“斗”这个字，甲骨文字形就有两人对打的形状，东汉许慎《说文解字》也说这个字(鬬)：“两士相对，兵杖在后，象斗之形”。因此，其本义为搏斗、竞争，从而衍申为战斗、斗争之类凶狠与对抗性的字眼。但是，“斗”也可以衍申为“遇”，也就是遭遇、遇合、会合、聚合之意，若与“阵”联结，则可成“团队群聚”之意。

　　不过，既曰“斗”，基本上还是脱离不了“竞赛”、争胜的本意。然而，“汉文化”中的竞赛，有时候也可以提升到宗教的层次。例如，台语常见的“迎神赛会”便是个例证。在台湾的节庆与庙会中，常见各种“阵头”(如鼓吹阵、牛犁阵、车鼓阵、婆姐阵、宋江阵、神尪阵、官将首、八家将)卖力地演出，搏取观众的赞赏，或是举办所谓“赛花灯”(主要是元宵节)、“赛龙舟”(端午节)、“赛猪公”、“抢孤”(主要是中元普渡)活动，基本上都是人群(家庭、村落、小区、社团)之间技艺、力量、财富与声望的较量。而这样的较量，并不纯粹是一种自我炫耀。因为在庙会中的展演还带有“酬神”、“还愿”、“报恩”的目的。

　　事实上，迎神赛会的“赛”字，本有以祭祀酬谢神明之意，古字又通“塞”，有满足、静默的含意。因此，这一类的活动，可以说是为了让人与神同欢共乐，让社会在热闹滚滚之中宣泄其争夺与竞争的欲望，然后回归平静与祥和。

　　因此，我希望大家都能“斗阵”为人类和平与文明的提升而拼斗，将残暴的战争转化为神圣的竞赛，将流血与苦痛的斗争转变为热闹与欢乐的飨宴。

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