叙事散文和短篇小说最主要的区别在于_______________的内容是真实的，而______________的人物和故事情节一般是虚构的。        

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答案

散文　小说     

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解析：

（1）“先母”“先父”已作古

“生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；

男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。

而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。

（2）“家父”“令尊”是两人

说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。

这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；

说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。

而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。

很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。

敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。

（3）“美轮美奂”房屋好

成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。

常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。

“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。

例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”

可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。

先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。

另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”

而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。

其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。

（4）“莘莘学子”多少人

首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。

其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。

“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。

“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。

“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”

《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。

如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。

例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；

一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；

莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。

除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。

例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；

每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。

经济建设必须遵循客观规律，这是中国共产党人在领导全国人民探索中国特色社会主义历程中的深刻体会。不能直接说明这一道理的史实是（ ）
A.大跃进运动
B.家庭联产承包责任制
C.国有企业改革
D.抗美援朝取得胜利

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　　正确答案

试题分析：此题考查大跃进运动的相关知识点。根据所学知识中共发动“大跃进”和人民公社化运动是由于社会主义建设缺乏经验，对国情没有认识清楚，急于求成，违背了客观经济规律，导致国民经济严重下滑。BCD都利于经济的发展。选项中A符合题意，故选A。考点:人教版八年级下·社会主义道路的探索·大跃进和人民公社化运动

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　　暂无

《南京条约》是中国近代被迫签订的第一个不平等条约；巴黎和会上，中国代表团拒绝在合约上签字；1943年1月，中国分别与美英两国签署新约，取消美、英在华治外法权及《辛丑条约》所给予它们的一切权利。从这些变化中可以看出
A.中国近代主权丧失
B.中国逐步成为世界强国
C.中国外交逐渐自强
D.中国摆脱帝国主义压迫

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　　正确答案

试题分析：据材料提到，《南京条约》……巴黎和会上，中国代表团拒绝在合约上签字；1943年1月，中国分别与美英两国签署新约，取消美、英在华治外法权，结合所学知识可知，从这些变化中可以看出中国外交逐渐自强，故C正确。材料主旨不在于中国近代主权丧失，故A排除。材料不能说明中国逐步成为世界强国，故B排除。1943年中国还未摆脱帝国主义压迫，故D排除。

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　　暂无

中国共产党成立的思想基础是

A．十月革命的影响B．工人运动的发展

C．共产国际的帮助D．马克思主义的传播

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答案

D

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解析：

马克思主义与工人运动想结合，促使了中国共产党，所以它的思想基础就是马克思主义。

知识点

五四运动的定义

五四运动：

是1919年5月4日发生于北京的以青年学生为主的学生运动，以及包括广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。

一国两制的前提是？

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答案

“一国两制”是指在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变

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解析：

“一国两制，即“一个国家，两种制度”，是中国政府为实现国家和平统一而提出的基本国策。按照邓小平的论述，。”“一国两制”是指在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变

扩展知识

“一国两制”是邓小平同志提出的具有中国特色社会主义理论之一，是为解决台湾问题，恢复对香港、澳门行使主权，实现祖国和平统一而提出的重大战略决策和科学构想。2020年5月28日下午，十三届全国人大三次会议以高票表决通过《全国人民代表大会关于建立健全香港特别行政区维护国家安全的法律制度和执行机制的决定》。这是“一国两制”实践中具有重大意义和深远影响的大事，充分体现中央维护国家安全的坚强意志和坚定决心，充分体现中央对香港整体利益和香港同胞根本福祉的坚决维护和最大关切。

《水浒传》第七十七回写道,枢密使童贯率领八十万大军去梁山泊镇压宋江起义军,中了十面埋伏,被杀的只身逃回汴京。宋代枢密院的职能是掌管(   )
A.军政
B.民政
C.行政
D.财政

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　　正确答案

A



试题分析：本题考查学生再认再现基础知识的能力。宋代规定，军政归枢密院掌管，行政 归宰相掌管，财政归三司掌管。因此A正确，BCD项错误，故选A。
点评：宋代采取一系列的措施加强皇权和中央集权。在中央设置枢密院和三司削弱相权。枢密使为宋朝设置的枢密院的官职，握有发兵之权，从而分割了宰相的军权；参知政事为副丞相，掌握行政权。与此相关的宋太祖加强中央集权的措施也需要掌握。

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　　暂无

1956—1966年是中国探索社会主义建设道路的十年,既取得了重大成就,也出现了明显的失误。下列现象,发生在这一时期的是
A.各地干部群众踊跃学习过渡时期总路线
B.《人民日报》连续报道各地大放农业高产“卫星”
C.各地人民公社都大力倡导包产到户
D.深圳和珠海在报纸上出现的频率越来越高

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　　正确答案

D


本题考查的是我国在探索社会主义建设时期的史实。我国在探索社会主义建设道路时期取得的成就是石油全部自给、第一颗原子弹爆炸成功，②③是在一五计划时期，故选D。

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　　暂无

中山大学教授袁伟时认为“他对基督教没有做过认真的研究，学了点皮毛，便将这个皮 毛跟中国传统的民间迷信以及落后的中世纪思想结合起来，改变为非驴非马的一个宗教。并以此作为宣传鼓动起义的旗帜。”文中的“他”是指（ ）
A.陈胜
B.利玛窦
C.洪秀全
D.康有为

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查相关史实的再认再现能力。由题目中的信息“将（基督教）跟中国传统的民间迷信以及落后的中世纪思想结合起来......宣传鼓动起义”可知此应为洪秀全将基督教思想与中国传统的宗教思想相结合创立了“拜上帝会”，并以此来发动太平天国运动。故本题应选C项；陈胜吴广起义发生于公元前209年，早于基督教产生的时间“1世纪”，故排除A项；利玛窦是近代意大利著名的天主教传教士，与题目中的信息“对基督教没有做过认真的研究，学了点皮毛”不符，故排除B项；康有为主张通过改良的方式来挽救民族危机，与题目中的信息“起义”不符，故排除D项。

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　　暂无

清前期《望江南百调》唱道：“扬州好，侨寓半官场，购买园亭宾亦主，经营盐、典仕而商，富贵不归乡。”材料反映了（ ）
A.仕商身份界限完全打破
B.商业发展改变社会风气
C.地方商业均由官员经营
D.政府摒弃传统抑商政策

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　　正确答案

试题分析：本题考查的是清朝商业发展及影响 知识点，旨在考查解读材料、正确认知的能力。根据材料关键信息：侨寓半官场、购买园亭宾亦主、宝贵不归乡。题干反映清前期商业经济的发展对传统观点的影响，说明商业发展改变社会风气，B项符合材料主旨和题意，正确；A项“完全打破”说法错误，排除；C项“均由官员经营”说法错误，排除；D项“摒弃”说法错误，排除。故选B。

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　　暂无

“司南”一词出自于东汉的《论衡》一书：“司南之杓，投之于地，其柢指南”。杓即勺，原句意思：把司南勺放在地上，勺柄会指向南方。由于古书在传抄、刻板等过程都是人工操作，难免出错。在其它一些版本的《论衡》中，“杓”写作“酌”，解释为“行”，将司南解释为古代的司南车而不是司南勺。然而，究竟是杓还是酌？目前仍存在讨论空间，并不足以做出定论。由此可以得出
A.司南根本就不存在
B.司南应该是指南车
C.应重视史料的辨析
D.文字记载可信度差

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　　正确答案

不同版本的《论衡》对司南的解释存在不同，目前仍存在讨论空间，并不足以做出定论，说明历史研究应重视史料的辨析，故选C；材料反映的是不同版本的《论衡》都提到司南，不能说明“司南根本就不存在”，排除A；根据“究竟是杓还是酌？目前仍存在讨论空间，并不足以做出定论”可知，司南应该是否是指南车不足以做出定论，排除B；材料反映司南是古代的司南车还是司南勺尚需更多史料来论证，并非文字记载可信度差，排除D。

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　　暂无