1953年10月，中共中央决定在全国范围内实行粮食的统购统销，在农村向余粮户实行粮食计划收购的政策，由国家严格控制粮食市场。粮食的统购统销（ ）
A.将农民经济生活纳入国家计划体制
B.加快了我国农村经济的恢复和发展
C.有力地促进了各地农村的政权建设
D.为国家工业化建设提供劳动力资源

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　　正确答案

试题解析：本题主要考查建国初期探索社会主义建设道路的实践。由题目中的信息“1950年”、“在农村向余粮户实行粮食计划收购的政策”即可选出A项；粮食计划收购的政策不利于调动农民生产的积极性，故B项的表述错误；C项应为1953年地方各级人大的召开，与题目中的信息“粮食计划收购的政策”不符，故排除；该政策为国家工业化建设提供了原料资源，故排除D项。

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　　暂无

近代中国面临着严重的民族危机,无数仁人志士都在探索救国救民的出路。下列人物与其参与活动搭配不正确的是
A.左宗堂——洋务运动
B.张謇——戊戌变法
C.孙中山——辛亥革命
D.陈独秀——新文化运动

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　　正确答案

答案D 本题考查的是近代化的探索。戊戌变法的代表人物是康有为、梁启超，不包括魏源，A、B、C项均正确，故选D。 查看原帖>>

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“唐宋两代重视科举，尤其是宋代科举地位崇高，是一千三百年中国科举史上最为重视科举的时期之一，而当时中国科技却远远领先于西方。如果仅考察唐宋六百多年间的历史，我们是否可以得出结论说当时科技发达是受科举制的推动呢？同样，对明代以后科技落后于西方能不能简单归因于科举？”作者强调了
A.科举制在唐宋时期地位很高
B.宋代科技发达源于重视科举
C.科举不是影响科技的根本原因
D.明代以后科举制度不再受重视

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　　正确答案

材料指出唐朝时期盛行科举制度，中国的科技领先于西方。明朝时期中国科技落后于西方并不是科举制的因素。这里作者强调的是科举不是影响科技的根本原因，故C正确；材料不是单纯说明科举制在唐朝地位很高，排除A；宋代的科技发达也不是主要源于科举制，排除B；明朝实行八股取士，科举制是得到重视的，排除D。故选C。

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拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿尔卑斯山还高！”说出这样的话，不仅仅因为他身后有千军万马，更因为他是一位勇者——勇者无畏！

孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。

但孔子又说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

请以“勇与畏”为题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800 字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

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勇与畏一直是社会关注的热点，做一个勇敢的人，这是社会主流文化交给我们的道理，那么在这样的文化氛围之中，一个人可以表现出来畏惧吗，一个人是否可以一直勇敢，而在适当的时候表现出来畏惧，今天小编为大家带来一些关于勇与畏的相关作文素材，希望可以给大家带来帮助，下面就跟着小编一起来看看吧。

【篇一】

自古以来，凡成大事者莫不兼具勇与畏的双重性格。

勇是成功的前提。

人生是一次漫长的漂流，一定会遭遇很多急流险滩、狂风大浪，不过对于勇士来说，这只不过是锤炼意志的试金石。人生是一段长途的跋涉，一定会遇到很多荆棘泥泞、曲折坎坷，不过对于强者来说，这只不过是攀越高峰的垫脚石。

巴尔扎克也以前说过：“不幸是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的水天一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

勇者无敌。因为勇，陈胜能够说出“王侯将相宁有种乎”；因为勇，成吉思汗能够统一草原；因为勇，项羽能够成为一代霸主；因为勇，拿破仑能高呼：“我比阿尔卑斯山还高！”

畏是成功的保障。

中国有句老话：“留得青山在，不怕没柴烧。”这句话用在这儿并不很贴切，但它也暗示了一个道理：勇要有度。

项羽够勇了吧，但他勇猛有余而畏惧几无，“是以百战百胜而轻用其锋”，垓下之战的惨败、乌江自刎的结局应是历史的定局。与之相比，刘邦就高明得多。在项羽锋芒正盛时，能够畏惧他，“养其全锋而待其弊”，所以他能一统天下也是有道理的。

畏者无伤。知道畏惧之人才能真正看清自己和敌人，才能做出最准确的判断，这样的人怎么会失败呢？

由此可见，勇与畏是成功者必须具备的两个条件。看清问题，看透问题，当勇则勇，当畏则畏，不可只勇不退，尽逞莽夫之勇，亦不可只畏不勇，凡事裹足不前，畏畏缩缩，只有这样，才可有所成就。

【篇二】

拿破仑豪气冲天的一句话：“我比阿尔卑斯山还高!”这让多少人满腔豪情化作无畏之勇，向前行进，披荆斩棘。

不过，拿破仑终究为他的勇付出了惨痛的代价。自立为皇帝的他不畏历史的潮流，最终流放异地，凄惨死去。

相比之下，中国的先哲孔子未免有些胆小了，畏东畏西，是吗？“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这三畏是敬畏，是对自身清醒的理解。有了它，中国的文化才得以小心翼翼地传承下去。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”我想这不但是局面的危险，更启示我们有一颗敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，创造一个更加和谐的社会。

如临深渊，如履薄冰之时，我们不禁绷紧每一根神经，小心谨慎地对待每一件事物，用敬畏之心处理事情，不会因盲目的自大毁了已筑成的美好年华。我们的人生很短暂，似水流年。或许风拂花落，一生便结束了。在这样短暂的人生面前，我们更应敬畏，像度过人生最后的时光那样度过每一个或晴或阴的日子。如此，方能识得人生的真滋味。

用一颗隽永之心，怀揣浸透骨髓的敬畏，看着逐步没落的唐诗宋词，难道不会产生一丝震惊、惶恐之感吗？敬畏五千年的历史，珍视千年的文化瑰宝。如临深渊，如履薄冰之感便上了心头：先人的思想与传承怎能在我辈手中毁于一旦，没有了中华文化，我们又怎样在华夏儿女这样的称呼下安身立命却依旧心安理得？我们又怎能毫无畏惧，唱着嘻哈音乐却又大喊中华文化不绝。无知无识才无所畏惧，才会盲目相信在西方文化的冲击下，中华文化能守得一隅，不采取措施保卫传统文化。

如临深渊，会有危机感，会理解到人生，理解到中华传统文化面对的危机；如履薄冰，方能深刻思考，方能创新求变，参透人生，珍惜传统。

林徽因曾说：“温柔要有，但不是妥协。”怀有敬畏，不是绝望，不是怯懦。温柔的心地载得下敬畏，载得下勇气。

如临深渊，如履薄冰的敬畏小心何尝不是自在人生的一份勇气？敬畏小心，得岁月的芳华与积淀。

【篇三】

巍巍高山吓不倒勇往直前的攀登者，浩瀚大海阻不住搏击风浪的水手，茫茫雪原止不住意志坚定的考察队，漫天黄沙更困不住无所畏惧的探险家。生活给我们出了很多难题，这就需要我们用准确的态度去对待，是勇往直前，或是畏惧不前，则应靠我们的主观选择。

勇敢是一种智慧。众所周知，李剑英16秒牺牲的感人故事。16秒，短短的时间内，正常生活中的我们很少在乎这16秒，而把目光定位在更久远的时间内，而李剑英呢？在这6秒内，他为了保全7个自然村，宁愿选择迫降，宁愿放弃生的机会，也不愿使飞机摧毁村庄，于是就这样他牺牲了。烟笼大地，声震蓝天，星陨大地，魂归长天。他有22年飞行生涯，不过命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。面对危险，这勇敢无畏是一种智慧。

畏惧是一种本性。生活在这万千变化的世界，怎能不有所畏惧呢？挫折面前，许很多多的人选择了放弃。之所以如此，无非是因为个人的心理因素罢了。这是缺少自信的表现，只想如何保护自己，从不考虑挑战自己。有位名人曾说过，自己把自己打败了才是真正的勇者。确实如此，挫折并不可怕，可怕的是自己缺乏勇气。

勇与畏相融，是人生的一种境界。奥运赛场上，运动员们勇于为国争光，不过他们的路程并非一帆风顺。面对强敌，他们害怕对手会超越自己，不过在这种情形下，他们没有退缩，而是更加加倍努力，超越挑战自己，自己没有极限，挑战才有极限。勇与畏相融，构成了一种动力，带着自己向前冲。

每个人都能够成为勇者，不畏惧独自穿越狭长黑黑的隧道，不指望一双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭，义无反顾地射向寥廓美丽的长天。

以上就是小编为大家带来的关于勇与畏相关的作文素材，希望可以给大家带来帮助，更多教育资讯请关注华图教育资讯网。

尼克松说“当我发表就职演说的时候,我提到需要一个谈判时代,而不是对抗时代。”“谈判时代”提出的原因不包括
A.日本与西欧的发展
B.第三世界逐渐崛起
C.社会主义力量壮大
D.国际恐怖主义猖獗

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　　正确答案

B



试题分析：本题考查知识运用的能力。解题时主要时间“1971年”，①上海合组织是2001年由中国、俄罗斯和中亚四国组成的地区性国际组织，与美国无关，③《北大西洋公约》签署于1949年，均在时间上不合题意，排除。由已学知识可知20世纪70年代，面对苏联的战略攻势，美国一是从越南撤军，二是改善和中国的关系，1972年发表中美上海联合公报，由此可知②④符合题意。故选B。

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　　判断题

　　个体自我意识的发展经历了从生理自我到社会自我、再到心理自我的过程。（ ）

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　　正确答案：正确

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　　[华图教育题目解析]：本题考查的是自我意识的发展。个体自我意识的发展经历了从生理自我到社会自我，再到心理自我的过程。生理自我是自我意识的原始形态。它始于儿童1周岁，到3周岁左右基本成熟（自我意识发展的第一个飞跃期）。儿童在3岁之后，自我意识发展到社会自我阶段，一直到少年期达到成熟。这时候儿童能够从原来相信别人的评价而转向自我评价，对行为的判断能力也逐步发展，对具体行为的评价水平也发展到一种概括程度的评价。心理自我是从青春期开始发展和形成的。这时，青少年开始形成自觉地按照一定的行动目标和社会准则来评价自己的心理品质和能力。青春期是自我意识发展的第二个飞跃期。故表述正确。

很多野生动物本身就携带___________体，如青蛙、蛇、穿山甲携带钩虫、旋毛虫等；鸟、鼠、兔、刺猬、蝙蝠等可能有病毒潜伏。

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答案

病原

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解析：

试题分析：病原体是指能使人或动物患病的病原微生物，传染病是在由病原体引起的，能在人与人之间或人与动物之间传播的疾病，传染病的流行必须同时具备传染源、传播途 径和易感人群，传染源是指能够散播病原体的人或动物，传播途径是指病原体离开传染源到达健康人的途径，易感人群是指对某种传染病缺乏免疫力而容易感染该病的人群，控制传染病的措施是控制传染源、切断传播途径和保护易感人群三个环节，携带病原体的野生动物既能够散播病原体，也是病原体的传播媒介。

传染病：

由病原体引起的，能在人与人之间或人与动物之间传播的疾病叫传染病。病原体包括病毒、细菌、真菌、寄生虫等。传染病具有传染性和流行性等特点。

生活中区分羊毛和涤纶的方法正确的是(　　)

A、观察颜色

B、灼烧闻气味

C、放入食醋中

D、浸入肥皂水中

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答案：

B

解答：

羊毛与涤纶分别属于天然纤维与人造纤维燃烧时其气味不同，羊毛会出现焦羽毛味，这也是它们的本质区别，其它如颜色等方式并不一定对它们进行鉴别。故选B

　　判断题

　　2020年7月8日，中央人民政府驻香港特别行政区维护国家安全公署在香港揭牌。A正确 B错误

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　　正确答案：正确

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　　[华图教育题目解析]：

“祈谷”是商周时期专门祭祀上帝祈求农业丰收的祀典。周朝时，籍田、亲蚕等“祈谷”之礼已充分制度化。秦汉时期，逐步建立起祭祀农神和籍田为中心的农事祀典制度。这反映出
A. 商周政制在后代被严格遵从
B. 重农抑商从商周始一直推行
C. 古代社会经济以农桑为主体
D. 敬天法祖思想始终根深蒂固

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　　正确答案

根据“周朝时，籍田、亲蚕等‘祈谷’之礼已充分制度化。秦汉时期，逐步建立起祭祀农神和籍田为中心的农事祀典制度”可知，周朝和秦汉都非常重视“祈谷”活动，“祈谷”是祈求农业丰收的祀典，说明古代社会经济以农桑为主体，故C正确；商周实行分封制，秦朝废除分封制，故“严格遵从”错误，排除A；战国商鞅变法开始推行重农抑商政策，B错误；材料反映的是“祈谷”，是祈求农业丰收，并非敬天法祖，排除D。

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