变自己的出生，在当时法国那样一个等级森严的社会里，她也无法改变自己的命运。可她为什么痛苦呢？她的痛苦就在于她的不自由啊！一番丢项链的经历恰又使她自由起来，比如说夫妇两个齐心协力，花十年的功夫把所有的债务还清，她变成了一个粗壮耐劳的妇女，由爱慕虚荣的女人，还原成真实的自己。于是当她再遇见当年的女友的时候，倒说“不过这一切都结束了”，她自由了！

这是什么？这就叫生活。我们每个人都生活在悖论当中，有的人痛苦万分，有的人生性洒脱，这是心灵的境界不同。

冯友兰把人生归为四种境界：一、自然境界；二、功利境界；三、道德境界；四、天地境界。一个人整天陷入功利境界当中，其心灵是不自由的；若进入天地境界，那真是人生的大自由。像星云大师所言“我是佛”，我都是佛了，还有什么不自由的？

在所有的古人中，我最崇拜的是苏东坡，他是一尾鱼，是在自由和不自由之间游刃有余的鱼。他有选择不被贬谪的自由吗？没有。儋州尽管不是沙漠，但也是荒蛮的瘴疠之地呀，苏东坡能活着回来都是奇迹。但他很自由，“短篱寻尺间，寄我无穷境。”

在所有的现代人中，我最佩服的是周有光，经历过无数次运动，如今活到了让上帝忘记的年龄，没有心灵的自由，谁可臻此境？

您要做这样自由游弋的鱼吗？

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解析：

试题分析：这是一则材料作文，所供材料比较简洁，内容具体，主题鲜明，具有一定的思辨性。对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用“主旨领悟法”来审题立意。从所供材料看，选择穿越沙漠的道路和方式是自由的，但你必须要穿越这片沙漠，这是你的不自由之处。人生的很多事是我们必须要做的，这是一种不自由；但做事的路径和方式，我们却可以自由地选择。由此，就可以确定，作文主题在“自由与不自由”这个大的话题下立意。具体选择哪个方面作为立意的方向，这还是有一些难度的。但无论选取哪一个角度，自由与不自由的相互对立又相互依存的关系是一定要阐发明了的。纵观现实，我们很多人——尤其是年轻人，放纵自己，肆意挥霍青春，但总还觉得不够自由，向往西方的所谓自由民主，以为到了西方，似乎可以任意而为。而对自己的人生作为，总想不劳而获或者一劳永逸。这一作文命题可以让我们好好地审视一下我们的人生作为。

开头示例

题目：搭配的人生

开头：人生或命运有一条亘古不变的规律，那就是它的“搭配规律”。它在赐予你东西的时候一定要从你这拿走一些东西。它赐予你能力，也许会拿走你的美貌；它赐予你智慧，也许会拿走你的健康；它赐予德行，也许会拿走你的金钱。同样，当它赐予你某些方面自由的时候，也一定会哪拿走你某些方面的不自由。纵使你自由了眼前，一定自由不了将来；纵使你自由了行为，也一定自由不了心灵。看透这样的规律，我们就该知道，有所得必有所弃，有所挥霍必有所失去，有所自由必有所约束。

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　　正确答案

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，大泽乡起义又称“陈胜吴广起义”，是秦末农民战争的一部分，沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。所以答案选A

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　　暂无

一个深圳中学生代表团访问日本，在一片已收成的果园里发现了一个很奇怪的现象，每棵树上都还有一些成熟的果实没有采摘。同学们纷纷询问缘由，果园的主人回答说：“那是留下来给鸟儿们吃的。”大家一时无语，陷入了沉思。

造物主的赠予，我们不能尽数带走，还得留下什么，人类为自然留下什么，历史为今天留下什么，岁月为人生留下什么……常言道，“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”，其实，无论自然、社会，还是家庭、个人，每天都在为自己、为他人留下什么。

请以“留下”为话题，写篇文章，不少于600字。题目自拟，文体不限。如写诗歌，不少于20行。书写端正清楚。

①紧扣话题，可以记叙经历，叙说故事，也可以发表议论，抒发议论，抒发情感，文体不限，题目自拟； ②文中不得出现真实的校名、地名和人名；③不得抄袭；

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答案

略

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解析：

问题解析

本题是话题作文。人活在世上到底为什么？我们每前进一步，都给这个生活的环境留下什么？这其实又是一道引发同学们对人生价值、生活态度、世界观进行一次深度思考的话题。话题材料的例子现实意义很强，很能发人深省。材料提示语中的“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”等都是一些明示话题深意的话。很具助燃效果。

由于话题宽泛，所以角度仍是应对该话题的重要策略。这个话题的背景与2003年的“非典”有关，所到敏感的同学，可以想到抗“非典”的医务工作者们，想到他们在这场斗争中给世人“留下”了什么。还可以想到“非典”发生的背后，是什么导致了“非典”，那么可以由此联想到人们对生态环境的破坏，对动物生命价值的漠视，所以可以从“我们给自己留下了什么”取角。  当然，我们还可以就地取材，想到我们就要初中毕业了，在这样的时刻，我们的初中生活给自己留下了什么等等。以上只是略举。这对我们是一个启发，作文要有敏感性。

此话题宜写成有情有感的记叙文，兼有适当的议论、抒情。 话题实战拟题：

记叙文：《留下绿色》、《木樨留香》、《榕树荫里留下了我的童年》、《留下一个梦》

议论文：《我们给生活留下什么？》、《留，与不留》、《别留悔》、《留德》

随笔文：《生活就是一个留字》、《留下快乐》、《留下与留住》

以下人物中属于中国共产党第一次全国代表大会代表的是（ ）
①毛泽东
②董必武
③李达
④陈独秀
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④

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　　正确答案

试题本题考查学生对中国共产党的诞生史实的识记。题目是要考查出席中国共产党第一次全国代表大会的代表，依据人教版八年级下册第10课五四爱国运动和中国共产党的成立，第二子目中国共产党的诞生的内容中：“1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开，参加的代表有毛泽东、董必武、李达等13人，代表全国五十多个党员，共产国际的代表也出席了大会。”据此可知，在题目所给的人物中，①②③是中国共产党第一次全国代表大会的代表，故选A。④陈独秀由于多方面原因没有出席中国共产党第一次代表大会，但被选为中央局书记，故排除。

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　　暂无

1958年，中国政府明确阐述的中方改善中日关系的“政治三原则”是▁▁▁▁▁。

A.日本政府不再发表敌视中国的言论

B.不参与制造“两个中国”的阴谋

C.不阻挠两国正常关系的发展。

D.废除“台日合约”

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ABC 

扩展知识

为设法打开中日关系僵局，1958年7月，中国国务院外事办公室副主任廖承志遵照周恩来总理的指示，代表中国政府明确阐述了中方改善中日关系的态度和前提，提出了“政治三原则”，即日本政府不再发表敌视中国的言论，不参与制造“两个中国”的阴谋，不阻挠两国正常关系的发展。在此前提下，中日关系可以改善，贸易可以恢复，文化和友好往来可以发展，政府间的会谈也可以进行。1960年8月，周总理在接见铃木一雄等日本友人时，除了“政治三原则”外又提出“贸易三原则”。这就是：一、政府协定；二、民间合同；三、个别照顾。即一切协定今后必须由双方政府缔结；在政府协定未能订立，而条件成熟时，可以签订民间合同；日本中小企业有特殊困难，今后还可以继续照顾，并且根据需要，数量也可以增加一些。这样就形成了“政治三原则”“贸易三原则”和“政经不可分”的完整的对日方针，赢得了日本各界人民，特别是工商界的欢迎和支持，为中日关系的发展开创了一个新局面。