人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　）

A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远

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答案：D

解析：A项是战国时的孟子的人性观，B项为战国时荀子的人性观，这说明它们都是古已有之的对人性的认识，不是“新的认识”，可排除A、B；
材料中关键信息是有“宋明”，可排除C，可举出一反例，即明朝理学家（心学也是理学）王阳明就继承了孟子的人性善的观点，可排除C；
那么正确选项为D．此外，可联系宋明理学的所学知识--宋明理学家把伦理道德上升为宇宙哲学的高度，在方法论上，程朱理学主张向外（格物致知），陆王心学主张向内（发明本心），但目标都指向伦理道德，而伦理道德的本质是善，可进一步确定正确选项为D。
故选：D。
阅读题干可知本题的考点是宋明理学。
本题审题很关键，抓住题干中的关键信息“新认识”，解题的关键在于从材料中提取有效信息并与所学知识的有效结合。

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　　正确答案

试题分析：本题考查世界反法西斯同盟形成。由于法西斯国家的大肆侵略，世界人民开始联合起来共同对付法西斯。1942年1月1日，美、英、苏、中等26个国家代表在美国首都华盛顿举行会议，签署了《联合国家宣言》，宣言表示赞成《大西洋宪章》的宗旨和原则，强调战胜共同敌人的重要性；签字国保证用自己的全部军事和经济资源与德意日法西斯国家作战，与盟国合作，不单独同敌人缔结停战协定或和约；将在战胜法西斯主义的斗争中给予物质上援助和贡献的其他国家可加入本宣言。宣言的签署和发表，标志着国际反法西斯同盟正式建立。故本题正确答案为B。

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　　暂无

阅读下面两段文言文，完成下面问题。

（一）

今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也。彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。——韩愈《原毁》

（二）

后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公；始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。

此无他，古者以天下为主，君为客；凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客；凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？

古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，视兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王，圣人也；孟子之言，圣人之言也。——黄宗羲《原君》

1．下列句中加粗词语的解释，不正确的一项是（）

A．彼虽能是，其人不足称也——称：称道

B．夫是之谓不以众人待其身——众人：普通人

C．离散天下之子女——离散：使……离散

D．独私其一人一姓乎——私：自私

2．下列句中加粗的词语，意义用法都相同的一组是（）

A．积土成山，风雨兴焉——而小儒规规焉

B．恐恐然惟惧其人之有闻也——以博我一人之产业，曾不惨然

C．是不亦责于人者已详乎——以为天下利害之权皆出于我

D．夫是之谓不以众人待其身——离散天下之子女，以奉我一人之淫乐

3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）

A．不亦待其身者已廉乎

理解：不也是要求自己的太少了吗

B．究其旧，不图其新

理解：追究他过去（的错误），不考虑他现在的表现

C．然则为天下之大害者，君而已矣

理解：（既然）这样，那么，成为天下大害的，不过是君主罢了

D．岂设君之道固如是乎

理解：难道设置君主的方法，一定要这样吗

4．下列语句编为四组，全部形成对比关系的一组是（）

①其责人也详，其待己也廉

②己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”

③夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人

④始而惭焉，久而安焉

⑤是以其未得之也……其既得之也……

⑥古者以天下为主，君为客……今也以君为主，天下为客

A．①②④

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③⑤⑥

5．下面对两个文段的理解和分析，不符合文意的一项是（）

A．现在的“君子”对自己要求少，还易于自我满足；韩愈认为他们其实是担心别人名气比自己大。

B．韩愈认为现在的“君子”，宽以待己，严于律人，这实际上是不尊重自己。

C．黄宗羲认为后世的君主把天下当做家产，开始还感到羞愧，后来竟心安理得了，以致成为天下大害。

D．对武王伐纣的行为，小儒否定，孟子肯定；黄宗羲认为武王的行为与孟子的言论都是正确的。

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答案

1．D

2．B

3．D

4．C

5．A

康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是( )
A.赞成革命,为革命流血是值得的
B.赞成革命,法国的革命道路是正确的
C.反对革命,革命不利于实行民主共和
D.反对革命,革命会造成悲惨的后果

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　　正确答案

试题分析：从题干材料“君民争祸之剧”“流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年”可以看出，康有为掩卷流涕是因为革命造成的流血牺牲，再加上他的核心思想是主张实行君主立宪、依靠清政府自上而下进行改良，所以他反对革命。故选C。AB明显错误；D项错在康有为的主张是实行君主立宪而非民主共和。

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　　暂无

地球日主题口号有哪些?

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答案

1. 有限的资源,无限的循环

2. 不要旁观,请加入行动者的行列

3. 人类若不能与其他物种共存,便不能与这个星球共存

4. 保护环境,保存希望

5. 用行动护卫家园,用热血浇灌地球

6. 保护地球，人人有责。

7. 地球我的家，环保靠大家。

8. 保护环境，保护地球，我们责无旁怠。

9. 地球资源要珍惜，环境保护是共识

10. 爱护我们的地球从点点滴滴做起。

11. 地球资源有限，尽量不用一次性消耗品。

12. 有绿色，地球才有脉搏。

13. 让地球远离污染，让绿色走进家园。

14. 爱护地球，关爱生命。

15. 把消费限制在生态圈可以承受的范围内

16. 让经济发展的浪潮进入绿色的河道

17. 心动不如行动,去怨不如去干

18. 地球是我们从后代手中借来的

19. 地球不是天然宝库，能源更需你我呵护。

20. 善待地球，就是善待我们明天的孩子

21. 绿色是地球的本色。

22. 保护环境，保护地球，就是保护人类自己。

23. 谁污染,谁治理,谁开发,谁保护

24. 上项目必须先办环保审批手续

25. 烟尘污染要减轻,集中供热是途径

26. 发展生态农业,改善生态环境

27. 要做保护环境的有为之人,不做污染环境的负罪之辈

28. 污染环境 千夫指 保护环境 万人颂

29. 开展环境综合整治,强化城市改革开放功能

30. 动员起来,为拯救我们的地球掀起一场环境革命

31. 没有地球的健康就没有人类的健康

32. 善待地球就是善待自己

33. 拯救地球,一起动手

34. 保护环境,从我做起

35. 追求绿色时尚,拥抱绿色生活

36. 让我们共同拥有一个绿色的地球。

37. 家园只有一个地球不能克隆。

38. 绿水青山是我家，大家不要破坏他。

39. 保护地球妈妈，让和谐走遍世界!

40. 保护地球，给后代一个蓝天碧水绿树的世界。

41. 树木拥有绿色，地球才有脉搏。

42. 地球是我家，绿化靠大家。

43. 地球只有一个，爱护家园从我做起。

44. 地球是我们从后代手中借来的。

45. 森林是地球的肺，我们要保护森林。

46. 拯救地球，从生活中的细节做起。

47. 搞好水土保护,改善生态环境

48. 森林是地球的肺,我们要保护森林

49. 发展经济不能以牺牲环境为代价

50. 为了地球上的生命,清除白色污染

51. 人与自然需要和谐共存

52. 早一天保护环境,多一份生命保证

53. 保护生态,改善环境是一项长期而艰巨的任务

54. 请您以宽宏大量之心给生而自由的动物们以自已的空间,善待动物就是善待我们自己

55. 污染环境,害人害已

56. 保护环境,持续发展

57. 破坏环境就是自掘坟墓

58. 善待地球就是善待自己。

59. 保护自然平衡，拯救绿色环境。

60. 保护环境，功在当代，利在千秋。

扩展知识

世界地球日（The World Earth Day） 即每年的4月22日，是一个专为世界环境保护而设立的节日，旨在提高民众对于现有环境问题的意识，并动员民众参与到环保运动中，通过绿色低碳生活，改善地球的整体环境。地球日由盖洛德·尼尔森和丹尼斯·海斯于1970年发起。现今，地球日的庆祝活动已发展至全球192个国家，每年有超过10亿人参与其中，使其成为世界上最大的民间环保节日。

19世纪末的日本，儿童玩球拍游戏时，用10种新事物的名称来代替数字，他们分别是汽灯，蒸汽机，马车，照相机，电报，避雷针报纸，学校信箱和轮船，这主要反映了日本
A.殖产兴业的经济政策
B.富国强兵的变法目标
C.全盘西化的借鉴方式
D.文明开化的社会变迁

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　　正确答案

据“19世纪末的日本，儿童玩拍球游戏时，用10种新事物的名称来代替数字，它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。”可知，这主要反映了日本明治维新中文明开化的社会变迁。日本推翻幕府以后，明治天皇实行了一系列资产阶级性质的改革，主要内容在社会生活方面，提倡“文明开化”，即向欧美学习，努力发展教育，D符合题意；材料没有涉及殖产兴业，A不符合题意；材料没有涉及富国强兵的变法目标，B不符合题意；全盘西化的借鉴方式与明治维新的史实不符，C不符合题意。综上可排除ABC，故选择D。

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　　暂无

古代中国创造了先进的农耕文明,其经济基础是()

A.自然经济

B.商品经济

C.海外贸易

D.官僚经济

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答案

A

鸦片战争以后，地处长江口北岸的通海地区，因运抵的洋纱“条干均匀，不易断头，渐为机户所乐用，作为经纱，于是就出现了洋经土纬的改良土布”。当地众多农户扩大土布生产而对机纱的大量需求， 促使通州大生纱厂在19世纪末应运而生。由此可以得出的结论是( )
A. 中国近代手工业推动民族资本主义发展
B.洋纱大量涌入导致手工棉纺织业破产
C.自然经济在近代社会始终占主导地位
D.19世纪末民族资本主义经济开始诞生

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　　正确答案

试题分析：众多机户大量使用机纱生产使其加深了对西方机器生产的了解，促使更多像大生纱厂一样的近代民族工业诞生，故A项正确。由材料“洋纱‘条干均匀，不易断头，渐为机户所乐用’”“当地众多农户扩大土布生产而对机纱的大量需求”得知，洋纱大量涌入并未导致手工棉纺织业破产，故B项错误;材料提供的信息有限，不能充分说明自然经济在近代社会始终占主导地位，故C项错误;依据所学，民族资本主义经济产生于19世纪60、70年代，故D项错误。所以答案选A。考点: 晚清中国民族工业的初步发展·晚清中国民族工业的兴起·表现

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　　暂无

《蒲柳人家》这篇小说语言具有什么特色？

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答案

在叙述故事、描写人物时，一方面，作者采用活灵活现的民间口语与俗语，并加以提炼，形成一种活泼伶俐、凝练而富有动感、充满乡土气息的语言。写天气之热，“热得像天上下火”；写一丈青大娘溺爱孙子，“要天上的星星，奶奶也赶快搬梯子去摘”，“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子”，形象生动而又准确传神。另一方面，作者又继承了说唱艺术的特点，讲究压韵和对偶，用词造句文白相间，读来抑扬顿挫，很有节奏感。如“一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去，那个年轻的纤夫就像风吹乍蓬，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的白沙滩上，紧一口慢一口捌气，高一声低一声呻吟”，“何大学问人高马大，膀阅腰圆，面如重枣，浓眉朗目，一副关公相貌”。这样的句子在文中比比皆是，增加了小说的文采和趣味性。（意对即可）

考点名称：课文理解，名著赏析

课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。

课文理解的步骤和方法：

第一、理清文章的结构。

首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。

如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。

其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。

如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；

分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。

第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。

第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。

这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。

第三、句子的理解。

文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，

如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。

第四、对词的理解。

对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。

论怎样欣赏名著

1.什么是名著呢？名著就是这样的书——哪怕只是一瞬间，它都会使你从中感受到一部分生活的意义。名著是能够经受住时间考验的书，是亿万读者多少年来能从中得到特别启迪而阅读的书。

2.不是很多书都能经受住这种考验的。算一下自从人类第一次用凿子打制石器以来出版的所有著作，名著只占其中极微小的部分——还不到总数的千分之一。只不过有几千部罢了。在这些书中，它牢固的核心则不足一百部。

3.为什么你应该阅读名著，并且要学会欣赏它们呢？我提出三条充足的理由：第一，名著开阔你的眼界；第二，名著资助你成长；第三，名著帮助你了解生活，认识自己。最后一点是非常重要的。名著可以使你洞察自己的内心世界，这是从别处得不到的。可以肯定，你从许多书中都能够得到乐趣；但是，一部名著，一旦你读进去了，它会把你带到更高的境界。

4.我常听到人们说：“名著太难懂了，我啃不进去。”让我出些主意帮助你打开这个奇妙的世界。拿一本你常说要读的名著，然后按照下面的建议去读吧!

5.知道你正在读什么。这是一部小说，剧本，还是传记或历史？要想知道这一点，查一查目录，读一读封面和前言，或者在《读者百科全书》中查一查题目或作者。

6.不要躺在床上读。我承认读名著会是很难的，所以你必须思想活跃，器官敏锐。如果你躺在床上读，你就想睡觉，那么当你开始打瞌睡的时候，你就会埋怨那本书。

7.不要被众多的人物所左右。陀思妥耶夫斯基在他的《卡尔马卓夫兄弟》一书中抛出了50多个主要人物，托尔斯泰在《战争与和平》的第一章中用了22个又长又复杂的名字，使你脑袋发涨。这时，不要急着往前翻，坚持看下去，渐渐地，这些人物就会变得清晰；你会觉得和他们在一起，就像和你的老朋友在一起一样。你记得你的许多朋友，在结识前也是陌生人。

8.给作者一个机会。不要过早地说“我看不懂”，要坚持读完。有时也许是你对你要读的那本书还没有做好充分准备。我啃柏拉图的《理想国》一共啃了三遍，才看懂。如果你认真看了但确实看不懂，你就把它放到一边，搁一天或一年，先去读另一本书。

_____事实上确立了毛泽东在党中央和红军的领导地位。

A. 八七会议

B. 遵义会议

C. 瓦窑堡会议

D. 洛川会议

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答案

B

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解析：

遵义会议确立毛泽东在中央领导地位的主要依据。

扩展知识

1935年1月的遵义会议结束了“左”倾教条主义在中央的统治，确立了毛泽东在党和红军的领导地位，在中国革命最危急的关头挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。遵义会议是中国共产党从幼年的党走上成熟的党的重要标志，实现了党在新民主主义革命时期的历史转折。